Name: 초기 그리스의 문학과 철학
SKU: 140538696
Price: 45000 KRW
Availability: InStock
Author: 헤르만 프랭켈
ISBN: 9791192092430

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초기 그리스의 문학과 철학

[ 양장 ]

헤르만 프랭켈 저/김남우, 홍사현 역 | 사월의책 | 2024년 12월 30일 | 원서 : Dichtung und Philosophie des Fruhen Griechentums 첫번째 리뷰어가 되어주세요. | 판매지수 60 판매지수란?

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품목정보

품목정보
발행일	2024년 12월 30일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	1,072쪽 \| 15221460mm
ISBN13	9791192092430
ISBN10	1192092430

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책소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

저자 초판 머리말 저자 개정판 머리말 옮긴이 머리말 옮긴이 참고문헌 제1장 그리스 초기의 문학: 문학적 효시와 전승 제2장 호메로스 1 소리꾼들과 서사시 2 시어, 시행 그리고 문체 3 소재 4 신들과 세계힘들 5 신들과 인간들 6 호메로스적 인간 7 『오뒷세이아』의 새로운 성향과 서사시의 소멸 제3장 헤시오도스 1 시인 2 『신들의 계보』 3 『여인들의 목록』과 헤시오도스 풍의 『방패』 4 『일들과 날들』 제4장 상고기 전기 서정시 1 서정시의 창시자: 아르킬로코스 2 전쟁과 정치의 엘레기: 칼리노스와 튀르타이오스 3 알크만의 합창시 4 레스보스의 시인들 (1)사포 (2)알카이오스 5 이오니아의 소시민들 (1)세모니데스 (2)밈네르모스 (3)히포낙스 6 아테네 사람 솔론 제5장 위기의 시대, 종교문학과 철학 1 시문학의 위기, 일곱 현인, 아리스테아스와 페레퀴데스 2 『호메로스 찬가』 3 순수철학: 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스, 피타고라스 제6장 새로운 서정시 1 이뷔코스(스테시코로스에 대한 고찰과 더불어) 2 아나크레온 3 시모니데스 제7장 상고기 후기의 철학과 경험과학 1 크세노파네스 보론: 덕arete의 본질에 대한 튀르타이오스 단편 9D=12W 2 경험과학의 시작: 의학, 지리학, 역사 3 파르메니데스 4 헤라클레이토스 제8장 상고기 후기 서정시 1 이행기의 시문학 2 테오그니스 3 핀다로스와 박퀼리데스 (1)시인들과 직업적 합창시인: 세모니데스의 승리찬가 (2)핀다로스의 짧은 승리찬가 두 편 (3)합창시에서의 신화 (4)가벼운 분위기의 시들 (5)핀다로스의 사유세계 (6)핀다로스에 있어 ‘세계힘들’ (7)핀다로스의 예술 (8)핀다로스의 후기시들 제9장 맺는 말 찾아보기 지식지도에 따른 색인 A 그리스어 색인 B 인명 및 문헌 색인 C 일반 색인 D

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저자 소개 (3명)

저 : 헤르만 프랭켈 (Hermann Ferdinand Frankel)

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독일과 미국에서 주로 활동한 세계적인 고전문헌학자. 1888년 베를린에서 태어나 베를린, 본, 괴팅겐 등에서 독문학과 고전문헌학을 공부했고, 고전문헌학의 대부로 불리던 울리히 폰 빌라모비츠-묄렌도르프와 프리드리히 레오 등의 뛰어난 학자를 스승으로 배웠다. 1915년 괴팅겐에서 박사학위를 받았고, 1차 세계대전에 참전했으며, 1921년 ??호메로스에 나타난 비유?? 연구로 교수자격을 취득했다. 이후 히틀러의 집권과... 독일과 미국에서 주로 활동한 세계적인 고전문헌학자. 1888년 베를린에서 태어나 베를린, 본, 괴팅겐 등에서 독문학과 고전문헌학을 공부했고, 고전문헌학의 대부로 불리던 울리히 폰 빌라모비츠-묄렌도르프와 프리드리히 레오 등의 뛰어난 학자를 스승으로 배웠다. 1915년 괴팅겐에서 박사학위를 받았고, 1차 세계대전에 참전했으며, 1921년 ??호메로스에 나타난 비유?? 연구로 교수자격을 취득했다. 이후 히틀러의 집권과 함께 시작된 유대인 박해를 피해 영국으로 망명했으며, 1935년 스탠퍼드 대학의 초빙을 받아 미국에서 교수로 취임했다. 당시 고전학 불모지였던 미국에서 고전 연구의 개척자 역할을 하며 1953년 정년퇴임 때까지 활발한 연구 활동을 하였다. 퇴임 후에도 캘리포니아대(버클리), 코넬대, 독일 프라이부르크 대학 등 세계 각지에서 초빙교수로 가르쳤다.

헤르만 프랭켈은 고대 그리스 문학과 철학에 대한 탁월하고 치밀한 해석가로 평가받고 있으며, 주요 연구 분야인 그리스 상고기 문학의 문체 연구에서 큰 연구 업적을 남겼다. 특히 1931년 괴팅겐에서 집필을 시작하여 1951년 출간한 ??초기 그리스의 문학과 철학??은 전 세계 학자들과 학생들의 필수 문헌으로 널리 읽히는 책이 되었다. 이 책 외에도 오비디우스와 아폴로니우스 연구로 헬레니즘 문학 연구의 새로운 지평을 열었다고 평가된다. 1977년 산타크루즈에서 88세를 일기로 별세했다.

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역 : 김남우

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로마 문학 박사. 연세대학교 철학과를 졸업했다. 서울대학교 서양고전학 협동과정에서 희랍 서정시를 공부하였고, 독일 마인츠에서 로마 서정시를 공부하였다. 정암학당 연구원이다. 연세대학교와 KAIST에서 가르친다. 마틴 호제의 『희랍문학사』, 오비디우스의 『변신 이야기』, 에라스무스의 『격언집』, 『우신예찬』, 토머스 모어의 『유토피아』, 몸젠의 『로마사』, 호라티우스의 『카르페디엠』, 『시학』, 베르길리우스의 『아... 로마 문학 박사. 연세대학교 철학과를 졸업했다. 서울대학교 서양고전학 협동과정에서 희랍 서정시를 공부하였고, 독일 마인츠에서 로마 서정시를 공부하였다. 정암학당 연구원이다. 연세대학교와 KAIST에서 가르친다. 마틴 호제의 『희랍문학사』, 오비디우스의 『변신 이야기』, 에라스무스의 『격언집』, 『우신예찬』, 토머스 모어의 『유토피아』, 몸젠의 『로마사』, 호라티우스의 『카르페디엠』, 『시학』, 베르길리우스의 『아이네이스』를 번역하였으며, 『Fabvla Docet 파불라 도케트- 희랍 로마 신화로 배우는 고전 라티움어』를 저술했다.

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역 : 홍사현

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연세대학교 철학과 강사다. 연세대학교 철학과와 서울대학교 독어독문학과 대학원을 졸업하고, 오스트리아 클라겐푸르트 대학에서 니체철학으로 박사학위를 받았다. 저서로는 『예술의 시대: 예술의 발생과 해체, 그리고 진화』(공저, 2009), 『니체의 미학과 예술철학』(공저, 2006), 『오늘 우리는 왜 니체를 읽는가』(공저, 2006) 등이, 역서로는 『문학적 절대』(2015), 『초기 희랍의 문학과 철학』(공역, 2... 연세대학교 철학과 강사다. 연세대학교 철학과와 서울대학교 독어독문학과 대학원을 졸업하고, 오스트리아 클라겐푸르트 대학에서 니체철학으로 박사학위를 받았다. 저서로는 『예술의 시대: 예술의 발생과 해체, 그리고 진화』(공저, 2009), 『니체의 미학과 예술철학』(공저, 2006), 『오늘 우리는 왜 니체를 읽는가』(공저, 2006) 등이, 역서로는 『문학적 절대』(2015), 『초기 희랍의 문학과 철학』(공역, 2011),『니체전집 12: 즐거운 학문/메시나에서의 전원시/유고』(공역, 2005) 이 있다. 논문으로는 “개체의 큰 행복: 행복에 대한 니체의 가치 전환”(2017), “니체 이후의 디오니소스 상징 연구”(2017), “쇼펜하우어의 음악철학: 감정미학과 절대음악 사이”(2016), “망각으로부터의 기억의 발생: 니체의 기억 개념 연구”(2015), “교육 속의 야만-니체와 아도르노의 교육 비판”(2014), “니체와 다윈-가치 전환으로서의 힘에의 의지와 진화”(2013) 등이 있다.

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책 속으로

고대의 기록물 가운데 오늘날 우리가 가지고 있는 것은 단 한 번도 소실된 적이 없는 것이거나, 금세 다시 발견된 것이다. 고대 바빌론의, 고대 이집트의, 또는 중세 독일의 문학에 대해 우리는 전적으로 이차적 기록에 의지하고 있다. 이들의 경우, 무엇을 우리의 손에 쥐어줄지를 결정한 것은 맹목적 우연이지 작품의 내적 가치가 아니었다. 그러나 그리스 문학은 서구세계에서 한 번도 온전히 단절된 적이 없고, 일부 기록물들에 대해서는 끊임없이 독자가 있어서 필사자들 혹은 오늘날에는 출판업자들을 만나게 되었다. 우리가 그리스 문학을 갖게 된 것은 대상물이 물리적으로 보존되었다는 우연, 또는 연구자에게 발견된 행운 덕분이 아니라, 오로지 생생한 관심 때문이었다. 이러한 관심이 있었기에 작품은 한 세대에서 다음 세대로 유구한 세월을 이어오면서 항상 새롭게 깨어나게 되었다. --- p.3~4 호메로스적 인간은 자신을 둘로 나눌 수 있는 것으로 생각하지 않았으며, 단일 자아로 생각했다. 호메로스의 언어에는 생명을 가진 인간의 영혼에 해당하는 단어가 없으며, 육체에 해당하는 단어도 없다. 호메로스적 인간은 영혼과 육체의 결합체가 아닌 단일한 총체이며, 시공의 한계나 구속 없이 힘이 무제약적으로 뻗치는 중력장과 같은 존재다. 또한 어디에서 타자가 사라지고 자아가 시작되는지를 묻는 것이 무의미할 만큼 외부의 힘이 그에게 역시 무제약적으로 영향을 미친다. 호메로스의 인간들은 그들이 행하고 말하고 느낀 바로 그것이다. 그들은 외부를 향해 가면을 쓰고 있지 않으며, 그들의 본성은 그들이 행한 행동과 그들이 겪은 운명을 통해 세상 밖으로 드러난다. 이처럼 호메로스적 인간은 외부세계를 수용하고 경험하며 외부세계를 향해 무조건적으로 열려 있기에, 현대인의 의식세계에는 기본적으로 전제되어 있는 자아와 타자의 대립이 존재하지 않았다. --- p.144~145 상고기 그리스인들에게 있어 ‘세계 힘’에 대한 두려움은 종교적 형태를 띠고 있었다. 초인격적 생명력으로서의 이 실체들은 대지와 하늘에 모두 속하는 것이었다. ‘세계 힘’은 결코 허구나 인위적 구성물이 아니라, 영원한 위력을 행사하는 실재들을 가리키는 말이다. 그래서 우리가 그것에 눈을 뜨기만 하면 언제나 그 힘을 지각할 수 있었다. 반면 우리 근대인들에게는 삶의 근본현상과 근본요소들이 가지는 의미를 깨닫지 못하는 일이 심각하게 진행되었다. 그 이유는 우리의 분석적 사유가 지나치게 심해져서 나무들을 보면서도 더 이상 숲을 보지 못할 정도가 되었기 때문이다.

--- p.893

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출판사 리뷰

서양 정신사 최초의 전성기에 대한 탁월한 안내서 호메로스, 헤시오도스, 파르메니데스, 헤라클레이토스, 사포… 고전학의 세계적 대가 헤르만 프랭켈이 펼쳐 보이는 초기 그리스의 사유 세계 이 책은 그리스 상고기 곧 기원전 8세기부터 5세기까지 범 그리스 문화권에 등장했던 시인들과 철학자들의 작품을 통해 서양 문명의 시원적 사유를 한 눈에 조망할 수 있는 책이다. 그리스 시대 구분에서 ‘상고기’란 아테네 비극시인들과 소크라테스가 등장한 ‘고전기’ 직전까지를 가리키는 말이다. 우리는 이 시기에 대해 문학에서는 호메로스의 『일리아스』 『오디세이』와 헤시오도스의 『신통기』 및 사포와 같은 서정시인들의 몇몇 시편을, 그리고 철학에서는 탈레스로부터 헤라클레이토스에 이르는 자연철학자들의 이야기를 간간히 알고 있을 뿐이다. 하지만 상고기에는 이들 외에도 인간과 세계에 대해 탁월한 사유의 수준을 보여준 여러 시인과 철학자가 있었다. 세계적인 고전문헌학자로 꼽히는 헤르만 프랭켈은 1950년대 이른 시기에 펴낸 이 1천여 쪽의 대작에서 그들의 문학적, 철학적 성취를 훌륭하게 복원함으로써 이 책을 이후 고전학의 필독서 위치에 올려놓았다. 상고기 그리스의 독특한 점은 다른 문명권에서는 소실되거나 흔적마저 지워진 문학과 철학의 텍스트들이 어떻게 원문 그대로 살아남아 후대에 전해질 수 있었는가 하는 점이다. 저자는 자신들의 현재적 위치를 명확히 인식하고 그 인식을 실제 삶에서 실현하려 했던 의지야말로 다른 시대, 다른 문명과 뚜렷이 대비되는 상고기 그리스인들의 특징이며, 이 때문에 그들의 유산이 후대에 반복적으로 회자되고 보존될 수 있었다고 본다. 이 책은 독일에서 그리스어/라틴어 고전학과 철학을 연구하고 학위를 받은 역자들이 ‘한국연구재단’의 명저 번역 지원을 받아 옮긴 책으로, 번역의 가독성과 정확성 면에서도 일반 독자뿐 아니라 전문 연구자들에게도 큰 도움이 될 것이다. 고전문헌학의 세계적 대가가 펴낸 서양 고전학의 필수 입문서 이 책의 저자 헤르만 프랭켈(Hermann F. Frankel)은 20세기 전반기에 고전학의 불모지였던 미국에서 고전문헌학의 기틀을 세운 학자로 잘 알려져 있다. 독일에서 이미 촉망받는 고전학자였던 그는 나치 독일을 피해 1935년 미국 스탠퍼드 대학의 초빙으로 미국에 건너간 후, 당시 미국 고전학 연구의 초창기에 그 기틀을 세우는 데 지대한 공을 세운 학자로 평가받는다. 이 책 『초기 그리스의 문학과 철학』(Dichtung und Philosophie des fruuhen Griechentums)은 1930년대 초 독일에서 집필을 시작하여 1950년에 마침내 미국에서 (독일어 원문 그대로) 출간된 저작으로, 베르너 예거의 『파이데이아』, 브루노 스넬의 『정신의 발견』과 함께 서양 고전문헌학에서는 현대의 고전으로 꼽힌다. 이후 1959년 독일의 명문 출판사 C. H. Beck에서 개정판이 나온 후 현재까지 절판되지 않은 채 여러 쇄를 거듭하며 읽히고 있다. 이 책은 호메로스의 서사시에서 출발하여 그리스 최초의 서정시들과 철학적 산문 등 고전기 직전까지의 문헌을 전문 연구자는 물론 초심자들도 이해할 수 있는 필치로 상세하고 포괄적으로 다룬 점에서 다른 책들을 훌쩍 넘어서는 탁월함을 보여준다. 또한 치밀한 문헌학적, 역사적 해석과 더불어 예리한 비평적, 철학적 성찰이 돋보이는 저작으로 현재까지도 고전학의 필수 문헌으로 널리 읽히고 있다. 호메로스에서 핀다로스까지 서양 문화의 시원으로의 초대 “기원전 12세기 그리스－뮈케네 문명만큼 완벽하게 파괴된 사례는 드물다. 그 몰락과 해체는 조형예술의 현저한 쇠락은 물론 문자의 소실마저 가져올 만큼 철저하게 진행되었고 이후 이른바 ‘암흑시대’가 이어졌다. 그래서 ‘암흑시대’가 끝나고 호메로스를 필두로 빛나던 초기 그리스 문명의 서광은 더욱 찬란했다. 문학과 철학에 있어 유럽 정신사 최초의 전성기는 기원전 5세기 비극시인들과 소크라테스가 예술과 사유의 길을 새롭게 모색할 때까지 이어졌다.”(원서 표지의 소개글) 이 책은 호메로스와 헤시오도스에서 시작하여 사포와 알카이오스, 세모니데스, 밈네르모스, 히포낙스 등 초기 그리스 서정시인들을 전반부에서 다루고 있으며, 최초의 철학자 그룹으로 묶이는 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스 등의 자연철학자들과 피타고라스를 거쳐 파르메니데스와 헤라클레이토스 등 상고기 시대에 이루어진 철학적 성취를 수준 높은 안목과 시각으로 조명한다. 그리고 후반부에서는 핀다로스의 시문학과 사상, 예술성 등을 당시의 여타 시인들과 함께 밀도 있게 서술한다. 풍부하고 상세한 문헌학적 전거와 함께, 이름은 어느 정도 알려져 있지만 지금까지 자세히 다루어지지 않았던 상고기 시인과 철학자들을 풍부한 작품 인용과 함께 깊이 있게 설명한다. 저자 헤르만 프랭켈은 이 책을 쓰면서 기존 번역에 의존하지 않고 대가다운 그리스어 원문 번역과 새로운 해석을 시도하고 있는데, 특히 헤시오도스나 핀다로스 등의 시인에 대해서는 그들의 작품 속에 담긴 철학적 성찰들을 분명하고 설득력 있게 제시한다. 또 이 책에서 전개하고 있는 뛰어난 헤라클레이토스 해석은 그 철학의 깊이와 독창성을 무엇보다 잘 살려낸 것으로 평가받는다. 이러한 점에서 이 책은 그리스 시문학과 철학 사상을 개괄적으로 조망하고 있음에도 불구하고, 문학사나 철학사에서 흔히 볼 수 있는 피상적 설명에 그치지 않고 날카롭고 비판적인 입장과 시각을 곳곳에서 보여주는 본격 비평서라 할 만하다. 프랭켈은 특히 초기 그리스의 철학자들과 시인들을 ‘최초’라는 의미로만 주목하지 않는다. 우리는 이 책을 통해 그 시대를 말 그대로 ‘정신의 일대 향연’이 벌어졌던 시기로 읽게 되며, 저자가 강조하듯이 “인류 정신사에 있어 이후에는 찾아보기 힘든 중요한 시기”로서 초기 그리스의 역사적 의미와 가치를 재발견할 수 있다. 저자의 이 같은 관점은 고대 그리스의 정신을 복원코자 한 니체 같은 철학자를 제외하고는 지금까지의 철학사나 문학사 일반에서는 찾아볼 수 없는 접근방식이라 하겠다. 그리스 서정시인들과 철학 산문들에 대한 새로운 독해 이 책의 또 다른 기여는 그 관심 영역의 확장에 있다. 저자 프랭켈은 호메로스, 헤시오도스의 서사시 및 몇몇 철학자들의 철학 이론들에 머물러 있던 관심을 넓혀서, 상고기 전기와 후기의 서정시인들을 빠짐없이 상세하게 소개하고 있고, 철학사에서나 다루어졌던 철학적 산문들을 새롭게 읽는 방식을 보여준다. 레스보스 섬의 여성시인 사포의 아름다운 서정시들과 아테네의 개혁정치가 솔론의 인생 시편 등은 서사화된 역사와는 다른 초기 그리스인들의 인생관, 가치관, 예술관을 깊이 있게 이해할 수 있게 해준다. 또한 저자는 흔히 소크라테스 이전의 철학자들로 묶이는 크세노파네스, 파르메니데스, 헤라클레이토스의 단편들을 철학적 이론으로서보다는 당시 사회와 인간 삶에 대한 반응으로 쓰인 상징적 텍스트로 읽음으로써 이 텍스트들의 풍부한 함의를 드러낸다. 특히 책 마지막에 많은 분량으로 소개되는 핀다로스의 빼어난 찬가와 합창시들은 헤르만 프랭켈의 연구가 거둔 빛나는 성과라 할 만하다. 신화와 인생사와 사회적 관계 등을 복합적으로 표현한 그의 운문시들은 프랭켈의 해석을 통하여 이후 아테네 비극시인들의 작품을 예감케 하는 것으로서 그 가치를 입증한다. 국내 고전학 분야에서 일고 있는 관심에 부응하는 중요 문헌 최근 10여 년 전부터 부쩍 늘어난 고대 그리스에 대한 관심과 더불어 한국에서도 그리스, 로마의 고전 및 연구서 번역이 활발하게 이루어지고 있는 편이다. 그러나 일반 독자의 관심은 호메로스의 서사시나 스토아학파의 잠언 등에 한정되어 있고, 대학에서도 고대 문헌을 전공으로 공부할 수 있는 학과는 제한되어 있는 상황이다. 이 분야에 대한 연구자와 독자의 기대 수요는 높아지는 반면 현실이 못 따르는 상황에서, 이 책 번역과 함께 고전학의 필수로 꼽히는 베르너 예거, 브루노 스넬 등의 책이 번역된 것은 고무적이다. 그러나 이 책은 ‘한국연구재단’의 명저 번역 지원으로 2011년 출간되었다가 곧 절판되어 독자의 아쉬움이 큰 상황이었다. 초기 그리스의 문학과 철학을 개관하는 이 책의 재출간으로, 고전학 연구자는 물론이고 고대 그리스의 종교, 역사, 문화, 나아가 유럽 정신사에 관계된 분야 모두에서 유용한 기본 문헌이 한 권 더 확보되었다고 할 수 있겠다.

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