¼¿ï´ëÇб³ ¿µ¹®°ú, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ½ÅÇдëÇпø, Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ´ëÇпøÀ» Á¹¾÷ÇÏ°í, µ¶ÀÏ ¾Æµ¥³ª¿ö Àç´Ü ÃÊû ÀåÇлýÀ¸·Î µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£ ´ëÇп¡¼ ¸ôÆ®¸¸ ±³¼öÀÇ Áöµµ ¾Æ·¡ ½ÅÇйڻç ÇÐÀ§¸¦ ÃëµæÇÏ¿´´Ù. Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ ÃÑÀåÀ» ¿ªÀÓÇÏ°í, ÇöÀç Àå·Îȸ½ÅÇдëÇб³ Á¶Á÷½ÅÇÐ ¸í¿¹±³¼ö, ¿Â½ÅÇоÆÄ«µ¥¹Ì ¿øÀå ¹× »ý¸í½ÅÇבּ¸¼Ò ¼ÒÀåÀ¸·Î È°µ¿ÇÏ°í ÀÖ´Ù.
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[ÇØ¿Ü ³í¹®] Der Gottesbegriff Karl Barths in der heutigen Diskussion (µ¶ÀÏ Æ¢ºù¿£ ´ëÇб³ ½ÅÇÐ¹Ú»ç ³í¹®, 1985) Reformed Pneumatology and Pentecostal Pneumatology (¹Ì±¹ Eerdmans Ãâ°£ Refomed Theology¿¡ ¼ö·Ï, 2003) Ein Vergleich der Trinitatslehren von Karl Barth und Jurgen Moltmann (µ¶ÀÏ Guterslohrer Ãâ°£ Der lebendige Gott als Trinitat¿¡ ¼ö·Ï, 2006) The Reception of Karl Barth in Korea (µ¶ÀÏ CreateSpace Ãâ°£ÀÇ Dogmatics after Barth¿¡ ¼ö·Ï, 2012) Ohn Theology (µ¶ÀÏ Chr, Kaiser Ãâ°£ÀÇ Evangelische Theologie¿¡ ¼ö·Ï, 2015) [¿Ü±¹¾î·Î ¹ø¿ªµÈ ÀúÀÚÀÇ Àú¼ ¹× ³í¹®] ¿Â ½ÅÇÐ(Àú¼) ¿µ¾î ¹ø¿ª(2014), ½ºÆäÀÎ¾î ¹ø¿ª(2015), Áß±¹¾î ¹ø¿ª(2015), Çë°¡¸®¾î ¹ø¿ª(2016), ·¯½Ã¾Æ¾î ¹ø¿ª(2017), µ¶ÀÏ¾î ¹ø¿ª(2019). ¸ôÆ®¸¸ÀÇ Á¾¸»·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2011). ¸ôÆ®¸¸ÀÇ ¸¸À¯±¸¿ø·Ð(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2013). ±³È¸¿Í Á¤Ä¡(³í¹®), ÀϺ»¾î ¹ø¿ª, ÀϺ» ¼¼ÀÌ°¡ÄíÀδëÇÐ ÇмúÁö(2014).
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