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김택근 저 | 동아시아 | 2024년 11월 21일 리뷰 총점9.7 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2024년 11월 21일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	328쪽 \| 634g \| 14521023mm
ISBN13	9788962626360

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#크레마클럽에있어요 #지금대한민국은 #사회적약자 #청년패스 #사회현상분석

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책소개

MD 한마디: 문장 고수가 꿰뚫은 한국 사회

시인이자 언론인이자 평전 작가인 김택근이 바라본 대한민국. 갈등과 모순이 중첩된 대한민국 사회를 쾌도난마의 문장으로 베었다. 강수연, 김대중, 김민기, 김영삼, 김지하 등 한국 근현대사 인물과 사건을 돌아보며 우리가 어디에 있는지, 어디로 나아가야 할지를 사색한다.

2024.11.26. 인문 PD 손민규

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

추천사ㆍ005 프롤로그 ─ 물기 어린 시대를 건너며ㆍ010 1부 ─ 네 죽음을 기억하라 사람 김민기ㆍ026 어른 김장하가 있어 우리가 되었다ㆍ030 논을 팔다ㆍ034 ‘워낭 소리’ 끊긴 곳에서 우리는ㆍ038 퇴출 간이역ㆍ042 큰 어린이, 권정생ㆍ044 미나리와 애틀랜타 누님ㆍ047 고향 그리고 느티나무ㆍ051 ‘효’가 무엇인지 묻지 않는다ㆍ054 『아버지의 해방일지』가 가리키는 곳ㆍ058 역사박물관 앞 플라타너스ㆍ062 돌며 흘러야 붙박이별이다ㆍ066 박수근의 그림ㆍ069 억울한 죽음의 어머니ㆍ072 간도에는 지금도 죽은 자들이 살고 있다ㆍ076 푸른 눈의 증언ㆍ080 좋은 정치인은 갑자기 솟아날 수 없다ㆍ083 네 죽음을 기억하라ㆍ087 비평의 횡포ㆍ091 정ㆍ094 2부 ─ 이름도 병이 든다 먹방이 슬프다ㆍ100 지금 누가 홀로 울고 있다ㆍ104 그대 명당을 찾는가ㆍ107 이름도 병이 든다ㆍ111 신태인 100년ㆍ115 김치를 위하여ㆍ119 봄날 살처분ㆍ123 무당과 함께 사라질 것인가ㆍ125 부처님을 팔지 마라ㆍ129 폭력과 정의로운 복수ㆍ133 손의 자비ㆍ137 무명씨, 내 땅의 말로는 부를 수 없는 그대ㆍ140 봄비ㆍ144 부처의 미소ㆍ147 3부 ─ 말이 모든 것을 말한다 전라도 놈 김 과장ㆍ152 지식의 편싸움ㆍ156 남과 북은 다시 ‘괴뢰’가 될 것인가ㆍ160 하늘엔 제비, 땅에는 제비꽃ㆍ164 기후 악당들ㆍ167 새만금 갯벌의 저주ㆍ171 빛의 습격ㆍ175 하루살이의 특별한 하루ㆍ178 도시의 술꾼들ㆍ182 걷는다는 것ㆍ184 도둑맞은 가난ㆍ186 더는 악업을 짓지 말라ㆍ190 당신의 지식은 건강한가ㆍ194 말이 모든 것을 말한다ㆍ198 풀뿌리민주주의 뿌리가 썩고 있다ㆍ202 민주화 역사의 기생충이 될 것인가ㆍ206 백기완 선생께서 묻고 있다ㆍ210 문명의 충돌ㆍ214 가을과 겨울 사이ㆍ216 4부 ─ 그러므로 나는 당신입니다 봄날은 간다ㆍ220 하나의 달이 천 강에ㆍ224 달동네에서 달을 본 적 있는가ㆍ228 무덤을 박차고 나온 사람들ㆍ232 중도주의, 정하룡의 마지막 당부ㆍ236 당신들이 바다를 아는가ㆍ240 서해 끝에 격렬비열도가 있다ㆍ244 지구 멸망이 아니다ㆍ248 석유동물 시대의 종말ㆍ252 소나무야 소나무야ㆍ256 박경리의 ‘생명’ㆍ259 나무에는 영혼이 있다ㆍ261 교회 문을 열어라ㆍ265 평화를 원한다면 내가 먼저 평화가 되자ㆍ269 지휘자 김성진의 ‘경계 허물기’ㆍ273 선승의 통곡 ‘시간의 사슬 끊기’ㆍ277 그러므로 나는 당신입니다ㆍ281 빈자일등ㆍ285 검은 옷을 입은 백의민족ㆍ287 5부 ─ 김대중의 마지막 눈물 김대중을 ‘3김’으로 묶지 말라ㆍ292 김대중 그리고 임동원ㆍ295 성공한 대통령이 있었다ㆍ299 국민의정부 정권 재창출ㆍ303 김대중의 마지막 눈물ㆍ307 김대중 100년ㆍ311 에필로그 ─ 김택근을 만나다 “취재가 깊어야 형용사를 자를 수 있어”ㆍ316

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저자 소개 (1명)

저 : 김택근

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언론인 김택근은 오랜 기간 동안 기자 생활을 했고, 『경향신문』 문화부장, 종합편집장, 경향닷컴 사장, 논설위원을 역임했다. 2010년 출간된 김대중 전 대통령의 자서전 『김대중 자서전』의 대표 집필자로 알려져 있다. 1990년 겨울, 생전에 인터뷰를 거의 하지 않았던 권정생을 인터뷰한 뒤로 그 인연을 깊이 새기고 있다가 그의 일대기를 이야기로 엮었다. 1954년에 태어나 전북 정읍시 신태인읍에서 자랐고 동... 언론인 김택근은 오랜 기간 동안 기자 생활을 했고, 『경향신문』 문화부장, 종합편집장, 경향닷컴 사장, 논설위원을 역임했다. 2010년 출간된 김대중 전 대통령의 자서전 『김대중 자서전』의 대표 집필자로 알려져 있다. 1990년 겨울, 생전에 인터뷰를 거의 하지 않았던 권정생을 인터뷰한 뒤로 그 인연을 깊이 새기고 있다가 그의 일대기를 이야기로 엮었다.

1954년에 태어나 전북 정읍시 신태인읍에서 자랐고 동국대 국문학과를 졸업했다. 1983년 박두진 시인의 추천으로 「현대문학」을 통해 등단했다. 독특한 문체의 산문은 예리함과 따스함을 동시에 품고 있다. 환경과 문명 비평의 글을 많이 썼다. 저서로는 『사람의 길 - 도법스님 생명평화 순례기』, 산문집 『뿔난 그리움』, 동화집 『벌거벗은 수박도둑』 등이 있다.

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책 속으로

우리는 ‘조국 근대화’와 ‘정의사회 건설’ 같은 구호에 마냥 나부껴야 했다. 그것들은 국가 폭력의 다른 명칭이었다. 아픈 시절이었다. 세상에 순수한 폭력은 없다. 욕망의 그림자가 폭력화하지 않으려면 참회를 해야 한다. 하지만 우리 사회는 참회하지 않았다. 모두가 공명共鳴하는, 과거를 씻기는 거대한 의식을 치르지 않았다. 공적인 반성을 하지 않았다. 그래서 지금도 국가와 직장, 심지어 종교마저 폭력을 품고 있다. 일제강점기, 한국전쟁, 미 군정, 독재 정권의 폭력이 남아 있다. 돈과 권력은 물론이고 학연, 지연이란 폭력이 도사리고 있다. 그 폭력의 실체를 발가벗기고 폭력 유발자들을 고발하고 싶었다. --- 「프롤로그, 물기 어린 시대를 건너며」 중에서 그는 하늘에서만 빛나지 않을 것이다. 가난한 마을에 불이 켜지면 별들의 노랫소리를 담아 내려올 것이다. 모든 잘난 것들이 사라진 마을에는 또 다른 김민기가 살고 있을 것이다. 그곳에 내려 두리번거릴 것이다. 주막을 발견하면 어떤 속기俗氣도 묻어 있지 않은 미소를 지을 것이다. 우리 삶도 떠내려가고 있다. 노을 뒤편의 어둠이 보인다. 노래 한 곡 받쳐 들고 우리도 머지않아 어딘가에 내려야 한다. 무엇을 받들고 무엇을 버려야 김민기 마을에 들 수 있을까. --- 「1부, 사람 김민기」 중에서 돌이켜 보면 지난 엄혹한 시절에 정치인 김영삼, 김대중은 이름만으로도 희망이었다. 민주화를 열망하는 국민에게 양김은 ‘새로운 내일’이었다. 한 시대를 함께 건너갈 좋은 정치인이 존재함은 축복이다. 부패하고 무능한 정치인이 나쁜 정치를 해도 그것들을 바로잡는 일은 역시 정치를 통해야만 가능하다. 그래서 정치를 무조건 증오해서는 안 된다. 정치가 더럽다고, 정치인이 썩었다고 정치판에서 눈을 떼면 더 나쁜 정치인들이 활개를 친다. 좋은 지도자를 원한다면 부드러운 후원자, 매서운 감시자가 돼야 한다. --- 「1부, 좋은 정치인은 갑자기 솟아날 수 없다」 중에서 거의 모든 종교는 음식을 앞에 두고 기도를 드린다. 우선 하늘이 내린 축복, 땅의 자비, 농부의 정성에 두 손을 모은다. 양식에 스며있는 태양과 달과 별, 그리고 바람과 비에게도 고개를 숙인다. 마지막에는 음식이 되어준 생명들에게 경배했다. 동학 2대 교주 최시형은 '이천식천(以天食天)'을 설했다. 음식이 되어준 생명들도 하늘의 일부인 만큼 음식을 먹는 행위는 바로 하늘로써 하늘을 먹는 셈이다. 하늘인 내가 다른 하늘을 먹어 생명을 얻는다는 것이다. --- 「2부, 먹방이 슬프다」 중에서 이제 공적인 복수가 시작됐다. 착한 주먹질은 없어도 정의로운 복수는 있다. 한 사람의 영혼을 짓밟고 인생을 망친 자가 승자로 남게 해서는 안 된다. 폭력중독자는 언제 발작을 할지 모른다. 폭력은 모두의 문제다. 폭력의 상처를 개인의 것으로 방치하면 언젠가는 폭력의 소용돌이에 휘말린다. 피해자의 고통을 보고 모두가 아파할 때 비로소 폭력을 추방할 수 있다. --- 「2부, 폭력과 정의로운 복수」 중에서 무엇이 잘못되었는가. 변한 게 없다. 용산역에서 아주 가까운 이태원에서 같은 참사가 일어났다. 어림 반세기가 지났지만 젊은이들이 압사했다. 어떤 시점에 발생한 일은 우주 속으로 흩어지지 않고 계속 남아 맴돈다고 한다. 업력이 중력을 뚫고 나갈 수 없음이다. 그래서 미래의 우리 모습을 보려면 오늘의 우리 행위를 보라고 했다. 세월이 흘러도 업보가 소멸되지 않고 언젠가 재앙으로 닥친다면 얼마나 무서운 일인가. 하지만 업장을 녹일 단 하나의 행위가 있으니 바로 참회다. 모든 종교는 복과 운을 빌기 전에 참회부터 하라고 이른다. --- 「3부, 더는 악업을 짓지 말라」 중에서 말은 건네는 상대가 있다. 그래서 말은 돌아온다. 좋은 말은 웃는 얼굴로, 나쁜 말은 화난 얼굴로 돌아온다. 한번 뱉은 말은 평생 자신을 따라다닌다. 때로는 운명을 옭아매기도 한다. 말에는 파장이 있다. 맵고 독한 말은 격하게 번져나간다. 상대를 죽이겠다는 말에는 자신 또한 죽을 각오가 들어있음이다. 혀는 칼이고, 입은 화(禍)가 들락거리는 문이다. --- 「3부, 말이 모든 것을 말한다」 중에서 우리는 서서히 나이를 먹는 게 아니다. 갑자기 늙는다. 어느 날 문득 거울을 보면 중늙은이 하나가 나를 쳐다보고 있다. 인정하고 싶지 않지만 우리 젊은 날은 더 이상 세상에 존재하지 않는다. 우리 살아 있는 동안 몇 번의 봄을 맞을 것인가. 또 한 걸음 멀어진 내 청춘은 어디쯤에서 서성거리고 있을까. 눈물 젖은 과거는 눈물 없는 곳으로 흘려보내야 하리. 그러나 어쩌겠는가. 다시 가는 봄이 서러워 눈물이 나는 것을. --- 「4부, 봄날은 간다」 중에서 1960년대 정부는 공업을 받들기 시작했다. 사람들은 도시의 불빛과 공장의 기계를 동경했다. 농어촌은 점차 버림을 받았다. 낙담한 사람들은 죽기 전에 수도꼭지 한번 빨아보자며 서울로 진격했다. 고향을 떠난다는 것은 얼마나 두려운가. 가슴에 비수 하나씩 품어야 했다. 힘을 주다 보니 눈에 핏발이 가시지 않았다. 산자락에 집을 짓고 내 집이라 우겼다. 그래도 당국은 모른 체했다. 정부는 도시 빈민층을 감당할 엄두를 내지 못했다. 그 핏빛 설움과 분노를 건드릴 수 없었다. 또 산업화를 위해 언제든지 부르면 달려오는 값싼 노동력이 필요했다. 무허가 산동네를 적당히 방치했다. --- 「4부, 달동네에서 달을 본 적 있는가」 중에서 흔히 해방 이후 모든 대통령은 실패했다고, 불행했다고 싸잡아 매도한다. 동의할 수 없다. 우리에게 성공한 대통령이 있었다. 국민의정부 5년은 역사 속에서 빛나고 있다. 이번 대통령 선거에서도 각 진영에서 가장 많이 찾은 정치인은 김대중이었다. 하지만 나라 경영에 실패한 무리는 성공한 김대중 정부와 자신들을 견주기가 부담스러울 것이다. 그래서 김대중의 유산을 구체적으로 계산하지 않고 추상적으로 평가하고 있는 것은 아닌지. 우리 정치사도 이제 제대로 정리해야 한다. 대통령의 공과를 정치精緻하게 규명해야 한다. ‘정치’ 없이 어찌 민주주의가 발전했겠는가. 동강 난 나라지만 현대사를 들춰보면 역사에 길이 남을 불멸의 순간과 감동적 일화들이 들어 있다.

--- 「5부, 성공한 대통령이 있었다」 중에서

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“잘 벼린 칼처럼 우리 마음에 새기게 한다.” 대통령의 필사 김택근, 통찰의 문장들 뉴스를 틀면 연일 어지러운 세태에 현기증이 난다. 진영 논리로 무장한 권력자들의 선동과 날조 그리고 폭력이 난무한다. 어느덧 우리 주변을 둘러싼 뉴미디어는 소통의 자유를 가져다주는 듯했으나 오히려 가치 편향에 일조하고 있다. 어느 때보다 소란한 시대를 지나고 있는 우리에게 지금 가장 절실한 것은 더 이상 말이 아닌 반성과 성찰이다. 『김택근의 묵언』의 저자 김택근은 시인이다. 1984년 잡지 「현대문학」을 통해 등단해 〈경향신문〉에서 30여 년간 편집기자로 일했다. 2004년부터 2010년까지 6년간 김대중 자서전을 집필하기도 했다. 기자로 활동하며 김택근이 얻은 별명은 ‘문장의 고수’, ‘늙지 않는 시인’이다. 객관과 논리로 치밀한 문장을 써내면서도 세상을 향한 따뜻한 시인의 시선을 놓지 않기 때문이다. 시대적 성찰과 시적 성찰을 바탕으로 한 김택근의 글은 그래서 단단하면서도 서정적이다 이 책은 저자가 〈경향신문〉, 〈주간경향〉, 〈월간불광〉 등에 연재한 칼럼을 다듬어 엮은 책이다. 수십 년간 그가 쓴 칼럼은 혐오로 얼룩진 정치를 꾸짖고, 국가적 참사에 희생된 이들을 호명했으며, 잃어버린 시절과 자연을 노래했다. 기자의 눈으로는 논리의 전장을 봤지만 시인의 마음으로는 시대의 아픔을 다뤘다. 중언부언 설명하지 않고 본질에 닿으나, 인간과 자연 앞에서 언제나 겸허한 저자의 글은 맑고 예리해 어지러운 마음을 정화한다. 김택근의 글을 만난 이들이 하나같이 산문의 교범으로 꼽는 이유다. 소설가 정지아는 『묵언』에 대해 “김택근의 글은 잘 벼린 칼처럼 우리 마음에 새기게 한다. 참을 수 없이 가벼워진 세상에서 그의 깊고 진한 사랑은 한사코 낮은 것을, 겨우겨우 사는 것을 향한다”라고 했으며, 전 청와대 연설비서관 강원국은 “오래전부터 김택근의 문장을 부럽게 훔쳐봤다. 읽고 또 읽었다. 베끼고 흉내 냈다”라고 고백했다. 삿되고 헛된 것을 부수는 진정한 ‘말의 힘’ 난무하는 폭력에 전하는 ‘묵언’ 〈경향신문〉에 연재한 동명의 칼럼 제목에서 가져온 ‘묵언’의 사전적 뜻은 ‘말을 하지 않음’이다. 글을 쓴다는 건 무언가를 말함인데, 말하지 않는다는 뜻의 묵언을 제목으로 삼은 것은 의아하다. 책 말미의 인터뷰에서 저자는 묵언의 의미에 대해 “말로 지은 삿된 것, 헛된 것을 부수자는 의미”라며 “말이 극도로 오염된 시대에 묵언은 정화이자 성찰”이라고 밝힌다. 책에서 ‘삿된 것’의 대표적인 키워드는 ‘폭력’이다. 저자는 우리 역사 속에 오랜 시간 내재한 광범한 폭력의 줄기와 시대적 현상을 짚어낸다. 폭력은 학창 시절 “손바닥으로 얼굴만 가격하는 교사”와 같이 언뜻 사소해 보이는 일상에서도 발견되며(2부 「폭력과 정의로운 복수」), 노동자들이 “맞아서, 떨어져서, 끼여서, 치여서” 죽는 수많은 하청업체에서도 발견된다(1부 「억울한 죽음의 어머니」). “교회에 불을 지르고 마을을 불태웠던” 제암리 학살과 같은 국가적 폭력도 있다(1부 「푸른 눈의 증언」). 더 나아가 저자의 시선은 지구를 함께 공유하는 동식물과 환경에 닿는다. 산과 들 그리고 수많은 생명체의 안식처를 허무는 생태계 훼손은 분명 인간의 폭력에 의한 것이다. 저자는 우리를 둘러싼 폭력의 혐의를 몇몇 정적에 두는 손쉬운 방법을 택하지 않고 우리 “모두의 문제”로 인식하고자 한다. 폭력의 역사와 문화 속에 살아가고 있는 모든 개인, 집단, 사회 그리고 인간에게는 함께 극복해야 할 책임이 있는 것이다. 그래서 폭력의 상처 역시 함께 나눠야 한다. “피해자의 고통을 보고 모두가 아파할 때 비로소 폭력을 추방할 수 있다.” 폭력의 원인과 대상을 정확히 지목하되 보듬는 책임을 방기하지 않는 것, “오염된 말과” “삿된 것”을 물리는 『묵언』이 향하는 지점이자, 우리 마음에 울림을 주는 연원이다. 달동네에서 달을 본 적 있는가 상실의 시대에 던지는 위로 『묵언』 총 5부로 구성됐다. 1부 「네 죽음을 기억하라」, 2부 「이름도 병이 든다」에서는 점점 사라져 가는 소중한 우리의 지난 가치들과 현실의 세태를 주로 다루며 3부 「말이 모든 것을 말한다」와 4부 「그러므로 나는 당신입니다」에서는 우리 정치에 깃든 삿됨을 말하고 평화와 생태에 주목한다. 5부 「김대중의 마지막 눈물」은 저자가 인연을 맺은 정치인 김대중과 관련된 글을 추려 실은 것이다. 저자 김택근은 정읍 신태인 출신으로 이촌향도와 도시화를 온몸으로 체험한 세대이다. 그래서 책 곳곳에는 점차 잊히고 사라지는 잃어버린 풍경과 덕목에 대한 그리움이 깊이 배어 있다. 미국에서 터를 잡기 위해 떠난 누이와 매형을 대신해 일곱 살이 될 때까지 손녀를 키운 어머니의 일화와(1부 「미나리와 애틀랜타 누님」), 그 시절 “지아비요, 자식”이자 “마지막 자존심”이었던 아버지의 논을 팔던 순간을 다룬 이야기(1부 「논을 팔다」)는 읽는 이를 속절없이 향수에 젖게 만든다. 저자가 젊은 날을 보낸 달동네 ‘백사마을’ 이야기 역시 쉬이 지나칠 수 없다. “널빤지로 가난을 가렸지만 이내 모두 드러났”던, “과거 자랑을 하면 현실이 더욱 초라해졌”던 달동네 공동체의 이야기(4부 「달동네에서 달을 본 적 있는가」)는 고향을 떠나 “수도꼭지 한번 빨아보자며 서울로 진격”한 그 시절 모든 이들의 이야기로 확장되며 가슴을 먹먹하게 한다. 개인사적 이야기만 불러내는 것은 아니다. 시대의 진정한 어른에 대한 이야기도 담았다. 가수 김민기, 김장하, 백기완, 권정생, 성철 스님 등 “세상을 편가르”기 하지 않고 “남을 위해 살”았던 이들을 추억하고 추모한다. 잃어버린 가치들과 잃어버린 사람들을 기억하고 되살리는 『묵언』은 그래서 지나온 시절의 만가(挽歌)가 된다. 그리고 그 노래는 상실의 시대를 살아가는 우리를 토닥여 준다. 삿된 것들의 난무 속을 살아가는 우리 모두, 즉 무명씨에게 건네는 글에는 낫낫한 진심이 담겼다. 저자는 “우리는 자신에게 위로받을 수 없고 자신을 쓰다듬어 줄 수 없다”, “함께 있어서 내일이 있다”라고 말하며 이 세상을 살아가는 모든 보통의 사람들에게 사랑과 위로를 건넨다. 잃어버린 시절을 종종 떠올리는 이들이라면 그리고 오늘을 살아내기 위해 온 힘을 다하고 있다면 『묵언』이 조용히 내미는 손길을 맞잡을 수밖에 없을 것이다. 다시 그를 부른다 김대중의 마지막 눈물 김택근은 김대중 전 대통령과 인연이 각별하다. 2004년부터 2012년까지 6년간 『김대중 자서전』을, 2년간 『새벽: 김대중 평전』을 썼다. 저자의 말대로라면 “8년간 ‘김대중 글 감옥’에 갇혀”있었다. 5부 「김대중의 마지막 눈물」에 실린 여섯 편의 글은 단순히 김대중을 회상하는 것이 아닌 시의에 의해 쓴 글들이다. 위태로운 민주주의 앞에 서서(「김대중의 마지막 눈물」), 6?15남북공동선언 20주년을 맞아 그 의미를 되새기기 위해(「김대중 그리고 임동원」), 문재인 전 대통령의 정권 재창출의 요건을 살피기 위해(「국민의정부 정권 재창출」) 그를 불러냈다. 우리 정치와 사회가 또다시 그의 이름을 필요로 하진 않는지 김택근의 글을 통해 되새겨 봄 직하다.

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