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최인훈 | 문학과지성사 | 2008년 11월 13일 리뷰 총점9.3 정보 더 보기/감추기
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품목정보

품목정보
발행일 2008년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기 541쪽 | 636g | 크기확인중
ISBN13 9788932019291
ISBN10 8932019290

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목차

저자 소개 (1명)

전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈. 1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 ... 전근대적인 상황과 양대 이데올로기의 틈새에서 끊임없는 화두를 던진 전후 한국현대문학의 대표 작가. 근대성에 대한 관심, 이데올로기에 대한 저항, 그리고 새로운 형식의 탐구를 바탕으로 “신이 죽은 시대, 신화가 사라진 시대에 신비주의와 소재주의에 빠지지 않고 자기의 방법론으로 개발한 내면성 탐구의 절정”에 선 작가 최인훈.

1936년에 함경북도 회령에서 태어나서 8.15 해방 이후 함경남도 원산으로 이사하여 그 곳에서 중학교를 다녔다. 이어 원산고등학교를 다니던 중 6.25 전쟁이 발발하자 월남하여 목포고등학교를 거쳐서 서울대 법대에 재학하였으나 중퇴하였다. 1959년 『자유문학』에 「그레이구락부전말기」와 「라울전」을 발표하면서 등단하였다. 이 두 작품은 관념과 현실, 그리고 자아와 세계의 대립 구도를 바탕으로 하고 있는데 이는 최인훈 소설에서 나타나는 현실인식의 기본적인 구도를 보여주고 있는 것이다. 이후 「9월의 다알리아」, 「우상의 집」, 「가면고」 등을 발표하였고 1960년 11월에 『새벽』에 중편소설 「광장」을 발표하였다.

「광장」은 최인훈 소설 가운데 가장 잘 알려진 소설로서 남북한 이데올로기를 동시에 비판한 최초의 소설이자 전후문학을 마감하고 1960년대 문학의 지평을 연 작품으로 평가되고 있다. 「광장」은 4.19 혁명이라는 역사적 사실을 생각하지 않고서는 논의되기가 어려울 만큼 1960년대의 사회적인 상황과 긴밀하게 연관되어 있는 소설이다. 작품의 프롤로그에 해당한 부분에서 작가는 “구정권 하에서라면 이런 소재가 아무리 구미에 당기더라도 감히 다루지 못하리라는 걸 생각하면 저 빛나는 사월이 가져온 새 공화국에 사는 작가의 보람을 느낍니다”라고 서술하고 있을 정도이다. 작가가 말하고 있듯이 「광장」은 바로 1960년대의 분위기가 만들어낸 작품이라고 할 수 있다.

「광장」 이후 최인훈은 「회색인」, 「서유기」, 「총독의 소리」 연작, 「소설가 구보씨의 일일」 「태풍」 등 많은 소설을 발표하였다. 각 소설마다 환상과 현실을 넘나드는 새로운 형식과 자아와 현실에 대한 성찰의 결과라고 할 수 있는 사변적인 내용으로 인하여 지속적인 주목을 받고 있다. 오랜 동안 소설 창작을 중지하고 희곡 창작에 전념하기도 하였는데 희곡 「옛날 옛적에 훠어이 훠이」 등의 작품은 한국의 신화적인 세계를 통해서 민족의 본성을 탐구한 작품이라고 할 수 있다.

1994년에는 자기 존재의 실존적 의미를 탐구한 자전적인 장편소설 「화두」를 발표하여 이산문학상을 수상하면서 새롭게 주목을 받았다. 동인문학상과 한국연극영화예술상 희곡상, 중앙문화대상 예술부문 장려상, 서울 극평가그룹상 등 많은 상을 수상하였다. 1979년에 문학과지성사에서 『최인훈 전집』을 출간하였다.1977년부터 2001년 5월까지 서울예술대학 문예창작과 교수로 재직하였으며, 퇴임 이후에도 명예교수로 예우받았다. 2018년 사망한 뒤 금관문화훈장을 추서하였다.

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--- pp.380~381

출판사 리뷰

추천평

역사의 벼랑 속에서도 미동도 하지 않던 작가의 오랜 침묵 끝에 우뚝함과 찬연함으로 선 『화두』.
김윤식 (문학평론가)
비속성의 도저한 물결이 걷잡을 수 없이 휩쓸고 있는 터전에서 사회적 피암시성에서 초월해 있는 자유의 언어는 그것 자체로서 벌써 장관이다.
유종호 (문학평론가)
『화두』는 자아의 뿌리를 찾으면서 자아의 세계를 넓히고, 자신을 타자화하거나 세계화하면서 타자와 세계를 주체 속에 흡수하려는 거대한 작가적 의지의 한 전형성을 보여준 소설이다. 그 시도에서 드러난 정신적 모험과 성찰의 깊이는, 기존의 소설에 대한 상투적 잣대로 평가될 수 있는 수위를 넘어서서, 어떤 신비스러운 위엄의 분위기를 자아낸다.
오생근 (문학평론가)
『화두』가 이룬 가장 큰 의미는, 적어도 '소설'이란 그 형식에 관한 한, 이 모든 수법들 · 문체들이 모두 소설이란 장르에 속해 있는 것이며, 그럴 만큼 소설은 한껏 열려 있는 장르임을 방법적으로 제시해준 점일 것이다. 최인훈은 유기적 플롯이라든가 맥락의 일관성 유지라든가 사유의 직접 표출의 회피라든가 하는, 소설 장르의 기왕의 틀로부터 한껏 해방되고 기존의 규제로부터 마음껏 자유로워지고 있으며, 그것이 바로 자기의 '소설' 방식이며 개념임을 확인시켜준다. [......] "너 자신의 주인이 돼라"는 최인훈의 경구는 우선은 그 자신을 향한 것이지만, 식민 통치와 분단과 외세와 전쟁과 궁핍의 역사를 이끌면서 그 자신과 함께 우리 모두의 생애를 규정해온 우리 민족 전체를 향한 것이기도 하며, 세계사적인 재편성을 진행시키고 있는 혼돈 속에서 그에 합당할 위상을 찾아야 할 우리의 국가적 선택을 위한 것이기도 하고, 그래서 그것은 이 여러 층위에서 우리가 진지하게 받아들여야 할 명제가 된다.
김병익 (문학평론가)
돌아보면 『광장』을 처음 읽었을 때의 감동과 『화두』를 읽었을 때의 감동 사이에 큰 거리는 없는 것 같다. 그 감동은 한국 현대사에서의 주요 사건들과의 대결을 펼쳐놓은 것 같기도 하고, 한 지식인의 내면을 펼쳐놓은 것 같기도 해서 스토리에 빠져들다가도 선뜻 주인공의 냉정한 자리로 한 걸음 물러나야 했던 감동, 소설의 뜨거우면서도 차가운, 그래서 우리 안의 복잡한 코드들을 올올이 울리는 감동이다. 이 감동은 과학적 사실의 발견이라는 사회학적인 감동과는 달리 삶의 진실의 발견이라는 예술적인 감동이며, 언어로 씌어 있으되 언어로 전달할 수 없는 비언표적인 감동이기도 하다.
김호기 (연세대 사회학과 교수)

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