YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

Global YES24안내보기: Global YES24는?

K-POP/K-Drama 관련상품(음반,도서,DVD)을
영문/중문 으로 이용하실 수 있습니다.

Korean wave shopping mall, sell the
K-POP/K-Drama (CD,DVD,Blu-ray,Book) We aceept PayPal/UnionPay/Alipay
and support English/Chinese Language service
English
作为出售正规 K-POP/K-Drama 相关(CD,图书,DVD) 韩流商品的网站, 支持中文/英文等海外结账方式
中文
Exclusive ticket sales for domestic and international pop artists
Global yesticket

검색

어깨배너

1/6

빠른분야찾기

YES24 코너/서비스

YES24 분야별코너

현재위치 웰컴

> 국내도서

> 종교

> 기독교(개신교)

> 목회와 신학

> 신학일반

신용카드 (54x86mm)

A4용지 (210x297mm)

미리보기 사이즈비교 공유하기

소득공제 청년패스

신정론 논쟁

필립 캐리, 윌리엄 레인 크레이그, 윌리엄 해스커, 토머스 제이 오어드, 스티븐 위크스트라 저 외 2명 정보 더 보기/감추기

| 새물결플러스 | 2020년 06월 08일 | 원제 : GOD AND THE PROBLEM OF EVIL: FIVE VIEWS 리뷰 총점9.9 정보 더 보기/감추기

종이책 리뷰 (3건)
eBook 리뷰 (0건)
종이책 한줄평 (4건)
eBook 한줄평 (0건)

회원리뷰(7건) | 판매지수 210 판매지수란?

상품 가격정보
정가	18,000원
판매가	16,200원 (10% 할인)
YES포인트	900원 (5% 적립) 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 안내

결제혜택
결제혜택	카드/간편결제 혜택을 확인하세요 카드/간편결제 혜택 보기/감추기 네이버페이 1,000원 적립 35,000 원 이상 관련페이지 바로가기 페이코 1% 할인 포인트 결제시 관련페이지 바로가기 토스페이 1만P 추첨 적립 + 생애첫결제 3천원 관련페이지 바로가기 예스24 현대카드 1~3% YES포인트 적립 전월 실적 조건 없음 관련페이지 바로가기 현대백화점카드 앱카드 발급시 1만원 상품권 신규발급시 관련페이지 바로가기

구매 시 참고사항
구매 시 참고사항

이미 소장하고 있다면 판매해 보세요!이 상품을 팔기더보기/감추기
- 예스24에 팔기
  바이백 신청 불가
- 내 가게에서 팔기

판매중

수량

카트에 넣기 바로구매

해외배송 가능해외배송 주의 사항 안내
문화비소득공제 가능

리스트에 넣기 eBook 출간 알림신청

기간 한정 특가 도서이동

오직, 예스24에서만이동

이전 YES NOW 배너보기

다음 YES NOW 배너보기

1/4

신정론 논쟁

카트에 넣기 바로구매

이 분야 베스트셀러

왕좌 전쟁

김병삼 저

18,000원 (10% 할인)
마음밭 기경자

한성열 저

20,700원 (10% 할인)
왜 예수인가?

조정민 저

16,200원 (10% 할인)
영적 침체

마틴 로이드 존스 저/정상윤 역

20,700원 (10% 할인)
교양으로 읽는 기독교

김학철 저

18,000원 (10% 할인)
팀 켈러, 죄를 말하다

팀 켈러 저/윤종석 역

16,200원 (10% 할인)

더보기이동

이 분야 신상품

그리스도의 말

미셸 앙리 저/김동규 역

18,000원 (10% 할인)
언약, 씨앗에서 열매까지

김의원 저

14,250원 (5% 할인)
NTT 빌립보서 신학

크리스 브루노 저/권대영 역

10,450원 (5% 할인)
친절히 차별하는 교회

권주은 저

15,200원 (5% 할인)
왕좌 전쟁

김병삼 저

18,000원 (10% 할인)
마음밭 기경자

한성열 저

20,700원 (10% 할인)

더보기이동

이 책이 담긴 리스트

더보기이동

i******2님의 리스트

2020교회지원도서

깊이 뿌리내린 제프 파운틴 저/최용준 역 9,000원
읽는다는 것 강영안 13,500원
당신은 좋은 교사입니다 김용재 저 10,800원

품목정보

품목정보
발행일	2020년 06월 08일
쪽수, 무게, 크기	340쪽 \| 512g \| 15222530mm
ISBN13	9791161291581
ISBN10	116129158X

이 상품의 태그

#청년패스

책소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

저자 소개 (7명)

저 : 필립 캐리 (Phillip Cary)

관심작가 알림신청 작가 파일

예일대 신학대학원에서 니콜라스 월터스토프에게 수학하여 박사 학위를 받았고, 이스턴 대학교의 철학과 교수로 아우구스티누스를 중점적으로 연구하면서 학생들을 가르치고 있다. 신학자 중 마르틴 루터를 가장 좋아하나, 열렬한 루터 신봉자는 아니라고 밝히는 그는 최근에 이스턴 대학교에서 탁월한 강의를 인정받아 Lindback Award를 수상했으며, 예일 대학교, 빌라노바 대학교 등 여러 다른 대학교에서도 강의를 통해 청년... 예일대 신학대학원에서 니콜라스 월터스토프에게 수학하여 박사 학위를 받았고, 이스턴 대학교의 철학과 교수로 아우구스티누스를 중점적으로 연구하면서 학생들을 가르치고 있다. 신학자 중 마르틴 루터를 가장 좋아하나, 열렬한 루터 신봉자는 아니라고 밝히는 그는 최근에 이스턴 대학교에서 탁월한 강의를 인정받아 Lindback Award를 수상했으며, 예일 대학교, 빌라노바 대학교 등 여러 다른 대학교에서도 강의를 통해 청년들의 균형 잡힌 지성을 양성하고 있다. 저서로는 『아우구스티누스』『루터』『내적 은총』『외적 징후』 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 윌리엄 레인 크레이그

관심작가 알림신청 작가 파일

탈봇 신학교의 연구교수다. 영국 버밍엄 대학교에서 철학박사 학위를 받았고, 독일 뮌헨 대학교에서 신학박사 학위를 취득했다. 탈봇 신학교의 연구교수다. 영국 버밍엄 대학교에서 철학박사 학위를 받았고, 독일 뮌헨 대학교에서 신학박사 학위를 취득했다.

작가의 다른 상품

역사적 아담을 추적하다

25,200원 (10% 할인)
예수 부활 논쟁

17,100원 (10% 할인)

저 : 윌리엄 해스커 (William Hasker)

관심작가 알림신청 작가 파일

헌팅턴 칼리지의 명예 철학 교수다. 그는 『악에 대한 하나님의 승리』(The Triumph of God over Evil) 등 많은 저서와 논문을 발표했다. 헌팅턴 칼리지의 명예 철학 교수다. 그는 『악에 대한 하나님의 승리』(The Triumph of God over Evil) 등 많은 저서와 논문을 발표했다.

저 : 토머스 제이 오어드 (Thomas Jay Oord)

관심작가 알림신청 작가 파일

노스웨스트나사렛 대학교의 신학 및 철학 교수다. 그는 『하나님의 통제하지 않는 사랑: 섭리에 대한 개방적·관계적 설명』(The Uncontrolling Love of God: An Open and Relational Account of Providence, ) 등 많은 논문과 책을 썼다. 노스웨스트나사렛 대학교의 신학 및 철학 교수다. 그는 『하나님의 통제하지 않는 사랑: 섭리에 대한 개방적·관계적 설명』(The Uncontrolling Love of God: An Open and Relational Account of Providence, ) 등 많은 논문과 책을 썼다.

저 : 스티븐 위크스트라 (Stephen Wykstra)

관심작가 알림신청 작가 파일

캘빈 칼리지의 철학 교수다. 그는 「국제 종교 철학 저널」, 옥스퍼드 대학교 출판부 등을 통해 여러 논문을 발표했다. 캘빈 칼리지의 철학 교수다. 그는 「국제 종교 철학 저널」, 옥스퍼드 대학교 출판부 등을 통해 여러 논문을 발표했다.

저 : 박민순

관심작가 알림신청 작가 파일

아호 : 여명(如茗), 운파(雲波), 한울 저자는 당대의 서예가인 옥전 하길홍, 장전 하남호 선생의 영향으로 서예에 입문했다. 성장해서는 추공 하광호 선생으로부터 행서와 초서를 배웠고 이후 구양순 해서, 예서, 전각, 서각, 추사체 등을 두루 섭렵하였다. 서예가로서 캘리그라피와 전통 서예의 상생이라는 명제하에 50여 년 동안 외길 인생을 걸어왔고 현재는 국제캘리그라피협회 원장으로 재임 중이다. [경력] ... 아호 : 여명(如茗), 운파(雲波), 한울
저자는 당대의 서예가인 옥전 하길홍, 장전 하남호 선생의 영향으로 서예에 입문했다. 성장해서는 추공 하광호 선생으로부터 행서와 초서를 배웠고 이후 구양순 해서, 예서, 전각, 서각, 추사체 등을 두루 섭렵하였다. 서예가로서 캘리그라피와 전통 서예의 상생이라는 명제하에 50여 년 동안 외길 인생을 걸어왔고 현재는 국제캘리그라피협회 원장으로 재임 중이다.

[경력]
한국국가기술자격증 취득(인장공예기능사)
2016년 우수숙련기술자 선정(고용노동부)
대전충남 인장업연합회 지부장
한국서예진흥협회(서련) 초대작가
한국서예협회 충남지회 이사
대한민국 서도대전 대전충남 이사 및 심사위원
대한민국 매죽헌 서예대전(서각) 초대작가, 운영위원 및 심사위원
대한민국 고불서예대전(전각) 초대작가
서울미술관 초대작가
대한민국 미술협회 회원
대전광역시장상 수상(2014년 명장장인전)
한국명장장인회(2010~2020년 대전시청 초대전)
전각, 캘리그라피 명인(대한명인회 제19-565호)

펼쳐보기접어보기

작가의 다른 상품

명인 명장의 캘리그라피 (큰글자책)

35,000원
명인 명장의 캘리그라피

43,200원 (10% 할인)

역 : 이용중

관심작가 알림신청 작가 파일

서울대학교 사범대학, 백석대학교 신학대학원을 졸업했다. KBS 취재기자로 사회에 첫발을 내디뎠으나, 이후 교회를 섬기는 종으로 부르심을 받고 기독교 서적 전문 번역가이자 개혁파 목사로 일하고 있다. 모순된 현실을 복음으로 진단하고 대안을 제시하는 예언자적인 신학에 관심이 많다. 『새 하늘과 새 땅』, 『인간의 타락과 진화』, 『초기 기독교와 축귀 사역』, 『왕이신 예수 따르기 프로젝트』(이상 새물결플러스), 『E... 서울대학교 사범대학, 백석대학교 신학대학원을 졸업했다. KBS 취재기자로 사회에 첫발을 내디뎠으나, 이후 교회를 섬기는 종으로 부르심을 받고 기독교 서적 전문 번역가이자 개혁파 목사로 일하고 있다. 모순된 현실을 복음으로 진단하고 대안을 제시하는 예언자적인 신학에 관심이 많다. 『새 하늘과 새 땅』, 『인간의 타락과 진화』, 『초기 기독교와 축귀 사역』, 『왕이신 예수 따르기 프로젝트』(이상 새물결플러스), 『ESV 스터디 바이블』, 『개혁주의 조직신학』(이상 부흥과개혁사) 등 60여 권의 신학 서적을 번역했다.

펼쳐보기접어보기

작가의 다른 상품

예수 그리스도 전기

43,200원 (10% 할인)
꼭 알아야 할 기독교 핵심 진리 20

13,500원 (10% 할인)
형성기 기독교의 통일성과 다양성 (하)

36,000원 (10% 할인)
형성기 기독교의 통일성과 다양성 (상)

45,000원 (10% 할인)
성경신학 스터디 바이블

108,000원 (10% 할인)
왕이신 예수 따르기 프로젝트

18,000원 (10% 할인)

더보기접어보기

만든 이 코멘트

저자, 역자, 편집자를 위한 공간입니다. 독자들에게 전하고 싶은 말씀을 남겨주세요. 코멘트 쓰기

접수된 글은 확인을 거쳐 이 곳에 게재됩니다.
독자 분들의 리뷰는 리뷰 쓰기를, 책에 대한 문의는 1:1 문의를 이용해 주세요.

책 속으로

악을 근거로 한 논증에 답변하는 데는 두 가지 중요한 접근법이 있다. (“하나님에 대한 변호”를 의미하는 고대 그리스어 단어에서 나온) 신정론(theodicy)이라는 한 가지 접근법은 하나님이 악으로 보이는 것을 허용하거나 막지 않는 데는 어떤 타당한 이유나 일련의 이유들이 있음을 보여주는 설명을 제시하려 한다. 일반적으로 변호(defense)라고 일컬어지는 두 번째 접근법은 하나님이 악을 허용하거나 막지 않는 데 대한 어떤 실제적인 이유나 일련의 이유들을 제시하지 않는다. 대신 이 방식에서는 악을 근거로 한 논증의 한 가지 이상의 전제를 반박하는 것과 같은 방식으로 이 논증을 논박하려 한다. 변호는 악의 문제에 대한 해법을 제안하거나 어떤 특정한 악이나 일련의 악들에 대한 정당화를 제시하지 않으므로 신정론보다 부담을 덜 진다. (비록 크레이그의 글도 변호로 해석될 수 있지만) 스티븐 위크스트라를 제외하면 이 책의 기고자들은 신정론을 제시하고자 한다. 달리 말하자면 그들은 단지 악의 문제를 반박하기만 하려는 것이 아니다. 그들은 하나님이 악을 허용하거나 방지하지 않는 이유를 정당화하는 근거를 제시하는 부담을 떠안고 있다. ---「서론」중에서 고전적 관점에서 제시하는 악의 문제에 대한 기본적인 대답은 ‘하나님이 허용하지 않으면 어떤 악도 발생하지 않으며, 하나님께는 각각의 악을 허용하는 타당한 이유-하나님이 악을 사용해서 더 큰 유익을 가져오기 위함이다-가 있다’라는 형태를 취한다. 물론 흔히 더 큰 유익 원리라고 불리는 이 원리는 악의 문제에 대한 완벽한 해답과는 거리가 멀다. 이 원리는 우리가 겪는 특정한 악들 각각에 의미를 부여하는 더 큰 유익이 무엇인지를 알아내는 방법을 우리에게 말해주지 않는다. 그러나 이 원리는 주기도문에서 말하듯이 하나님 나라가 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에도 임할 때 우리가 발견하기를 소망하는 특정한 해답을 포함해서 기독교적 소망의 구조에 대해 중요한 무언가를 말해준다. 기독교의 소망은 우리를 종말론, 즉 결말(그리스어로 eschaton)이 있는 이야기 안에 위치시키는데, 그 이야기는 다수의 좋은 이야기의 행복한 결말처럼 이야기의 중간에 나오는 고통과 악을 일리가 있도록 만들어주는 더 큰 유익을 드러낸다. 그러나 많은 희극에서와 마찬가지로 그 이야기에 등장하는 사람들에게는 그 이야기의 중간 부분은-숲 속에서 길을 잃은 네 명의 연인이 자신이 누구이며 누가 자신이 진짜 사랑하는 사람인지 잊어버리고 미쳐가는 것처럼 보이는 “한여름 밤의 꿈”의 중간에 나오는 막들처럼-어둡고 기괴하며 아무 재미가 없을 수도 있다. 그런 희극의 중간에서 등장인물들은 전혀 웃을 입장이 아니다. 그들은 낙원에 있는 것이 아니며 이 밤이 끝나기를 소망해야 한다. ---「1장 고전적 관점」중에서 몰리나주의는 악의 문제와 어떤 관련이 있는가? 그것은 어떤 형태의 문제를 논의하느냐에 달려 있다. 현대 종교 철학자들은 악에서 지적인 문제와 감정적인 문제를 구별하는 것이 유익함을 발견했다. 악의 지적인 문제는 ‘하나님과 악의 공존을 어떻게 합리적으로 받아들일 수 있도록 설명할 것인가?’와 관련이 있다. 악의 감정적인 문제는 ‘사람들이 그러한 악을 허용하는 하나님께 갖는 감정적 혐오를 어떻게 해소할 것인가?’와 관련이 있다. 지적인 문제는 철학자의 영역에 속하고 감정적인 문제는 목회자의 영역에 속한다. 나는 몰리나주의가 악의 감정적인 문제로 고통당하는 사람들에게 감정적인 위로가 될 수 있다고 생각한다. (적어도 내게는 그렇다!) 몇몇 열린 유신론자들은 어떤 사람들은 ‘하나님이 이 세상을 섭리적으로 통제 하지 않으며 따라서 하나님이 그들에게 닥친 악을 계획한 책임을 질 수는 없다’고 생각함으로써 진정한 위로를 받는다고 주장한다. 나는 몇몇 사람들이 왜 악과 고통과의 싸움에서 자기 편이 되어 주는데 나쁜 일들이 다가오고 있는 것을 알지 못했다는 이유로 비난받을 수는 없는, 인지적 한계가 있는 슈퍼맨이 존재한다는 생각에 위로를 받는지 이해할 수 있다. 그러나 나는 그런 사람들이 실제로 열린 유신론이라는 대안을 충분히 생각해봤는지 궁금하다. 천재가 아니더라도 어떤 끔찍한 도덕적 악이나 자연적인 악이 곧 발생할 것이라는 점을 알 수 있는데, 인지적 한계가 있는 슈퍼맨이라면 흔히 그런 악을 방지하거나 중단시키지 않은 데 대한 책임이 있어 보일 것이다. 쓸데없어 보이는 악은 중간 지식이 없다면 실제로 쓸데없을 가능성이 훨씬 높다. 그러나 중간 지식을 갖고 있는 하나님이 우리의 삶에 몇몇 끔찍한 악한 사건이 발생하도록 허용한다면, 우리는 하나님께는 그렇게 할 도덕적으로 충분한 이유가 있다는 것을 알기에 위로받을 수 있고 따라서 하나님을 신뢰할 수 있다. ---「2장 몰리나주의 관점」중에서 그렇다면 이런 형태의 자연적인 악은 우리가 사는 세상과 같은 세상에서 창조자가 가져오는 선하고 바람직한 것들로 인식되는 특성들의 불가피한 결과다. 자연 질서 신정론(natural order theodicy)은 그 대가를 치를 가치가 있었다고 주장한다. 이 신정론은 다음과 같은 일련의 네 가지 명제로 요약될 수 있다. 1. 실제 우주는 지적인 몇몇 피조물뿐만 아니라 지각 있는(sentient) 피조물도 포함하고 있는 복잡하고 다단계적인 자연 세상이다. 세상은 복잡한 진화 과정을 통해 현재 상태로 발전해왔으며 기능 발휘에 있어서 상당한 정도의 자율성을 누린다. 2. 그렇게 구성된 우주는 물리적인 우주의 질서와 아름다움에 있어서, 그리고 수많은 생명체의 발전과 번성에 있어서 많은 유익이 가능해지게 한다. 우주는 또한 상당히 많은 고통과 죽음도 불가피하게 포함하고 있다. 3. 우리가 전능한 하나님에 의해 창조될 수 있는 어떤 대안적인 자연 질서가 선에 대한 잠재력에 있어서나 선과 악의 균형에 있어서 현재의 우주를 능가할 것이라고 가정할 타당한 이유는 없다. 4. 처음 세 가지 요점 때문에 하나님이 이 우주를 창조한 것은 좋은 일이다. 하나님이 우주를 창조한 데 대해 도덕적으로 힐책하거나 완벽하게 선한 창조자라면 그와 다르게 행동했을 것이라고 가정할 근거는 없다. 자유 의지 신정론은 다음과 같은 다섯 가지 명제로 구성된다. 1. 세상은 공동체 안에서 살아가는 지적이고 자유로운 사람들을 포함하고 있는데, 그들은 그 안에서 서로에게 그리고 서로를 위해 책임을 진다. 인간 사회는 사람들의 내재적인 잠재력을 실현하고, 점진적으로 복잡한 사회 및 문화 체계를 발전시키고 물질적 환경을 더 많이 통제하는 데 이러한 잠재력을 활용함으로써 발전해왔다. 2. 그렇게 구성된 인간 세상은 인간들의 잠재력 실현 및 성취와 인간 문화의 발전에 있어서 선을 위한 큰 잠재력을 제공한다. 사람들에게는 이 수준을 넘어서 하나님의 자녀가 되어 인간이 이룰 수 있는 궁극적인 성취를 향유할 기회가 있다. 인간 세상은 또한 사람들이 선보다 악, 공통의 이익보다 단기적인 만족, 사랑보다 미움을 선택할 자유를 활용할 때는 커다란 악의 가능성 및 실로 악의 실재도 제공한다. 3. 우리가 알 수 있는 한, 이런 일반적인 특징들을 공유하지 않는 어떤 대안적인 세상도 실제 세상이 제공하는 것과 비교할 만한 선에 대한 잠재력을 제공할 수 없다. 자유롭고 책임 있는 사람들만이 하나님의 자녀가 될 자격이 있다. 4. 피조물에 의한 자유의 오용을 막고 이러한 오용을 통해 가해진 피해를 바로잡기 위해 하나님이 일상적으로 빈번하게 개입하면 창조 계획에서 의도된 인간의 삶과 공동체의 구조를 훼손할 것이다. 따라서 그러한 개입이 발생할 것으로 기대하지 말아야 한다. 5. 처음 네 가지 요점 때문에 하나님이 위에서 묘사한 바와 같은 인간 사회를 포함하는 우주를 창조한 것은 좋은 일이다. 하나님이 그렇게 한 데 대해 도덕적으로 힐책하거나 완벽하게 선한 창조자라면 이와 다르게 행동했을 것이라고 가정할 근거는 없다. 나는 자연적인 악에 대한 자연 질서 신정론과 도덕적인 악에 대한 자유 의지 신정론의 결합이 악을 근거로 하나님의 존재를 반박하는 논증에 대한 적절한 답변이 된다고 결론짓는다. 이 접근법이 이 주제에 대한 다른 접근법보다 우월한지-나는 그렇다고 믿는다-는 더 깊이 논의해야 할 주제다. ---「열린 유신론 관점」중에서 아마도 케노시스에 대한 가장 일반적인 현대의 번역은 하나님의 소위 자발적인 자기 제한과 관련이 있을 것이다. 이 관점에서는 하나님은 사랑때문에 자발적으로 타자를 위해 자신을 제한한다고 말한다. 예를 들어 존 폴킹혼은 “신의 능력은 의도적으로 자기 제한적이다”라고 말한다. 하나님은 본질적으로 다른 존재들을 통제할 수 있는 능력을 보유하고 있지만 기꺼이 자신을 제한한다. 폴킹혼은 자발적인 자기 제한이 악의 문제에 대해 어떤 의미가 있는지를 이렇게 설명한다. “하나님은 살인자의 행동이나 지진의 파괴적인 힘을 원하지는 않지만, 피조물에게 인과 관계의 여지를 허용하기 위해 하나님의 능력이 의도적으로 스스로 제한된 세상에서 그런 사건들이 발생하도록 허용한다.” 본질적 케노시스는 하나님이 더 작은 실체들을 완전히 통제하거나 법칙과 같은 규칙성에 개입해서 진정한 악을 방지할 수 없다고 말한다. 덜 복잡한 실체들의 경우에 하나님은 필연적으로 자발적 활동과 자기 조직화라는 선물을 준다. 하나님은 모든 피조물을 사랑하기 때문에 그렇게 하는 것은 하나님의 사랑의 일부다. 이는 하나님이 좀 더 단순한 유기체나 실체의 자발적 활동과 자기 조직화를 철회하거나 번복할 수 없으며 그것들을 주지 않을 수 없다는 뜻이다. 하나님의 사랑은 우리 우주의 덜 복잡한 피조물들과 실체들 가운데서도 통제하지 않는다. 하나님의 사랑은 필연적으로 자발적 활동과 자기 조직화를 부여한다. 본질적 케노시스는 하나님이 법칙과 같은 존재의 규칙성에 개입할 수 없다고 말한다. 이런 규칙성들이 창조세계에서의 하나님의 지속적이고 자애로운 활동에서 유래하기 때문에 하나님은 그 규칙성에 개입할 수 없다. 하나님의 사랑은 존재하는 모든 것의 원천이며, 하나님의 존재를 부여하는 사랑은 취소될 수 없다. 우리가 세상에서 목격하는 규칙성은 하나님이 자발적으로 삽입한 것도 아니고, 하나님을 초월하는 외부에서 유래한 것도 아니다. 하나님의 자애로운 본성이 창조세계의 법칙과 같은 규칙성의 궁극적인 원천이며, 필연적으로 사랑하는 하나님은 만물에게 신적으로 표현되는 사랑을 중단할 수 없다. 하나님은 외부의 시계 제작자가 아니라 자신 안에서 만물이 살고 움직이며 존재하는 분으로서(행 17:28), 하나님의 지속적이고 언제나 영향력이 있는 사랑은 모든 피조물에게 조건을 부과한다. ---「4장 본질적 케노시스 관점」중에서 나는 앞에서 소위 회의적 유신론은 두 가지를 주장한다고 말했다. 첫 번째 주장은, 만일 하나님이 존재한다면 우리 인간은 이 하나님의 목적에 관해 많이 알거나 이해할 것이라고 기대하지 말아야 한다는 것이다. 두번째는, 이 점을 감안하면 우리는 하나님의 존재를 부정하는 강력한 증거로 보일 수도 있는 많은 것들이 전혀 강력한 증거가 아님을 알 수 있다는 것이다. 나는 유신론에게 불리해 보이는 증거의 모든 부분에 두루 적용되는 하나의 해답이 존재할 것으로 기대하지 말아야 한다고 주장했다. 또한 우리는 삶을 찢어놓는 사건들의 한가운데서 회의적 유신론에서 슬픔을 치유할 많은 위안이나 심지어 그냥 견디는 데 필요한 많은 도움을 받기를 기대해서도 안 된다. 그와 반대로 회의적 유신론의 “유신론적인” 부분은-특히 우리가 신앙적으로 활발한 유신론 전통에 속해 있다면-우리의 하늘 아버지이신 하나님께 대한 기대를 줄 것이고, 우리의 여정은 어느 정도는 우리로 하여금 하나님이 관심을 기울이는 일들에 관심을 갖게 해줄 것이다. 이 모든 것은 우리의 비탄과 고통을 단지 비탄의 원천만이 아니라 다른 많은 것의 원천-지적인 질문의 원천은 물론이고 유신론에 기반을 둔 우리의 실망과 항의와 심지어 비난까지 하나님께로 향하게 하는 것의 원천-으로 만들 수 있다. 이렇게 표현해도 된다면 유신론은 계집애같이 유약한 사람을 위한 것이 아니다. ---「5장 회의적 유신론 관점」중에서 그래서 현명한 신정론은 지나치게 야심적이지 않을 것이다. 그런 신정론은 소망의 이유를 빼앗아 가지 않도록 하나님을 정당화하는 이유들을 제시하는 데 주저할 것이다. 신정론이 제시하는 논증이 기독교적이려 면, 그 논증은 우리가 살고 있는 이야기 안에 중간에는 불평하다가 결국에는 기뻐하는 쪽으로 옮겨 갈 가능성을 열어둘 필요가 있다. 악의 문제는 하나님이 존재하지 않는다는 추론을 차단하는 논증 이상의 것을 필요로 하기 때문이다. 악의 문제는 하나님이 현재의 상황을 변화시킬 것이라고 소망할 수 있는 이유를 요구한다. 이는 단지 목회적 또는 감정적 요건에 불과한 것이 아니라 모든 기독교 신정론의 논리적인 함의다. 하나님이 악을 허용하는 것을 정당화하는 이유는 바로 그것이 하나님이 현재의 악에서 더 큰 유익을 가져올 것이라고 우리가 소망하는 이유이기 때문이다. 같은 맥락에서 이런 이유들이 우리로 하여금 현재에 대해 너무 편안하게 느끼게 할 위안을 제공하지 않아야 한다. 그 이유들은 우리로 하여금 지금 이 시대의 정당화된 악에 만족하게 할 이유여서는 안 된다. ---「6장 고전적 관점의 답변」중에서 내 대화 상대들은 주로 악의 지적인 문제의 비논리적인 형태들, 즉 오늘날의 논쟁의 중심에 있고 섭리에 대한 몰리나주의의 관점과 가장 관련이 있는 형태들에 관심이 있다. 우리의 다양한 접근법을 이해하고자 할 때 나는 윌리엄 해스커의 일반 정책 신정론과 구체적 유익 신정론을 구별하는 것이 특히 유익하다고 생각한다. 나는 해스커와 토머스 오어드의 접근법은 일반 정책 신정론인 반면 필립 캐리, 스티븐 위크스트라와 나 자신의 접근법은 구체적 유익 신정론, 또는 적어도 구체적 유익의 변호라고 생각한다 즉, 우리 세 사람은 그 이유가 우리에게 알려지지는 않았을지라도 하나님이 이러저러한 악한 사건이 발생하도록 허락하는 데는 특정한 이유가 있다고 믿는다. 해스커가 지적하는 대로 이 두 접근법 사이에는 모순이 없다. 사실 나는 몰리나주의 관점이 일반 정책 접근법을 보완한다고 본다. 나는 해스커나 오어드의 일반 정책 신정론에 하나님이 중간 지식을 갖고 있지 않다는 내용이 포함되어 있지 않으므로 이러한 신정론은 특정한 유익도 포함하도록 확대될 수 있다는 점을 발견하고 기분좋게 놀랐다. 일반 정책 신정론이 그 자체만으로 그리고 확대되지 않고서 악의 문제에 대한 확률론적인 내적·외적 진술의 힘을 저지하는 데 성공할 수 있다면 이는 놀랍고 환영할 만한 일일 것이고 나는 내 동료들이 그 일을 잘 해내기를 바란다. ---「7장 몰리나주의의 답변」중에서 이 답변에서 나는 하나님의 통제에 대한 최대주의 관점부터 최소주의 관점까지 다양한 대안들을 고찰했다. 나는 열린 유신론은 양 극단 사이에 멋지게 균형을 잡고 있는 “골디락스의 의자”(골디락스는 영국의 전래 동화인 “골디락스와 곰 세 마리”에 등장하는 소녀의 이름이다. 곰의 굴에 들어가 곰 가족이 끓인 뜨거운 수프, 차가운 수프, 적당히 따뜻한 수프 중에서 적당히 따뜻한 수프를 먹고 적당한 크기의 의자에 앉아 있다가 적당한 크기의 침대에서 잤다는 이야기에서 따온 말이다 -편집자주)에 앉아 있다고 주장한다. 그러나 이 주장에 대해 우리가 합의에 도달할 가능성은 별로 없어 보인다. ---「8장 열린 유신론 관점의 답변」중에서 나는 이 기고문들에서 신비에 호소하는 데 충격을 받았다. 나는 내 글에서 신비에 호소하지는 않았지만 모든 진리를 알 수는 없다는 점을 인정했다. 나는 동료 기고자들도 진리에 대한 이해가 제한적이라고 주장할 것이라고 확신한다. 우리 중 누구도 하나님이나 실재를 완전히 알아내지 못했다! 그러나 모든 진리를 알지 못한다고 인정하는 것은 내가 다른 기고문들에서 발견한 신비에 대한 호소와는 다르다. 그 글들을 읽어보니 다른 기고자들은 하나님이 악을 막는 중대한 문제에 대해 부분적인 해결책을 제시하면서 신비에 호소한다. 이와 대조적으로 나는 특히 하나님의 능력이라는 주제에 초점을 맞추면서 악의 문제에 대한 완전한 해법을 제시했다. ---「9장 본질적 케노시스 관점의 답변」중에서 내 동료 기고자들은 우리로 하여금 하나님이 이 세상의 악을 더 많이 막지 않는 이유를 깨닫도록 건설적으로 도움을 주는 것을 목표로 하는 네 가지 신정론-나는 그것들을 네 가지 설명 모델이라고 부를 것이다-을 제시한다. 내 글은 분석철학자들로부터의 최근의 몇몇 예리한 무신론 논증을 막는 것만을 목표로 하며, 내 변호 모델은 대체로 하나님이 존재한다면 우리는 하나님이 이 세상의 악을 더 많이 막지 않는 데 대한 그 분의 목적을 완전하게 또는 자세하게 알기를 기대하지 말아야 한다고 말한다. 확실히 여기에는 차이가 있다. 그렇지만 다른 기고자들의 모델이 그들의 좀 더 야심적인 목표에 기여하고 내 모델도 여하튼 변호에 기여할 수 있지 않겠는가? 이러한 상생 관계는 그들의 모델이 단지 부분적인 설명을 제공할 경우-그래서 내 모델이 지켜내야 할 큰 공백을 남겨둘 경우-에만 가능할 것이다. 따라서 여기서 내 답변은 공백을 찾아내려는 최초의 시도로서 특히 하나의 신정론 모델을 통해 다룰 필요가 있는 것으로 간주되는 문제들을 형성하는 가정들에 초점을 맞춘다. 어떤 모델이 그 가정들을 통해서 특정한 질문들을 지워버릴 때 공백이 발생한다. 그럴 경우에는 당연히 그 질문에 대한 답변이 없다는 점이 가려질 수도 있다.

---「10장 회의적 유신론의 답변」중에서

펼쳐보기접어보기

회원리뷰 (3건)

매주 10건의 우수리뷰를 선정하여 YES포인트 3만원을 드립니다.
3,000원 이상 구매 후 리뷰 작성 시 일반회원 300원, 마니아회원 600원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스는 첫번째 회차 주문확정 시점부터 마지막 회차 주문확정 후 30일 이내 작성한 리뷰만 포인트가 지급됩니다.
사락 독서모임으로 진행된 클래스는 사락 독서모임 게시판 후기로도 노출됩니다.
eBook 페이백, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기 리뷰쓰기

2명의 예스24 회원이 평가한 평균별점

리뷰 총점9.6/ 10.0

별점별로 리뷰를 확인해 보세요.

한줄평 (4건)

1,000원 이상 구매 후 한줄평 작성 시 일반회원 50원, 마니아회원 100원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스는 첫번째 회차 주문확정 시점부터 마지막 회차 주문확정 후 30일 이내 작성한 한줄평만 포인트가 지급됩니다.
eBook 페이백, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기

평점 별 2점 별 4점 별 6점 별 8점 별 10점 작성 시 유의사항 한줄평 작성 시 유의사항

한글 기준 50자까지 작성가능 0/50

배송/반품/교환 안내

배송 안내

배송 안내
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 무료배송
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

※ 상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내
반품/교환 방법	마이페이지 > 반품/교환 신청 및 조회, 1:1 문의, 고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태) 모바일 쿠폰의 경우 유효기간(발행 후 1년) 내 등록하지 않은 상품
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 모바일 쿠폰 등록 후 취소/환불 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우 eBook 세트 상품은 일괄 구매 조건으로 낱개 상품 대비 추가적인 할인이 제공되는 상품으로서 eBook 세트 상품은 세트 상품 전체가 일괄적으로 1개의 상품으로 취급 및 판매됩니다. 이에 따라 eBook 세트 상품 구매 후 1회 이상 다운로드 또는 세트 구성 상품 중 일부라도 다운로드 되는 경우, 세트 상품 전부 및 세트 구성 상품 중 일부에 대한 취소 또는 환불이 불가합니다.
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리

YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

어깨배너

빠른분야찾기

신정론 논쟁

신정론 논쟁

이 분야 베스트셀러

이 분야 신상품

이 책이 담긴 리스트

품목정보

관련분류

이 상품의 태그

책소개

목차

저자 소개 (7명)

만든 이 코멘트

책 속으로

추천평

회원리뷰 (3건)

한줄평 (4건)

배송/반품/교환 안내

도착예상일

클린봇 설정

도착예상일
상품준비	출고완료	도착예상일