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품목정보
| 발행일 | 2008년 01월 21일 |
|---|---|
| 판형 | 양장 도서 제본방식 안내 |
| 쪽수, 무게, 크기 | 831쪽 | 720g | 125*193*40mm |
| ISBN13 | 9788985061742 |
| ISBN10 | 8985061747 |
책소개
목차
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심미적인 단계는 「에로스적인 것의 직접적 단계, 혹은 음악적이며 에로스적인 것」이라는 논문으로 시작한다. 거기에서는 돈 주안의 성격에 대한 뛰어난 성격묘사와, 돈 주안의 테마를 모차르트가 음악적으로 취급한 점에 관하여 독특한 해석을 내리고 있다.
이어지는 「현대의 비극적인 것에 반영된 고대의 비극적인 것」에서는 비극적인 것이라는 개념을 근본적으로 추궁하고 있다. 여기에서는 비극적인 것이 발전하여, 어떻게 개인은 더욱더 자기의식(自己意識)이 뚜렷해지고, 또 어떻게 맹목적이고 비극적인 운명 역시도 이윽고는 개인의 죄로 간주될 수밖에 없는가 하는 사연을 밝히고 있다. 이 과정에서 키르케고르는 그리스의 비극 「안티네」를 예로 들고 있다.
「그림자 그림(影書)」에서는 근대에 있어서의 비극적인 여성들을 취급하고 있다. 이들 여성들은 스스로 자진하여 유혹된 여성들이다. 그러면서도 그들은 그들을 유혹한 유혹차가 여전히 자기들을 사랑하고 있는지의 여부를 생각하며 지쳐 있다.
「가장 불행한 사람」에서는 심미적인 인간은 두 개의 극한, 즉 행복과 불행 사이에서 오락가락하고 있다는 사실이 지적되고 있다. 이 두 형태는 한결같이 절망이다. 심미적인 인간은 무한한 행복과 무한한 불행 사이에서 불안과 절망을 오락가락한다. 여기서는 불행은 특권으로 간주되고 있고, 어떤 의미에서는 키르케고르 자신의 불행한 사랑을 염두에 두고 있다고 할 수 있겠다.
「첫사랑」에서는 프랑스의 작가 스크리브의 「첫사랑」을 비평하며 ‘첫사랑’의 허구성을 밝히고 있다. 이 작품에 등장하는 인물들은 서로 첫사랑을 보장하지만, 그들의 말에는 뒷받침해 주는 것이 없다.
「윤작」에서는 인생 자체가 권태라는 사상을 피력하고 있다. 그리고 이런 권태를 극복하기 위한 심미적인 기술이 소개되어 있다. 소름끼치는 대목들이 눈에 띈다.
「유혹자의 일기」에서는 ‘반성적인 유혹자’의 모습을 그리고 있다. 이 「유혹자의 일기」에 대해서는 해야 할 말이 많으므로, 여기에서는 다루기가 적합지 않은 것 같아 뒤에 「유혹자의 일기」에 대하여 라는 장을 따로 만들어 언급하기로 하겠다. 이상이 『이것이냐 / 저것이냐』의 제1부에 수록된 논문과 소품의 간단한 내용이다.
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