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세상을 바꾸는 미디어의 힘!

강용수 저 | 자음과모음 | 2020년 06월 15일 리뷰 총점9.4 정보 더 보기/감추기
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품목정보

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발행일 2020년 06월 15일
쪽수, 무게, 크기 184쪽 | 332g | 165*220*12mm
ISBN13 9788954442640
ISBN10 8954442641
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저 : 강용수
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고려대학교 철학연구소 연구원으로 동 대학교에서 강의를 하고 있다. 고려대학교 학부와 대학원에서 서양 철학을 전공하여 석사 학위를 받고, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 박사 학위를 받았다. 오랜 시간 인생의 무의미에 대해 고민했다. 학창 시절 아르투어 쇼펜하우어의 《삶과 죽음의 번뇌》를 감동 깊게 읽고, 그에게 영향을 받아 철학의 길로 들어선 니체처럼 인생의 허무주의를 넘어서는 방법을 계속 공부하기로 결심했다. 이후 ... 고려대학교 철학연구소 연구원으로 동 대학교에서 강의를 하고 있다. 고려대학교 학부와 대학원에서 서양 철학을 전공하여 석사 학위를 받고, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 박사 학위를 받았다. 오랜 시간 인생의 무의미에 대해 고민했다. 학창 시절 아르투어 쇼펜하우어의 《삶과 죽음의 번뇌》를 감동 깊게 읽고, 그에게 영향을 받아 철학의 길로 들어선 니체처럼 인생의 허무주의를 넘어서는 방법을 계속 공부하기로 결심했다. 이후 연구와 강의에서 쇼펜하우어와 니체 철학을 바탕으로 자기 긍정과 행복을 위한 방법을 전하고 있다.

2002년 박사 논문 「Nietzsches Kulturphilosophie」가 세계적으로 저명한 니체 스튜디엔에서 “거대한 과제”라는 평을 받으며 동양인의 책으로 유일하게 소개되었다. 2014년 「쇼펜하우어의 행복론」으로 기존의 염세주의적으로 해석하는 쇼펜하우어 철학에서 탈피해 행복과 욕망의 관계로 진정한 행복에 다다르는 방법을 소개했다. 2015년 쇼펜하우어의 철학 상담과 니체의 철학 상담을 「실존주의 철학과 철학상담」으로 소개했다. 2019년에는 「니체의 정의론에 대한 연구」로 대한철학회가 수여하는 최우수 논문상을 수상했다. 고려대학교 철학연구소 중점연구소의 연구 교수로 3년간 ‘인간의 행복의 조건’에 대해 공동 연구했다.

저서로 《니체 작품의 재구성》, 《니체의 『도덕의 계보』 읽기》, 《Nietzsches Kulturphilosophie》, 《쇼펜하우어가 들려주는 의지 이야기》 등이 있으며 역서로 《유고(1876년~1877/78년 겨울) 유고(1978년 봄~1879년 11월)》이 있다.
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어린이 독후감 대회 참여작 (1개)

예스24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다.
미디어의 구조와 범위
서울 갈****교 3학년 s****u | 2024-08-17 | 제21회 YES24 어린이 독후감 대회
나는 전자기기나 통신기기를 미디어라고 생각했다. 하지만 매클루언이 생각하던 미디어는 내 의견과 다르다. 그는 범위를 훨씬 넓게 보아 무기, 자동차, 비행기, 도로, 철도, 종이, 옷, 집, 시계, 자동화 기계 등 모든 유형의 인공물 및 기술, 나아가 의술, 철학 체계, 과학 법칙, 사상 등 모든 매를 미디어로 보았다. 인간의 기술과 손길이 닿아 만들어진 모든 것이 매클루언의 기준에서 매체가 되는 것이다.매클루언은 ‘미디어는 인간의 확장이다.’라고 이야기했다. 매클루언은 미디어의 발전이 신체의 기능을 확장하고 우리의 감각을 넓힌 것이라고 생각했다. 예를 들어 책은 눈의 기능을 확장한 것이고, 옷은 ... 더보기

나는 전자기기나 통신기기를 미디어라고 생각했다. 하지만 매클루언이 생각하던 미디어는 내 의견과 다르다. 그는 범위를 훨씬 넓게 보아 무기, 자동차, 비행기, 도로, 철도, 종이, 옷, 집, 시계, 자동화 기계 등 모든 유형의 인공물 및 기술, 나아가 의술, 철학 체계, 과학 법칙, 사상 등 모든 매를 미디어로 보았다. 인간의 기술과 손길이 닿아 만들어진 모든 것이 매클루언의 기준에서 매체가 되는 것이다.

매클루언은 ‘미디어는 인간의 확장이다.’라고 이야기했다. 매클루언은 미디어의 발전이 신체의 기능을 확장하고 우리의 감각을 넓힌 것이라고 생각했다. 예를 들어 책은 눈의 기능을 확장한 것이고, 옷은 피부의 기능을 확장한 것이다. 이는 단순히 물리적 신체 기능의 확장으로만 볼 수 없고, 감각이나 의식, 경험의 확장으로 봐야 한다. 그는 집게가 손의 확장이라고 주장했다. 무언가를 잡으려고 할 때는 손뿐만이 아니라 팔의 근육도 움직여야 하는데, 우리 몸의 구조가 단순하지 않아서 손과 팔의 수많은 뼈와 근육, 힘줄 등이 연결되어 있다. 그래서 손만 단순히 움직이는 것 같아도 실제로는 팔에 있는 근육이나 힘줄들이 항상 움직이는 셈이다.

또한 그는 ‘미디어는 메시지다’라는 말을 했다. 이 말을 한 매클루언의 명제는 매체의 내용이란 그것을 전달하는 매체의 테크놀로지와 분리하여 생각할 수 없다는 전개에 근거하고 있다. 메시지 못지 않게 중요한 것은 그 메시지를 전달해 주는 매체라는 것을 알 수 있다. 당시 많은 이론가들은 내용이 형식보다 중요하게 여겼는데, 매클루언은 내용보다 어떤 형식이 중요하다고 생각했었다. 하지만 매클루언은 그들의 생각과 정반대였다. 그는 미디어를 통해 전달되는 내용보다 어떤 미디어를 통해 어떻게 전달하느냐가 더 중요했다.

마지막으로 그는 ‘미디어는 마사지다’라는 주장을 했다. 미디어를 이용하다 보면 우리의 감각이 자극을 받게 되는데, 미디어에 따라 자극받는 부분도 달라지게 된다. 신문을 보면 눈이 자극을 받고, 라디오를 들으면 귀가 자극을 받고, 텔레비전을 보면 눈과 귀가 동시에 자극을 받게 되는 것이다. 그래서 미디어가 바뀌면 우리의 인식도 바뀐다고 한다. 그는 오감중에서도 시각과 촉각을 가장 중요하게 여겼다. 책 등의 인쇄물 미디어로 인해 시각만 발달하고 촉각이 사용되지 않은 것을 문제점으로 지적한 그는 촉각이나 접촉이라는 말은 피부의 문제가 아니라 감각의 상호 작용, 즉 여러 감각들의 마주치이 필요하다고 생각한 것이었다.

그렇다면 우리는 이와 같은 특성을 가지고 있는 미디어를 접할 때 어떻게 해야할까? 너무 자극적인 영향을 받으면 안되므로 전자 기기 등의 매체는 너무 많이 사용하지 않는다. 그리고 여러 가지 매체를 이용해서 어떠한 감각만 발달하는 것이 아니라 다섯가지 감각이 모두다 골고루 발달될 수 있게 한다. 예를 들어 컴퓨터로만 강의를 듣는 것이 아니라 책에 있는 내용을 눈으로 읽어봄으로서 시각과 청각 둘다 발절시키는 것이다. 이처럼 행동하면 다양한 미디어를 통해 좋은 정보와 다양한 활동을 할 수 있을 것이다.

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