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품목정보
| 발행일 | 2001년 09월 30일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 372쪽 | 560g | 크기확인중 |
| ISBN13 | 9788970123899 |
| ISBN10 | 897012389x |
목차
저자 소개 (1명)
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추천평
열목어가 그렇게 냉수를 찾아 상류로 올라가는 것은 태어날 때부터 가지고 나온 성정 때문이다. 소라 고동, 우렁이 고동의 나선이 시계방향으로 돌며 상승하는 것, 태풍의 눈이나 용오름이 오른쪽으로 도는 것, 나팔꽃 덩굴, 호박 덩굴의 손이 마찬가지 방향으로 감고 올라가는 것이 다 그러하다. 모든 것들은 낮은 삶으로부터 좀더 상층에 있는 삶으로 나아가려고 꿈꾸며 발버둥친다. 그것은 우주적인 힘의 율동이다. 프로이트의 '고대의 잔재', 융의 '원초적이고 옛날부터 이어받은 유전적인 인간의 마음의 형태'도 같은 패턴이다. 플라톤의 '이데아', 노자 '장자의 도(道)', '천하의 눈에 보이지 않는 심오한 법칙(率)'이라고 한 주역에서의 말도 마찬가지이다.
이 글의 목적인 '비둘기집 사람들'의 주인공들이 결국에 이르는 곳, 시간이 없는 자궁으로의 슬픈 회귀를 증명해 보이는 것이다.
바다는 지구상의 모든 생물이 탄생한 모태이다. 그것은 우리들 우주의 자궁이다. 때문에 모든 것은 자궁으로의 회귀 본능을 지니고 있다. 물론 그 바다는 가시적인 것일 수도 있고 비가시적인 무의식의 바다일 수도 있다.
그들에게는 참담한 실존이 있을 뿐 종교적인 구원이 없다. 청미는 물고기가 되고 싶어 한 대로 바다 속으로 용해되고 있고, 형만은 고향을 버리고 밤길을 나섰을 때 물줄기만 따라서 일자로 갔듯이 이제 죽음을 앞둔 허허로운 바다 속으로 흘러간다. 열목은 원래의 빈손으로 돌아가고 있고, 성우는 청미가 없어진 다방에서 '마음 한쪽이 뭉텅 잘려나가는 것'을 느끼게 된다.
시간은 잔인한 것이다. 과거 현재 미래가 완벽하게 갖추고 있지 않은 것들을 파괴한다. 어떤 존재에게 미래가 없을 때 시간도 따라서 없어진다. 이들의 회귀는 미래 없음, 즉 시간이 지워진 공간으로의 회귀이다. 다만 성우에게 미래가 창조될 기미가 보일 뿐이고 그러므로 그는 우리들의 희망일 수 있다.
이 소설의 끝 문장이 말해 주듯 '비둘기 여인숙'은 정적 속에서 숨을 죽인다.
그러나 그것은 사라져 없어지는 것이 아니고, 안식할 곳을 찾지 못하고 떠도는 음지식물 같은 현대인들의 비가시적인 시공 속에 존재하게 된다. 구원받지 못한 수많은 청미를 위하여, 돌아가려 하지만 돌아갈 곳이 없는 많은 형만을 위하여, 매혈한 돈을 오렌지 주스 한 잔으로 마셔 버리는 수많은 열목과, 싸구려를 부르며 시장통을 누비는 많은 성우를 위하여, 행상을 하다가 개에게 물린 상처에다 된장을 바르는 많은 어머니를 위하여, 다시 태어나는 시공으로서의 그 바다와 자궁의 딴 이름인 '비둘기 여인숙'은.
--- 한수산(소설가)
--- 조남현(문학평론가, 서울대 교수)
--- 최윤(소설가)
나는 어느 날 소설 속에 빠져 버렸다. 내가 미처 세상을 알기도 전에. 깊이도 알 수 없고, 넓이도 알 수 없는 소설의 바다에 빠져 난 허우적대기 시작했다. 오로지 소설을 통해 사람을 보고, 사랑을 하고, 세상을 보았다. 소설만이 전부였다.
어느 날 돌아보니 나는 없고, 소설만이 있었다. 아무리 나를 찾으려고 해도 나는 없었다. 엄살을 부려도 사람들은 듣질 못했다. 나를 포함한 모든 게 헛것이었다. 현실이란 세상도 언제나 내가 만들어 낸 가상의 세계였고, 나 또한 소설 속 한 사람이었고, 난 그렇게 헛것의 세상을 떠돌았다. 그러다 또 어느 날 보니 소설이 나를 먹고 있었다. 내가 소설을 쓰는 게 아니라 소설이 나를 통째로 집어삼키고 있었던 것이다.
난 소설이라는 미궁을 탈출하기 위해 소설을 쓰는지도 모르겠다.
그래, 또 하나의 날개를 달았다. 내 눈을 가리는 소설로부터 벗어나기 위해 난 날개가 필요하다. 앞으로 부지런히 나는 연습을 할 테다. 높이 나는 새가 멀리 보듯, 나는 되도록 높이 날아 '소설'이라는 거대한 세상을 바라보고 싶다. 소설 속에 빠져 익사해 버리지 않고, 정말 좋은 소설을 쓰기 위해.
하지만 난 이카루스의 신화도 안다.
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