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유해무

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작가 소개

고신대학교(B.A.)와 고려신학대학원(M.Div.)을 졸업한 뒤 네덜란드 캄펜 개혁교회신학대학원에서 캄파이스(J. Kamphuis) 교수 지도로 석사(Drs.)와 박사 학위(Dr.)를 받았다. 1991년 귀국한 뒤 모교인 고려신학대학원에서 교의학 교수로 재직하였고, 일생의 연구를 마무리하기 위해 2019년 명예퇴직을 하였다. 저자는 한국 교회가 신앙고백적 공교회를 견지해야 한다는 뜻에 따라 일생 동안 연구를 했으며, 그 결과물이 이 책이다. 그 외 저서로는 『개혁 교의학: 송영으로서의 신학』(크리스챤다이제스트), 『헤르만 바빙크』(살림), 『신학: 삼위일체 하나님을 향한 송영』(성약), 『누가 새사람인가』(그라티아), 『우리는 무엇을 믿는가』(복있는 사람) 등이 있다.

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작가의 추천

교회 중심의 개혁주의 교의학 서론

김재윤 저 SFC(학생신앙운동)

본서는 이성과 학문의 틀에 갇혀 메마르고 파편화되어 왜소해진 현대 신학을 다시금 교회의 공예배와 치열한 삶의 현장으로 되돌려 놓으려는 역작이자, 실천적인 교의학 서론입니다. 편하게 공감 가는 일상의 언어로 쓰인 이 책은, 독자들에게 신학함이 얼마나 가슴 뛰고 재미있는 일인지 생생하게 경험하게 해 줄 것입니다. 머리로만 믿는 신앙에서 벗어나 가슴 뛰는 신비의 감격을 회복하고 삶에서 실천하기를 원하는 모든 분께 이 책의 일독을 강력히 권합니다.

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삼위일체중심주의 기독론

백충현 저 새물결플러스

그리스도인인 우리가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받은 것은 분명하나, 사실상 우리는 일상적인 경건과 삶에서 부지불식간에 삼위일체론이 아니라 각 위를 고립시키는 유니테리언주의(일위일체론)에 빠질 여지가 다분하다. 더욱이 이 같은 현실에서는 삼위일체론이 없다고 해도 기독론에 결정적인 변화를 초래하지도 않을 것이다. 이러한 상황을 직시한 저자는 이를 타개하기 위해 삼위일체 조직신학을 제안하고 구체적으로 “삼위일체중심주의 기독론”을 시도한다. 저자는 계시의 신비이시고, 파토스와 로고스의 결합이신 예수 그리스도의 모습을 앞세우면서 인격과 사역을 통합하는 관점에서 그분의 정체성에 접근하는 한편, 여기에 경륜과 신학의 순환이라는 관점을 덧붙여 삼위일체론적으로 기독론을 정립한다. 박사학위 논문부터 시작하여 삼위일체론을 신학의 중심으로 삼아 활발한 신학 작업에 매진하는 저자가 성경과 교회사의 흐름에 발맞추어 실질적인 경건서로 제시하는 본서가 독자들을 믿음의 본류로 인도해주리라 확신하며 일독을 권한다.

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하늘이란 무엇인가

클라스 스킬더 저 / 권준, 구본승, 성유은, 이충만 역 SFC(학생신앙운동)

마침내 스킬더의 『하늘이란 무엇인가?』가 번역되었다. 1992년 1월 폭설이 쏟아지던 어느 밤 네덜란드 캄펜, 나는 본서를 손에 잡고 밤새 통독하면서 느꼈던 흥분과 전율을 지금도 잊을 수 없다. 그때부터 스킬더와 그의 신학은 나의 신학 공부의 여정에서 크나큰 이정표였다. 특히 역사를 하나님의 일터로 보는 그의 입장은 내가 신학을 사변에 빠지지 않도록 이끌었다. 개혁신학의 핵심에 속하는 예정론을 작정과 집행의 구도로 이해하지 않고, 하나님의 작정은 지금도 하늘에서 일어난다는 입장을 정립하도록 이끈 멋진 안내자였다. 저자는 20세기 초엽 당대의 자유주의 신학을 강타한 독일신학의 새로운 바람을 일견 환영하면서도 개혁신학자로서 날카로운 비판을 가한다. 이때 그는 성경과 성경을 요약한 신앙고백서 및 요리문답을 근거로 삼아 새로운 바람이 결코 새바람이 아님을 예리하게 비판하면서 개혁신학의 입장을 발전시킨다. 이렇게 밀고 당기는 통찰력은 본서의 독서를 아주 신나게 만든다. 독일 철학과 신학을 20세기 초엽의 저자가 비판적으로 평가하면서 개혁신학을 현대화한 본서가 21세기 한국 독자들이 읽기에 쉽지는 않겠지만, 신학이 교회와 교인을 위하여 당대의 사상적 문제를 어떻게 다루어야 하는 것을 잘 배우게 한다.스킬더는 아브라함 카이퍼와 헤르만 바빙크의 개혁신학 노선을 계승하되 비판적이고 건설적으로 발전시킬 수 있는 능력을 본서에서 찬란하게 발휘하였다. 이후 카이퍼의 추종자들에게 신학적으로 부당하게 공격 당하고 교회법적으로 억울하게 정죄되어 스킬더는 불가피하게 캄펜신학교를 새롭게 설립하는 힘겨운 사역 중에 본서가 담고 있는 개혁신학의 혁신 가능성을 성취하지 못한 것이 못내 아쉽다. 그런 과정에서 갈라선 베르카워나 리덜보스와는 달리 스킬더는 한국교회에 번역을 통하여 제대로 소개되지 못한 아쉬움이 있었다. 차제에 역자들의 수고로 그를 직접 읽고 한국교회의 현재와 장래를 사상적으로 깊이 성찰하고 창의적으로 신학할 수 있는 계기가 되기를 바란다.

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