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현대 기술·미디어 철학의 갈래들 (큰글자책)

이광석, 김재희, 심혜련, 김성재, 백욱인 저 외 4명 정보 더 보기/감추기

| 그린비 | 2020년 04월 06일 첫번째 리뷰어가 되어주세요.

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현대 기술·미디어 철학의 갈래들 (큰글자책)

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품목정보

품목정보
발행일	2020년 04월 06일
쪽수, 무게, 크기	308쪽 \| 20328730mm
ISBN13	9788976821997
ISBN10	8976821998

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책소개

저자 소개 (9명)

저 : 이광석

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테크놀로지, 사회, 문화가 상호 교차하는 접점에 비판적 관심을 갖고 연구와 비평, 저술과 현장 활동을 해오고 있다. 미국 텍사스 오스틴대학 Radio, Television & Film 학과에서 박사학위를 받고, 서울과학기술대학교 IT정책대학원 디지털문화정책학과 교수로 일한다. 현재 비판적 문화연구 저널 『문화/과학』 공동 편집주간으로 활동하고, 『경향신문』에 칼럼을 연재하고 있다. 주요 연구 분야는 기술 문화 연... 테크놀로지, 사회, 문화가 상호 교차하는 접점에 비판적 관심을 갖고 연구와 비평, 저술과 현장 활동을 해오고 있다. 미국 텍사스 오스틴대학 Radio, Television & Film 학과에서 박사학위를 받고, 서울과학기술대학교 IT정책대학원 디지털문화정책학과 교수로 일한다. 현재 비판적 문화연구 저널 『문화/과학』 공동 편집주간으로 활동하고, 『경향신문』에 칼럼을 연재하고 있다. 주요 연구 분야는 기술 문화 연구, 미디어·아트 행동주의, 플랫폼과 커먼즈, 인류세와 포스트휴먼, 비판적 제작 문화 등에 걸쳐 있다. 지은 책으로는 『데이터 사회미학』·『데이터 사회 비판』·『옥상의 미학노트』·『뉴아트행동주의』·『디지털 야만』·『사이방가르드』 등이 있고, 기획하고 엮은 책으로는 『사물에 수작부리기』·『현대 기술·미디어 철학의 갈래들』·『불순한 테크놀로지』 등이 있다.

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저 : 김재희

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경기여고와 이화여대 철학과를 졸업하고, 서울대 철학과 대학원에서 석·박사 과정을 마쳤다. 『베르그손의 무의식 개념에 대한 연구』로 박사 학위를 받았다. 주요 논문으로는 「베르그손의 이미지 개념」, 「베르그손의 기억 개념과 시간의 역설에 대하여」, 「무의식과 시간:베르그손의 순수과거 개념에 대한 소론」, 「베르그손에서 잠재성과 물질의 관계」, 「탈경계의 사유:카프카를 통해 본 해체와 탈주의 철학」, 「보르헤스 작품... 경기여고와 이화여대 철학과를 졸업하고, 서울대 철학과 대학원에서 석·박사 과정을 마쳤다. 『베르그손의 무의식 개념에 대한 연구』로 박사 학위를 받았다. 주요 논문으로는 「베르그손의 이미지 개념」, 「베르그손의 기억 개념과 시간의 역설에 대하여」, 「무의식과 시간:베르그손의 순수과거 개념에 대한 소론」, 「베르그손에서 잠재성과 물질의 관계」, 「탈경계의 사유:카프카를 통해 본 해체와 탈주의 철학」, 「보르헤스 작품에 나타난 시간의 철학적 의미:동시적 공존과 반복」, 「추상: 비가시적인 삶의 파토스-미셸 앙리의 칸딘스키론」, 「외국인, 새로운 정치적 대상:아감벤과 데리다를 중심으로」, 「법 앞에 선 주체:라깡과 데리다를 중심으로」, 「미디어 리얼리티는 가능한가?」 등이 있다. 저서로는 『물질과 기억:반복과 차이의 운동』, 『서양철학과 주제학』(공저)이 있고, 번역서로는 베르그손의 『도덕과 종교의 두 원천』, 가라타니 고진의 『은유로서의 건축:언어, 수, 화폐』, 자크 데리다·베르나르 스티글러 공저인 『에코그라피-텔레비전에 관하여』(공역)가 있다. 서울대 철학사상 연구소 선임연구원을 거쳐 대진대 학술연구교수를 역임했으며, 현재 베르그손으로부터 시몽동(G. Simondon)과 들뢰즈(G. Deleuze)로 이어지는 표현적 유물론의 자연철학, 테크놀로지 문화의 철학적 의미, 문학과 철학의 관계 등을 연구하고 있다.

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저 : 심혜련

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독일 베를린 훔볼트 대학에서 벤야민의 매체이론과 관련된 논문으로 박사 학위를 받았다. 현재 전북대학교 과학학과 교수로 재직하고 있다. 지은 책으로 『사이버스페이스 시대의 미학』 (살림, 2006)이 있으며, 옮긴 책으로 볼프강 벨시의 『미학의 경계를 넘어』 (향연, 2005)가 있다. 이 외에 『과학기술과 문화예술』 (한국학술정보, 2010), 『도시공간의 이미지와 상상력』 (메이데이, 2010), 『발터 벤야민... 독일 베를린 훔볼트 대학에서 벤야민의 매체이론과 관련된 논문으로 박사 학위를 받았다. 현재 전북대학교 과학학과 교수로 재직하고 있다. 지은 책으로 『사이버스페이스 시대의 미학』 (살림, 2006)이 있으며, 옮긴 책으로 볼프강 벨시의 『미학의 경계를 넘어』 (향연, 2005)가 있다. 이 외에 『과학기술과 문화예술』 (한국학술정보, 2010), 『도시공간의 이미지와 상상력』 (메이데이, 2010), 『발터 벤야민: 모더니티와 도시』 (라움, 2010), 『철학, 삶을 묻다』 (동녘, 2009),『미학의 문제와 방법』 (서울대학교출판부, 2007), 『철학, 예술을 읽다』 (동녘, 2006), 『매체철학의 이해』 (인간사랑, 2005) 등의 공저와 예술, 과학기술, 도시공간 문제 등을 다룬 다수의 논문들이 있다.

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저 : 김성재

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조선대학교 신문방송학과 명예교수다. 연세대학교에서 사실주의 독문학을 공부했고, 독일 뮌스터대학교 언론학과에서 “유행과 반유행”(1992)으로 박사학위를 받았다. 학위논문은 수동적 및 능동적인 공론장에서 어떤 주제가 대중의 주의와 인기를 끄는 것을 커뮤니케이션 현상으로 간주하고, 이를 사회과학적으로 분석한 작업이다. 고려대학교, 연세대학교, 중앙대학교 강사를 거쳐 1994년부터 조선대학교 신문방송학과 교수로 재직하... 조선대학교 신문방송학과 명예교수다. 연세대학교에서 사실주의 독문학을 공부했고, 독일 뮌스터대학교 언론학과에서 “유행과 반유행”(1992)으로 박사학위를 받았다. 학위논문은 수동적 및 능동적인 공론장에서 어떤 주제가 대중의 주의와 인기를 끄는 것을 커뮤니케이션 현상으로 간주하고, 이를 사회과학적으로 분석한 작업이다. 고려대학교, 연세대학교, 중앙대학교 강사를 거쳐 1994년부터 조선대학교 신문방송학과 교수로 재직하고, 2022년 정년퇴임했다. 학내에서 커뮤니케이션 이론, 매체 철학, 매체 미학을 강의하면서 한국의 소리 커뮤니케이션을 중점적으로 연구했다. 학외에서는 한국지역언론학회장, 한국미디어문화학회장, 독일 바이로이트대학 객원교수, 광주연구소 소장, 한국지역사회학회장을 역임했다. 『유행과 반유행: 공론장의 커뮤니케이션 이론에 대한 사회과학적 접근』(1993, 독어판), 『체계이론과 커뮤니케이션: 루만의 커뮤니케이션 이론』(1998, 2005 증보판), 『매체미학』(1998, 편저), 『코무니콜로기』(2001, 번역), 『피상성 예찬』2004, 번역), 『상상력의 커뮤니케이션』(2010), 『한국의 소리 커뮤니케이션』(2012) 등을 포함해 스물네 권이 넘는 책을 쓰고 쉰 편이 넘는 논문을 발표했다.

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저 : 백욱인

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서울과학기술대학교 기초교육학부 교수. 미디어가 사회에 미치는 영향력을 전방위적으로 분석해온 사회학자다. 사이버스페이스, 디지털 문화를 국내에 처음 소개하며 연구 주제로 다룬 대표적인 1세대 디지털 사회 연구자이기도 하다. 저서로는 《인공지능 시대 인간의 조건》(2023), 《인공지능과 지적재산권》(2023), 《번안 사회》(2018), 《디지털 사회의 기본가치》(공저, 2023) 등이 있고, 니콜라스 네그로폰테의... 서울과학기술대학교 기초교육학부 교수. 미디어가 사회에 미치는 영향력을 전방위적으로 분석해온 사회학자다. 사이버스페이스, 디지털 문화를 국내에 처음 소개하며 연구 주제로 다룬 대표적인 1세대 디지털 사회 연구자이기도 하다. 저서로는 《인공지능 시대 인간의 조건》(2023), 《인공지능과 지적재산권》(2023), 《번안 사회》(2018), 《디지털 사회의 기본가치》(공저, 2023) 등이 있고, 니콜라스 네그로폰테의 《디지털이다》(1999)를 옮겼다.

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저 : 이재현

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서울대학교 언론정보학과 교수로 미디어 이론가이자 기술 철학자다. 연구 영역은 미디어 이론과 기술 철학, 디지털 미디어와 문화, 소프트웨어 연구, 기술 비평, 미디어 수용자 연구 등이다. 우리나라 1세대 인터넷 연구자로, 인터넷에 관한 최초의 사회과학 연구서인 『인터넷과 사이버사회』(1999)를 시작으로 역서 『인터넷 연구방법: 쟁점과 사례』(2000), 편저서 『인터넷과 온라인 게임』(2001) 등 ‘인터넷 3부... 서울대학교 언론정보학과 교수로 미디어 이론가이자 기술 철학자다. 연구 영역은 미디어 이론과 기술 철학, 디지털 미디어와 문화, 소프트웨어 연구, 기술 비평, 미디어 수용자 연구 등이다. 우리나라 1세대 인터넷 연구자로, 인터넷에 관한 최초의 사회과학 연구서인 『인터넷과 사이버사회』(1999)를 시작으로 역서 『인터넷 연구방법: 쟁점과 사례』(2000), 편저서 『인터넷과 온라인 게임』(2001) 등 ‘인터넷 3부작’을 출간했다. 급속히 발전하는 디지털 미디어에 주목해 『멀티미디어와 디지털 세계』(2004)와 『모바일 미디어와 모바일 사회』(2004)를 저술했는데, 이 책들은 『인터넷과 사이버사회와 더불어 저자의 ‘뉴미디어 3부작’으로 불린다. 스티븐 홀츠먼의 『디지털 모자이크』(2002), 제이 볼터와 리처드 그루신의 『재매개: 뉴미디어의 계보학』(2006), 스티브 존스 편저 『뉴미디어 백과사전』(2005)을 번역하여 외국의 디지털 미디어 이론과 연구를 국내에 소개했다. 새로운 디지털 미디어가 등장하는 상황에서 『컨버전스와 다중 미디어 이용』(2011), 『트위터란 무엇인가: 다학제적 접근』(2012)을 엮었고, 『모바일 문화를 읽는 인문사회과학의 고전적 개념들』(2013), 『SNS의 열 가지 얼굴』(2013), 『뉴미디어 이론』(2013) 등 다수의 컴북스이해총서를 출간했다. 소프트웨어 연구의 대표적 연구서인 레프 마노비치의 『소프트웨어가 명령한다』(2014)를 번역하여 소프트웨어 연구로 관심 영역을 확장한다. 베르나르 스티글레르, 마크 핸슨과 같은 유력한 기술 철학자들을 국내에 처음 소개하기도 했다. 다양한 철학적 조류와 기술 발전에 대한 탐색을 기반으로 『인공 지능 기술 비평』(2019), 『공명: 미디어 기술 비평』(2019), 『사물 인터넷과 사물 철학: 초연결 사회의 기술 비평』(2020)을 연속 출간하며 인공지능과 사물 인터넷 같은 최신 기술 지형 변화에 주목하면서 동시에 ‘미디어 기술 비평’이라는 새로운 영역을 개척하고 있다. 다수의 저서, 번역서, 그리고 논문이 희관언론상(저술과 번역), 대한민국학술원과 문화체육관광부 우수학술도서, 한국언론학회 우수논문에 선정되었다.

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저 : 홍성욱

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서울대학교 과학학과 교수. 2003년 서울대학교 과학사 및 과학철학 협동과정(일명 '과사철')로 부임한 이후 한국에 과학기술학(STS)를 알리는 데 기여했다. 2022년에는 과사철 협동과정을 개편해 정식 학과로 승격된 과학학과의 초대 학과장을 역임했다. 『인공지능 파놉티콘』『홍성욱의 STS, 과학을 경청하다』 등을 지었고, 『과학혁명의 구조』『판도라의 희망』 등을 공역했다. 서울대학교 과학학과 교수. 2003년 서울대학교 과학사 및 과학철학 협동과정(일명 '과사철')로 부임한 이후 한국에 과학기술학(STS)를 알리는 데 기여했다. 2022년에는 과사철 협동과정을 개편해 정식 학과로 승격된 과학학과의 초대 학과장을 역임했다. 『인공지능 파놉티콘』『홍성욱의 STS, 과학을 경청하다』 등을 지었고, 『과학혁명의 구조』『판도라의 희망』 등을 공역했다.

저 : 이지언

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이화여대 철학과 석박사 통합과정으로 철학박사학위(Ph.D.)를 취득했다. 현재 조선대학교 미술대학 시각문화큐레이터학과 초빙교수로 재직중이다. 이화여대 철학과 석박사 통합과정으로 철학박사학위(Ph.D.)를 취득했다. 현재 조선대학교 미술대학 시각문화큐레이터학과 초빙교수로 재직중이다.

저 : 오경미

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현재 여성문화이론연구소에서 연구와 활동을 하고 있고 서울과학기술대학교 IT정책전문대학원 디지털문화정책과에서 박사 과정을 밟고 있다. 현재 여성문화이론연구소에서 연구와 활동을 하고 있고 서울과학기술대학교 IT정책전문대학원 디지털문화정책과에서 박사 과정을 밟고 있다.

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책 속으로

이 책은 미디어·기술 철학자들의 사유를 통해 오늘날 무섭게 변화해 가는 기술 혁신의 파고를 꿰뚫는 지혜를 얻고자 한다. 결핍의 보충 정도는 동시대 철학가와 이론가에게서도 얻을 수 있지만, 현실의 통찰은 과거 ‘응답’의 시대로 돌아가 따져 볼 필요도 있다. 무조건적으로 과거를 참고하는 방식이 아닌 의미 있는 비판적 통찰을 제시했던 기술철학자들의 사상을 통해 오늘의 기술 사회를 제고할 수 있는 가능성을 주목한다. --- p.10 인간과 기계가 한 쌍을 이루고 있는 ‘인간-기계 앙상블’은 이미 기본적인 삶의 형태로 자리 잡았다. 기술에 대한 논의가 인간의 미래에 관한 유토피아적 낙관이나 디스토피아적 우려를 제시하는 데 그치는 것은 더 이상 도움이 되지 않는다. 기술과 자연의 대립이나 기술과 인간의 대립이라는 구도 속에서 기술을 부정하며 휴머니즘을 구제하려는 것은 이미 낡은 사유 패러다임이다. 정보 기술의 등장과 더불어 자연, 기술, 인간의 상호 관계에 대한 균형 잡힌 이해가 필요하고, 기술을 토대로 실현되는 새로운 휴머니즘 모델이 절실한 국면이다. --- p.31 만약 ‘인터넷을 인류 문명에서 가장 중요한 핵심적인 변동을 가져온 기술로 보겠다’고 하면 인터넷을 규정적 기술로 놓고 인터넷 이전 시대와 인터넷 이후 시대로 구분할 수 있다. 인쇄가 과학 기술사에서 가장 중요한 발명이라고 보면 그것이 규정적 기술이 되어 인쇄의 이전과 인쇄 이후를 기반으로 해서 시대를 구분할 수 있는 것이다. 물론 이런 것들을 결합해서 시기를 더 세부적으로 나눠 볼 수도 있다. 과학 기술을 규정하는 가장 중요한 기술이 무엇인가에 따라서 역사의 시기 구분이 달라진다. --- p.131~132 기술이 우리가 사는 사회의 일부를 구성한다는 점에는 이견이 없을 것이다. 그런데 기술이 과학적 사실의 구성에 결정적인 요소라면, 과학에는 항상 우리 세상의 일부가 들어간다. 그리고 이 결과들은 또다시 세상으로 유입된다. 과학은 사회구성주의자들이 주장하듯이 사회적인 이데올로기나 이해관계가 결합하기 때문에 사회적으로 구성된 것이 아니라, 기술적 배치에 의존한다는 의미에서 사회적 산물이다. 테크노사이언스는 그 자체가 자연과 사회의 혼종으로 이루어진 ‘잡종’이다. 그것은 불완전하고 부족하게 만들어져서 점차 확장되면서 안정화된다. --- p.196 여성들의 삶 역시 과학 기술과 분리할 수 없으며 여성들이 기술을 능숙하게 다루지 못한다는 것 역시 편견일 뿐이다. 공적 영역으로 진출한 여성들은 남성들이 사회적 노동 수행 과정에서 사용하는 과학 기술 대부분을 공통적으로 사용한다. 가정에서는 어떠한가? 다양한 기능이 지속적으로 추가되는 세탁기는 복잡한 버튼들을 조작할 수 있어야만 사용 가능하다. 복잡해진 세탁 기능에 적응하지 못하는 남성들은 세탁기를 조작하는 데 큰 어려움을 겪는다. 기술 제어는 교육과 훈련의 결과이지 여성과 남성의 본성에 따른 능력 차이는 분명히 아닌 것이다.

--- p.249~250

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출판사 리뷰

알파고가 열어젖힌 인공지능의 시대! 철학은 기술과 인간의 미래에 대해 무엇을 말할 수 있는가? 2016년 3월, 구글이 만들어 낸 인공지능 알파고는 인류가 고안한 가장 복잡한 게임이라는 바둑에서 세계 최정상급 기사인 이세돌과 대결해 4승 1패의 완승을 거두었다. 본래 인간 문명의 소산인 기술이 어느새 인간 지성을 본질적으로 초월하고 있음을 상징적으로 보여 준 사건으로서 이 사건을 바라본다면, 소비주의에 길들여지고 기술 발전에서 소외되어 온 일반 대중의 입장에서는 디스토피아적 전망을 떨쳐내기가 어렵다. 그러나 첨단 기술의 문제란 대개 거대 자본과 국가 정책의 테두리 안에 머무는 과학 기술 전문가들의 영역이라 치부되어, 기술 발전은 당장 재난을 초래하지 않는 한 반성의 대상이 되지 않고 다만 더 높은 수준으로의 도약이라는 단일 목적만이 이야기된다. 기술 변화의 거시적 결과를 예측하기 어려운, 그러나 고스란히 그것을 감당할 수밖에 없는 일반 대중들에게는 ‘더 나은 세상이 기다리고 있다’는 안심시키는 수사 정도가 주어질 뿐이다. 결국 지금 우리는 물어지지 않고 있는 질문들 앞에 서 있는 셈이다. 이 책 『현대 기술·미디어 철학의 갈래들』은 바로 그러한 질문들, 즉 기술이 오늘날 우리 삶을 어떻게 포획하고 있는지, 그 효과로서 우리는 어떠한 인간 주체로 형성되고 있는지, 지금 기술과 인간이 맺고 있는 관계란 과연 적절한 것인지, 아니라면 어떤 방향성을 어떻게 추구해 나갈 것인지를 궁구한 아홉 개의 시선을 담고 있다. 아홉 명의 국내 기술·미디어 연구자들이 각각 한 명씩 우리 현실에 중요한 의미를 던지는 철학자를 선정해 그들의 사유를 풀어내고 이해와 수용의 맥락을 짚는다. 이 책에서 독자들은 상업주의적 자장과 엘리트 관료의 구상에서 작동하는 기술적 대상들이 오랫동안 대다수 우리를 기술에 대한 예속적 지위에 묶어 왔음을 확인하는 한편, 또한 우리가 어떻게 과학 기술을 포용하고 기술적 대상과 인간의 공생을 구상할 수 있을지에 대한 중요한 시사점을 얻을 수 있을 것이다. 인간과 기술적 대상의 ‘앙상블’은 가능할 것인가? ‘기술적 대상’이라는 표현은 직접적으로 프랑스의 기술철학자 질베르 시몽동(『기술적 존재들의 존재 양식에 대하여』)을 연상하게 한다. 1989년에 세상을 떠난 이 철학자는 오히려 21세기에 들어 미출간 강의록이 속속 발간되며 후대의 기술철학자들에게 영감을 주고 있다. 이 책의 첫 장인 「인간과 기술의 공생이 우리의 미래를 개방한다: 질베르 시몽동의 새로운 휴머니즘」(김재희)은 그럼에도 아직 국내 독자들에게는 생소한 학자인 시몽동 사유의 의의를 그의 텍스트의 대한 섬세한 내재적 이해를 바탕으로 풀어내며, 또한 허버트 마르쿠제, 장 보드리야르, 폴 비르노, 브뤼노 라투르 등의 철학자, 나아가서는 현대 미디어아트 예술가들까지도 그를 적극적으로 참조하고 있는 이유를 짚는다. 즉 그의 철학이 현대 정보 기술 사회에 추구되어야 할 새로운 휴머니즘의 전망을 선구적으로 보여 준다는 것이다. 그의 구상 안에서 기술적 대상들은 단순한 예속적 도구이기를 그치고 인간과 공존하며 조화(앙상블)를 이루는 존재론적 지위를 얻는다. 이를 통해 기술과 자연의 대립 위에 성립한 기존의 휴머니즘의 갱신을 도모하는 것의 시몽동의 철학적 기획이라는 것이다. 기술과 자연의 이항 대립 구도를 변형시키려 했던 선구적 철학자로서는 또한 발터 벤야민을 들 수 있다. 이어지는 「기술복제의 시대와 그 이후: 발터 벤야민의 예술과 아우라에 대한 사유」(심혜련)에 따르면 벤야민은 우선 자연을 제1자연과 제2자연으로 나누어 기술이 두 번째 차원의 자연을 이룬다는 독특한 관점을 제시했다. 그리고 기술 역시 제1기술과 제2기술로 구분되어, 전자가 기술을 대상화하는 위계적이고 인간중심주의적인 의미에서의 기술이라면, 후자는 인간이 그것과 조화롭게 기예를 펼쳐 나가는 놀이와 해방의 기술로서 제시된다. 벤야민은 특히 미디어 영역에서 이와 같은 구분의 생겨나는 것을 첨예하게 인식했던 철학자이다. 심혜련은 이러한 벤야민의 이론 틀을 통해 전위적 예술 정신의 출현을 설명하고 ‘포스트휴먼’ 논의에까지 벤야민 이론이 적용될 잠재력을 가진다는 것을 입증해 보이고 있다. 3장 「테크노코드와 커뮤니케이션 혁명: 빌렘 플루서의 기술적 형상과 코무니콜로기」(김성재)는 이 책에서 다뤄지는 사상가들 중에서도 도드라지게 다가올 기술 사회에 대한 낙관적 비전을 가졌던 철학자 빌렘 플루서의 사상을 점검한다. 즉 그의 낙관이 작동하기 위한 토대가 무엇인지를 묻는 것이다. 흥미롭게도 기술이 예술을 매개함으로써 낙관적인 비전을 열어 갈 수 있다고 본 데서 플루서는 벤야민과 강하게 공명한다. 그는 텔레비전과 같은 대중 미디어가 전체주의적 일방성을 띠고서 작동하는 것과 달리, 다가올 디지털 사회는 창조적인 ‘신혁명가’들이 아래에서부터 민주적 소통 체계를 만들어 나감으로써 대중에 대한 ‘기구-전체주의’의 속박을 깨는 것이 가능하다고 주장하는데, 김성재의 글은 특히 이런 그의 주장을 뒷받침하는 플루서 독창의 코드 이론과 그 틀로 본 인류 문화사를 개괄해 보여 주고 있다. 한편 아마도 역사상 가장 유명한 기술·미디어 철학자일 마셜 매클루언 또한 기술에 대한 낙관적 비전을 가진 이였다. 4장 「SNS시대의 미디어철학: 마셜 매클루언과 인터넷 미디어의 미래」(백욱인)는 우선 매클루언이 새로운 미디어 환경의 대표 이론가로 ‘대중화’되면서 추종자만큼이나 많은 오해를 떠안게 되었음을 말하고, 그의 다채로운 저작과 활동으로부터 주요한 연구 방법론과 개념들을 추출해 낸다. 매클루언은 그때까지의 개념 중심의 미디어 이해를 벗어나 감각 인지 능력과의 관계에서 미디어를 이해하는 길을 제시했고, 그로부터 후대의 ‘미디어 생태학’이 태동하게 되었다. 그는 적극적으로 기술이 가져오는 변화의 가치를 평가했고, 당대에는 부족한 근거를 상상력으로 메우는 듯했던 ‘예언’들 또한 미디어와 이용자를 구분할 수 없는 SNS 시대의 풍속도를 선취했던 것이다. 이상(1부)의 철학자들은 ‘기술의 존재론적 지위’를 질문하고, 기술과 인간의 공존, 기술 및 미디어를 매개로 한 인간 감각의 확장 등 기술이 열어 주는 가능성을 적극적으로 전유하려 기획할 때 끊임없이 참조하게 될 철학자들이라 할 만하다. ‘기술은 사회적 힘관계 속에서 구성된다’ 위에서 언급된 철학자들은 모두 20세기 기술 사회의 발전이 막 가속도를 붙여 가고 있던 시기를 배경으로 활약했던 철학자들이다. 때문에 그 현대적 함의에도 불구하고 오늘날 우리가 목도하고 있는 현실적인 기술·미디어 환경의 문제들에 개입하고 변화를 이끌어 내는 데에는 그 활용성이 다소 원론적 차원에 한정된다고 보아야 할 것이다. 책의 2부는 현실의 계급·계층, 정치경제, 메이저리티와 마이너리티의 구분 위에서 사회적으로 구성되고 실천되는 기술의 문제를 다루는 현대 기술·미디어 철학자들을 다룸으로써 한 발짝 더 현실로 다가선 기술철학의 문제의식을 펼쳐내고 있다. 먼저 5장 「시간, 기억, 기술: 베르나르 스티글레르의 기술철학」(이재현)은 ‘감옥에서 철학자가 된’ 것으로도 유명한 베르나르 스티글레르를 다루는데, 국내에는 자크 데리다와의 공저서가 하나 번역되어 있을 뿐, 국제적 명성에 상응할 만한 소개 작업이 아직 이루어져 있지 않기에 값진 글이라 하겠다. 스티글레르는 스승인 데리다의 ‘그라마톨로지’(기록학) 논의에 의거해 자신의 기술론을 전개하면서, 산업화·외재화된 자본주의적 기술 체계를 해체하고 인간의 내재적 기억과 감각, 상상력을 되찾기 위한 ‘해독 능력’(literacy)과 ‘쓰기 감각’의 필요성을 강조한다. 6장은 과학기술학(Science and Technology Studies)의 거두 브뤼노 라투르를 다룬 홍성욱의 글이다(「테크노사이언스에서 ‘사물의 의회’까지: 브뤼노 라투르의 기술철학」). 그는 과학 기술의 발전에서 초래되는 온실가스나 유전자변형식품, 핵폐기물 등의 문제를 바로보기 위해서는 지금까지 의사결정 과정에서 당연하다는 듯 배제해 왔던 ‘비인간 행위자’(세균, 화합물 등과 같은)의 문제를 적절하게 다룰 필요가 있다고 말한다. 그리고 이를 위해 기술과 과학적 사실이 혼종화하며 경계가 불분명해지는 현실을 가리키는 테크노사이언스의 개념과 이런 현실이 초래하는 혼종적 문제들을 해결하기 위한 정치적 해결책으로서의 ‘사물의 의회’를 제안한다. 7장 「테크노젠더와 몸의 미학: 도나 해러웨이의 사이보그」(이지언)는 ‘포스트휴먼’ 논의가 활발해지고 있는 오늘날 ‘인종-젠더-자본-기술’의 혼종 관계에 초래되고 있는 변화를 성찰하는 데 매우 유용한 이론 틀로서 주목받는 도나 해러웨이의 사유를 조명한다. 그는 1985년 「사이보그 선언문」을 통해 이미 기존의 인간 종에 대한 관념은 형해화되고 새로운 생명공학적 주체들이 출현하기 시작했음을 선언하며 사이버네틱(cybernetic)과 유기체(organism)를 합성한 용어인 ‘사이보그’로 그들을 지칭했다. 이러한 존재들에 의해 기존의 젠더 개념 또한 변형되리라는 것이 ‘테크노젠더’ 개념이 전하는 함의이다. 즉 포스트휴먼 시대의 기계와 결합된 신체, 혹은 사이버 공간 속의 신체라면 여성과 남성의 생물학적 구분이 기존과 같은 의미를 지닐 수 없게 될 것이며 나아가서는 근대적 휴머니즘관 전체의 재고가 불가결하다는 함의를 읽어 낼 수 있는 것이다. 또한 젠더와 기술의 문제는 8장 「여성과 과학 기술 화해시키기: 주디 와이즈먼의 테크노페미니즘」(오경미)으로 이어진다. 여기서는 주디 와이즈먼의 테크노페미니즘 논의가 중점적으로 소개되는데, 이는 이제까지 있어 온 페미니즘의 기술관이 혐오증(에코페미니즘)과 애호증(사이버페미니즘) 사이에서 양극화되어 왔음을 지적하며 양자를 지양하는 관점으로서 제시된 것이다. 이 관점 속에서 여성과 기술이 관련 맺는 양상의 젠더 권력적 측면, 그리고 유동하는 젠더의 사회 계급적 측면이 함께 조망될 것으로 기대된다. 마지막으로 9장 「기술의 민주적 합리화: 앤드루 핀버그의 기술 비판과 대안적 실천」(이광석)은 기술 비판과 실천 이론을 구상하는 데 있어 핀버그의 이론이 갖는 시사점들을 고찰한다. 핀버그는 허버트 마르쿠제의 제자로 알려져 있는데, 그는 기술 코드가 갖는 지배와 해방의 양가적 계기를 포착해 기술의 성찰적 설계를 도모하고 기술민주주의의 가능성을 찾는 기획을 발전시켜 왔다. 헤게모니 기술의 재전유, 일반 민주주의 전략과 병행하는 전문화된 기술 민주화 운동 등으로 기술 지배의 현실을 ‘해킹’을 고무하는 핀버그의 사유는 오늘날 기술로부터 소외되고 또 그 현실을 자연스럽게 여기기에 이른 대중이, 다시금 아래로부터 대안적 기술 세계를 설계해 나가는 데 있어서 중요한 참조점이 될 것이다.

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