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강치야 독도야 동해바다야
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강치야 독도야 동해바다야

주강현 | 한겨레아이들 | 2006년 11월 14일 리뷰 총점9.3 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2006년 11월 14일
쪽수, 무게, 크기 131쪽 | 382g | 190*240*20mm
ISBN13 9788984312043
ISBN10 8984312045

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저자 소개 (1명)

해양문명사가. 일산 정발학연과 제주도 애월을 오가면서 해양문명사 연구와 저술에 몰두하고 있다. [아카이브-JOO]의 방대한 자료도 정리하는 중이다. 해양사·문화사·생활사·생태학·민속학·고고학·미술사·신화학 등에 관심을 두고 ‘분과학문’이라는 이름의 지적·제도적 장벽을 무력화하며 전방위적 학제연구를 수행해온 주강현. 우리시대의 대표적인 ‘지식노마드’ 인이자 해양문명사가다. 일 년 중 절반은 일산 산자락에 자리한 ‘... 해양문명사가. 일산 정발학연과 제주도 애월을 오가면서 해양문명사 연구와 저술에 몰두하고 있다. [아카이브-JOO]의 방대한 자료도 정리하는 중이다. 해양사·문화사·생활사·생태학·민속학·고고학·미술사·신화학 등에 관심을 두고 ‘분과학문’이라는 이름의 지적·제도적 장벽을 무력화하며 전방위적 학제연구를 수행해온 주강현. 우리시대의 대표적인 ‘지식노마드’ 인이자 해양문명사가다. 일 년 중 절반은 일산 산자락에 자리한 ‘정발학연(鼎鉢學硏)’에서 방대한 자료더미에 파묻혀, 나머지 절반은 노트북과 카메라를 맨 채 바닷가를 떠돌며 문화 종다양성 및 해양문명의 원형질을 탐구 중이다. 아시아의 바다는 물론이고 시베리아·태평양 연안, 나아가 지중해와 대서양을 아우르는 비교해양문명사 연구에 몰두하고 있다.

경희대학교에서 민속학 전공으로 문학박사 학위를 받았으며, 고려대 문화재학박사과정을 수료했다. 분과학문이란 이름의 지적·제도적 장벽들에 얽매이지 않고 폭넓게 학제연구를 수행해온 주강현은, 해양사·문화사·생활사·생태학·민속학·고고학·미술사·신화학 등에 관심이 많다. 일산 산자락에 자리한 ‘정발학연鼎鉢學硏’에서 방대한 자료더미에 파묻혀 문화 종다양성 및 해양문명의 원형질을 탐구하고 있다. 해양세계의 오묘함에 깊은 매력을 느껴, 일본·중국·러시아 등 아시아 바다는 물론이고 시베리아· 태평양 연안과 대양의 섬으로 시야를 넓혀가며 비교해양문명사 연구에 몰두하고 있다.

그는 한국역사민속학회장을 역임하고 현재 제주대학교 석좌교수이자 한국민속문화연구소장, 해양문화재단이사, 통일문화학회 공동대표,문화재 전문위원, 재단부설 해양문명연구소장, 2012년 여수엑스포조직위원회 전략기획위원, 문화재전문위원 등으로 활동 중이다. 지난 30여 년 동안 한국과 아시아의 역사와 민속을 연구해오며 문화관광부의 ‘대한민국 100대 민족문화 상징’ 선정위원회의 책임연구원을 맡기도 했다. 그는 또한 우리의 문화와 바다를 어린이들에게 소개하는 일에도 앞장서면서 『강치야 독도야 동해바다야』 『주강현의 우리문화 1~2』 등의 어린이 서적들도 펴냈다.

저서로는 『적도의 침묵』, 『우리문화의 수수께끼 1~2』를 비롯해 『등대―제국의 불빛에서 근대의 풍경으로』, 『21세기 우리 문화』, 『觀海記 Ⅰ·Ⅱ·Ⅲ』(2006), 『돌살―신이 내린 황금그물』(2006), 『두레―농민의 역사』(2006), 『제국의 바다 식민의 바다』(2005), 『우리문화의 수수께끼Ⅰ·Ⅱ』(컬러 개정판, 2004), 『黃金の海 ·イシモチの海』(일어판, 동경, 2003) , 『왼손과 오른손―억압과 금기의 문화사』(2002), 『개고기와 문화제국주의―이른바 문명과 야만에 관하여』(2002), 『레드신드롬과 히딩크신화―붉은축제; 신명의 거리굿에 관한 보고 』(2002), 『북한의 우리식문화』(2000), 『21세기 우리문화』(1999), 『한국민속학연구방법론비판』(1999), 『조기에 관한 명상』(1998), 『우리문화의 수수께끼Ⅰ·Ⅱ』(초판, 1996), 『한국의 두레Ⅰ·Ⅱ』(1996), 『마을로 간 미륵Ⅰ·Ⅱ』(1995), 『북한의 민족생활풍습』(1994), 『굿의 사회사』(1992), 『북한민속학사』(1991) 등 다수가 있다.

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올바른 역사 인식과 자부심을 심어주는 독도 이야기

독도와 동해를 둘러싼 한일간 갈등이 아직도 끊이지 않고 있지만, 정작 우리가 독도에 대해 알고 있는 것은 대개 얕은 지식들뿐이고, 더군다나 잘못 알고 있는 것도 적지 않다. 이런 상황에서 ‘독도는 우리 땅’라는 주장은 구호성 외침으로 그칠 수밖에 없다. 화산 섬 독도가 언제 만들어졌는지, 한반도에서 얼마나 떨어져 있는지, 역사 속에서 한반도와 어떤 관계를 유지했는지, 일제시대에 독도를 어떻게 빼앗기고 되찾았는지 바르게 알지 못한다면 국제사회에서 독도 영유권에 대한 주장 공허해질 것이다. 작가는 미래를 짊어질 어린이들이 특히 독도에 대해 정확히 알아야 한다고 말한다.
이 책은 우선 독도의 지형, 기후, 생태, 역사, 경제, 자원 등을 구체적으로 기록했다. 독도의 가치를 제대로 이해한다면 일본과의 갈등이 단순히 민족적인 감정에서 비롯된 게 아니라는 것을 알 수 있다. 또 독도의 어머니라고 할 수 있는 울릉도도 다각도에서 이해할 수 있게 도왔다. 울릉도를 모르고 독도를 말할 수 없을 정도로 두 섬이 긴밀한 관계에 있기 때문이다. 일본이 가장 먼저 눈독을 들인 곳도 다름 아닌 울릉도이다.
또한 이 책은 우리 조상들이 독도를 어떻게 인식했는지 옛 문헌과 지도를 통해 상세하게 짚어주고 있다. 우산국을 복속시켰던 통일신라, 울릉도와 독도를 개척하고자 애썼던 고려시대, 왜구들과 끊임없는 전쟁을 해야 했던 조선시대, 그리고 일본과 본격적인 영토ㆍ영해 다툼을 벌인 현대사까지 한눈에 살펴보면서 어린이들은 우리나라가 일찍이 독도의 중요성을 인식하고 일관되게 관리해 왔다는 것을 알 수 있다.
하지만 한편으로는 독도를 둘러싼 우리의 과거 정책에 대해 비판도 아끼지 않았다. 바다와 섬을 소홀히 생각하고 적극적으로 관리하지 않은 점, 특히 조선시대에 어민들을 천시하고 바다 개척을 두려워 한 관리들의 좁은 생각을 날카롭게 꼬집었다. 유럽에서 대항해시대를 준비하는 동안에도 육지 안에만 갇혀 있던 좁은 생각은 해방 뒤까지 이어져 해양 주권의 중요성을 인식하지 못했다. 안용복이나 홍순칠처럼 혼자 힘으로 독도를 지켜낸 사람들에 대해 제대로 된 평가조차 내리지 못한 것도 그 때문이다.
작가는 어린이들에게 앞으로 더욱 중요해질 해양 주권의 의미를 설명하면서, 육지 중심의 사고에서 벗어날 것을 당부한다. 세계지도에서 ‘동해’라는 이름을 지켜내는 일과 독도 주변 바다에서 주권을 행사하는 일은 그래서 더욱 중요하다. 17세기 고지도에서 우리 바다 이름을 직접 찾아보고, 네티즌의 힘으로 바다 명칭을 바꾼 <내셔널 지오그래픽> 지도를 비교해보는 경험은 이 책을 읽는 어린이들에게 올바른 역사인식과 자부심을 심어줄 것이다.


해양 주권 시대의 어린이들이 꼭 읽어야 할 책!

초등학교 교과서에 아직 독도에 대한 이렇다 할 정보가 없다는 것이 여러 차례 문제로 지적되어 왔다. 일본 어린이들이 일본의 독도 영유권 주장이 실린 교과서를 보고 배운다는 사실에 비춘다면 심각한 문제이다. 다행히 경상북도 교육청에서 인정한 초등학교 3~6학년 특성화교육 교과서 <우리 땅 독도>가 출간을 앞두고 있다는 소식이다.
지금까지 독도를 다룬 어린이책이 다수 출간되었지만, 이 책의 가장 큰 차별성은 깊이 있는 내용과 다양하고 구체적인 시각자료이다. 이 분야의 전문 학자인 작가가 오랜 기간 수집한 사료와 현장 사진 덕분이다. 또한 100여 개에 이르는 지도, 문헌, 유물, 사진을 어린이가 스스로 비교하고 분석할 수 있도록 배려해 편집했다. 따라서 이 책은 ‘독도는 우리 땅’이라는 외침보다는 독도가 우리 땅이라고 주장할 수 있는 근거, 일본이 독도를 넘보는 목적, 우리가 독도와 동해를 지켜야 하는 이유 등 독도를 둘러싼 역사와 정세를 정확히 이해하도록 하는 데 초점을 맞추었다.
작가는 우리나라가 강대국들이 호시탐탐 노리는 영토와 해양 주권을 다부지게 지켜내는 한편, 동북아시아의 평화를 이끌어내는 데 누구보다 앞장서야 한다고 말한다. 동전의 앞뒷면과도 같은 두 가지 과제를 이해한다는 것이 어린이들에게 조금은 어려운 일일지도 모른다. 그러나 수백만 년 동안 수많은 생명을 보듬어 온 독도에 고작 반만 년을 살고 있는 우리가 정말 지켜야 할 것은 한줌의 평화라는 사실. 그것이 바로 이 책이 전하는 가장 소중한 가치이다.

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