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싯다르타

헤르만 헤세 저/권혁준 | 문학동네 | 2025년 05월 10일 리뷰 총점9.8 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2025년 05월 10일
쪽수, 무게, 크기 216쪽 | 140*210*20mm
ISBN13 2514567309202

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책소개

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저자 소개 (2명)

1877년 독일 남부 칼프에서 선교사 부부의 장남으로 태어났다. 신학교에 입학했으나 기숙사 생활에 적응하지 못하고 도망쳐 나왔으며, 서점과 시계 공장에서 일하며 작가로서의 꿈을 키웠다. 첫 시집《낭만적인 노래》가 라이너 마리아 릴케의 인정을 받았고, 1904년《페터 카멘친트》가 문단의 주목을 받았다. 1906년 자전적 소설《수레바퀴 아래서》를 출간했고, 1919년 필명 ‘에밀 싱클레어’로《데미안》을 출간했다. 가... 1877년 독일 남부 칼프에서 선교사 부부의 장남으로 태어났다. 신학교에 입학했으나 기숙사 생활에 적응하지 못하고 도망쳐 나왔으며, 서점과 시계 공장에서 일하며 작가로서의 꿈을 키웠다. 첫 시집《낭만적인 노래》가 라이너 마리아 릴케의 인정을 받았고, 1904년《페터 카멘친트》가 문단의 주목을 받았다. 1906년 자전적 소설《수레바퀴 아래서》를 출간했고, 1919년 필명 ‘에밀 싱클레어’로《데미안》을 출간했다. 가장 활발한 작품 활동을 한 1920년에는《클링조어의 마지막 여름》《클라인과 바그너》《방랑》《혼란 속으로 향한 시선》을 출간했다. 1946년《유리알 유희》로 노벨문학상과 괴테상을 수상했다. 1962년 8월 9일 세상을 떠날 때까지 전 세계인들에게 사랑받는 소설과 시, 수많은 그림을 남겼고, 평생을 통해 진정한 자유와 행복의 의미를 찾고자 했다.
서울대학교와 동 대학원에서 독문학을 공부하였고, 독일 쾰른 대학교에서 독문학, 철학, 영문학을 전공한 뒤 2006년 프란츠 카프카 연구로 문학 박사 학위를 받았다. 박사 학위 논문「카프카 문학에 나타난 성서의 ‘인류 타락’ 신화 수용과 형상화 연구」는 같은 해 독일 쾨니히스하우젠 & 노이만 출판사에서 학술 총서의 하나로 출판되었다. 서울대 통일평화연구원(IPUS)에서 HK 연구교수로 있었으며, 서울대, 한양대 등... 서울대학교와 동 대학원에서 독문학을 공부하였고, 독일 쾰른 대학교에서 독문학, 철학, 영문학을 전공한 뒤 2006년 프란츠 카프카 연구로 문학 박사 학위를 받았다. 박사 학위 논문「카프카 문학에 나타난 성서의 ‘인류 타락’ 신화 수용과 형상화 연구」는 같은 해 독일 쾨니히스하우젠 & 노이만 출판사에서 학술 총서의 하나로 출판되었다. 서울대 통일평화연구원(IPUS)에서 HK 연구교수로 있었으며, 서울대, 한양대 등에서 독일 문학, 독일 및 유럽 문화, 독일 영화 등을 강의했다. 현재 인천대학교 독어독문학과 교수로 재직 중이다. 옮긴 책으로는 카프카의 『소송』, 알프레트 되블린의 『베를린 알렉산더 광장』, 『크눌프』, 『다섯번째 여자』, 『모래 사나이』, 『카프카 단편집』, 『성』, 『싯다르타』 등이 있다.

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헤르만 헤세의 소설 "싯다르타"는 동양 사상에 대한 깊은 관심을 바탕으로 주인공 싯다르타의 영혼적 성숙 과정을 그린다. 싯다르타는 내면의 불만을 느끼며 사문 생활을 시작하고, 다양한 스승들과의 만남을 통해 깨달음을 얻으며 자아를 초월하는 묵상을 통해 경이로운 세계를 접한다. 이 과정에서 그는 여러 갈래의 길을 선택하며 성장해 나간다.
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평점10점 | YES마니아 : 로얄 이달의 사락 j***7 | 2025-05-05 | 신고
#싯다르타 #헤르만헤세 #문학동네 #먼슬리클래식 #2025고전읽기19 #깨달음 #우정 #사랑 #책블로그 #북블로그 #책스타그램 #북스타그램
동양 사상에 대한 헤르만 헤세의 관심과 애정이 응축된 소설 《싯다르타》  유복한 바라문 가정에서 태어난 주인공 싯다르타는 모든 사람으로부터 사랑을 받는 존재이다. 그는 다른 모든 사람들에게 기쁨을 주는 원천이지만 자기 스스로에게는 기쁨을 주지 못한 채 내면에 불만의 싹을 키우기 시작하고, 결국 친구 고빈다와 함께 집을 떠나 사문 생활을 시작하는데... 동서양의 정신적 유산을 시적으로 승화시킨 일종의 종교적 성장소설이다.  1919년 《데미안》을 싱클레어라는 가명으로 출판한 뒤, 헤세는 자신의 전성기가 끝났다고 느낀다. 그러나 1922년, 싱클레어의 성장을 구도자로 완성한 《싯다르타》를 출간한다. 헤세는 싯다르타를 쓰는 도중, 인도에 가서 실제 경험하지 않고는 더 이상 글을 쓸 수 없다 한다. 인도를 1년 여간 방문한 후 헤세는 《싯다르타》를 마무리한다. 실제로 헤르만 헤세가 일 년 반 동안 창작이 거의 불가능할 정도로 심한 우울증을 앓다가 정신 치료를 받은 후 발표한 작품이라고 하는 점도 동양 사상에 대한 그의 관심을 알 수 있게 하는 부분이다.  헤르만 헤세의 작품 중에서 《데미안》에 이어 두 번째로 읽은 책인 《싯다르타》는 헤세가 동양적 사상으로부터 얼마나 깊은 영향을 받았는지 알 수 있는 작품이다. 동양 사상과 역사를 살피다 보면 불교에 관한 이야기를 빼놓을 수 없다. 우리에게 부처라고 불리는 그 존재에 대한 이야기와 불교 사상의 전파 등은 우리가 한국사를 배울 때도 염두에 두는 부분이다.   ??? 싯다르타에게는 하나의 목표, 오로지 하나의 목표가 있었다. 비우는 것, 갈증을 비우고, 소망을 비우고, 꿈을 비우고, 기쁨이나 고통을 비우는 것이었다. 자아를 죽이는 것, 자아로부터 벗어나는 것, 마음을 비운 상태로 안식을 얻는 것, 자아를 초월하는 묵상을 하면서 경이의 세계를 접하는 것. 그것이 바로 그의 목표였다.  p.24 ??? 모든 것이 함께 어우러지고, 모든 소리, 모든 목표, 모든 동경, 모든 고통, 모든 쾌락, 모든 선과 악, 그 모든 것이 모여 이 세상을 이루고 있었다. 그 모든 것이 모여 사건의 강을 이루었고, 삶의 음악을 이루었다. p. 157  바르만의 아들 주인공 싯다르타가 영혼의 성숙을 이루어가는 과정을 그린 이 짧은 작품을 읽고 나는 또 하나의 알을 깨고 나온 기분이 들었다. 하지만 그럼에도 불구하고 고전은 여전히 내게 너무나도 어려운 분야임을 다시금 느낀다. 모든 것이 '옴'이라는 하나의 단일성으로 융합되어 나타날 때 물질과 개념을 분절적으로 나누는 것을 그치게 된다. 그리고 이 옴을 깨우침으로 영원한 평화의 길에 이르는 것이다.   깨달음을 얻으러 간 싯다르타와 고빈다. 사문들과 함께 지내며 고타마에게서 깨달음을 얻고자 한 고빈다와 다르게 싯다르타는 다시 한번 길을 떠난다. 그리고 많은 스승을 만나게 된다. 뱃사공이지만 세상의 모든 이치에 통달한 듯 싯다르타의 이야기를 묵묵히 들어주는 바주데바. 도시에서 미모를 겸비한 여인인 카말라, 그리고 상인까지. 싯다르타의 배움의 대상은 수없이 많은 존재들이다. 그들로부터 얻은 깨달음은 고빈다의 깨달음과는 사뭇 달랐다.  싯다르타가 소년에서 청년으로, 청년에서 노년의 모습으로 성장해 가는 모습을 통해서 그의 성장을 확인할 수 있다. 그리고 그 성장은 우리에게 그의 철학이나 종교, 그의 신념에 대해 보여준다. 삶에서 하나의 길만이 존재하는 것이 아니라 여러 갈래의 길에서 선택하여 나아가야 하는 것처럼, 싯다르타와 고빈다가 선택하여 나아간 길을 보여준다. 그리고 세상의 진리란 과연 무엇일지, 책을 다 읽은 후에도 많은 생각을 하게 한 소설이었다.
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