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고려대학교 철학연구소 연구원으로 동 대학교에서 강의를 하고 있다. 고려대학교 학부와 대학원에서 서양 철학을 전공하여 석사 학위를 받고, 독일 뷔르츠부르크 대학에서 박사 학위를 받았다. 오랜 시간 인생의 무의미에 대해 고민했다. 학창 시절 아르투어 쇼펜하우어의 《삶과 죽음의 번뇌》를 감동 깊게 읽고, 그에게 영향을 받아 철학의 길로 들어선 니체처럼 인생의 허무주의를 넘어서는 방법을 계속 공부하기로 결심했다. 이후 연구와 강의에서 쇼펜하우어와 니체 철학을 바탕으로 자기 긍정과 행복을 위한 방법을 전하고 있다.

2002년 박사 논문 「Nietzsches Kulturphilosophie」가 세계적으로 저명한 니체 스튜디엔에서 “거대한 과제”라는 평을 받으며 동양인의 책으로 유일하게 소개되었다. 2014년 「쇼펜하우어의 행복론」으로 기존의 염세주의적으로 해석하는 쇼펜하우어 철학에서 탈피해 행복과 욕망의 관계로 진정한 행복에 다다르는 방법을 소개했다. 2015년 쇼펜하우어의 철학 상담과 니체의 철학 상담을 「실존주의 철학과 철학상담」으로 소개했다. 2019년에는 「니체의 정의론에 대한 연구」로 대한철학회가 수여하는 최우수 논문상을 수상했다. 고려대학교 철학연구소 중점연구소의 연구 교수로 3년간 ‘인간의 행복의 조건’에 대해 공동 연구했다.

저서로 《니체 작품의 재구성》, 《니체의 『도덕의 계보』 읽기》, 《Nietzsches Kulturphilosophie》, 《쇼펜하우어가 들려주는 의지 이야기》 등이 있으며 역서로 《유고(1876년~1877/78년 겨울) 유고(1978년 봄~1879년 11월)》이 있다.

작가 인터뷰

읽다
더없이 좋은 관계 안에서 유유히 홀로서기 | 예스24
나를 책임지는 일은 소중한 사람을 지키는 일과 다르지 않아요. 이런 마음까지 더해져야 독립이 완성되는 거죠.
2026.08.06.

작가의 동영상

쇼펜하우어의 조언 "친구? 필요 없습니다" | 철학자 강용수 | 마흔에 읽는 쇼펜하우어 | YES meets
2024.03.18.

작품 밑줄긋기

r******f 2026.10.13.
p.104
명랑해야 잘 살수있다. 명랑함을 유지하기 위해서는 늘 건강을 유지해야 한다. 온몸이 최상의 컨디션을 유지하면 좋다. 스트레스를 피하고 하루에 두시간씩 야외에서 운동을하며 냉수욕과 식이요법에 신경을 써야 한다. 명랑하고 쾌활하면 세상의 모든일이 즐거워진다. 낙천적인 사람은 열가지 일 가운데 한가지 일만 이루더라도 기뻐하지만 우울한 사람은 열가지 일 가운데 아홉가지
r******f 2026.10.13.
p.84
모든 불쾌한 일은 오히려 될 수 있는 한 가볍게 넘겨 버릴수 있도록 담담하고 냉정한 시선으로 바라보는 태도가 좋다. 분노는 제어해야 한다. 그런 원칙을 지키지않는다면 부와 권력이 있다 해도 자신이 초라하다고 느낄수 밖에 없다. 과거의 행복에 매달리지말고, 미래의 행복을 미루지 마라.
r******f 2026.10.13.
p.77
쇼펜하우어는 지능이 발달한 고등동물일수록 인식이 분명해지면서 고통이 증가한다고 본다. 따라서 이 세상에서 인간이 가장 고통을 많이느끼며 인간 가운데 천재가 가장 고통을 많이 겪는다. 79. 죽음 자체보다 죽음을 생각하는 것이 고뇌의 더큰 원인이 되듯이 인간이 겪는 고통의 대부분은 상상력, 회상과 예상이라는 지성 활동에서 비롯된다.
m********e 2026.09.29.
p.98
우리는 죽음을 두려워하지 않고 춤을 추듯 과감하게 줄을 건너야 한다. 대중의 알팍한 인정이나 세속적인 결과에 기대지 마라. 비록 밧줄에서 떨어져 모든 것을 잃는다 해도, 그 비극적인 운명마저 온전히 긍정하며 자신의 힘으로 다시 일어서는 자만이 초인에 다가선다. 몰락을 두려워하지 말고 신명 나게 춤을 춰라. “위험하게 살라!”
m********e 2026.09.29.
p.85
우리 안에는 진화(밀물)와 퇴행(썰물)이 공존한다. 초인을 향한 선택은 우리의 몫이다. 지금도 진행 중인 진화의 단계에서 우리는 인간이라는 마지막 단계에 만족해선 안 된다. 한 단계 더 높은 초인으로 나아가야 한다. ‘자기 극복’은 인간의 가장 중요한 과제다.
m********e 2026.09.29.
p.82
진화론에서 인간은 단지 우연히 살아남은 존재에 불과하다. 신의 섭리와 은총 덕분이 아니다. 반면 기독교에서 인간은 하느님의 형상으로 창조된 존재다. 그래서 우주에서 가장 존엄한 가치를 지닌다고 여겨진다. 니체가 볼 때 기독교의 창조론과 다윈의 진화론은 모두 틀렸다. 이들은 모두 인간의 본질을 설명하기에 부족했다. 인간의 의미는 신이 결정하지 않는다. 동시에 환경에 적응
신*람 2026.09.08.
p.232
우리가 세상의 고통에 대해 굴복하지 않고 타인에 대해서도 늘 당당한 마음을 갖기 위해서는 삶의 지혜가 필요하다. 우리의 삶을 빼앗아 가는 것은 운명밖에 없다. 죽는 순간까지 우리가 쇼펜하우어의 행복론에서 배워야 할 점들이다. 운명은 나아질 수 있다.
신*람 2026.09.08.
p.227
"우리 인생의 첫 40년은 본문이고, 그다음 30년은 그본문에 대한 주석이다."
신*람 2026.09.08.
p.226
허영심이 타인의 마음에 기대하는 희망이라면, 자긍심은 자신의 마음에서 자신에 대해 내리는 직접적인 높은 평가다. 자신만의 장점과 가치에 확신이 있다면 누구나 가질 수 있다. 그런 확신이 있다면 자긍심은 손상되지 않는다. 그리고 흔들리지 않는 자긍심을 갖기 위해서는 타인의 호감을 얻으 려는 허영심을 없애야 된다. 쇼펜하우어는 말했다. "허영심이 들면 말을 많이 하
신*람 2026.09.07.
p.177
너무 지나친 사랑과 관심 또한 상처가 될 수 있으므로 약간의 무관심과 냉정함을 통한 '적당한 거리 두기'라는 현명한 방법을 통해 '서로의 온기를 적당히 보존'할 수 있을 것이다.

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