서문<br/>추천의 글<br/>레우스에서의 유년기, 소년기, 십대 초반 (1852~1868)<br/>- ‘레우스 출신’의 탄생<br/>- 리우돔스 출신이라는 견해<br/>- 가족의 집<br/>- 세례, 견진성사 그리고 영성체<br/>- 영감의 원천이 된 교리서<br/>- 레우스에서 보낸 어린 시절<br/>- 십대 초반의 청소년기<br/>- 바다와 공간<br/>- 포블레트 수녀원 설계 계획<br/>- 레우스의 사회<br/><br/>바르셀로나에서의 학생 시절 (1868~1878)<br/>- 증등학교와 과학부 (1868~1874)<br/>- 주립 건축학교 시절 (1874~1878)<br/>- 초기 작업<br/><br/>건축가로서 활동의 시작: ‘대성당’의 꿈 (1878~1883)<br/>- 레우스 원고 (1878)<br/>- 마타로 노동자 협동조합 (1878~1885)<br/>- 가우디, 당대의 사회로 진출하다<br/>- ‘위대한 성당’의 꿈과 ‘카사 파이랄’의 구상 사이에서<br/>- “나는 결혼해야겠다는 소명을 느껴본 적이 없다”<br/><br/>사그라다 파밀리아 성당에서 영적 변혁으로 (1883~1898):<br/>창의력과 내면 탐구 사이에서<br/>- ‘대성당’의 시작<br/>- 사그라다 파밀리아 성당, 첫 번째 건축 시기(1883~1893)<br/>- 걷잡을 수 없는 창의성 (1883~1889)<br/>카사 비센스 (1883~1889)<br/>엘 카프리초 (1883~1885)<br/>구엘 별장 (1884~1887)<br/>구엘 저택 (1885~1889)<br/>- 내면 탐구 (1887~1893)<br/>아스토르가 주교궁 (1887~1893)<br/>간두셰르의 데레사 수녀원 학교(바르셀로나) (1888~1890)<br/>보티네스 저택(레온) (1891~1892)<br/>탕헤르 가톨릭 선교회 설계도 (1892~1893)<br/>- 위기와 영적 변모(1894~1898): 사순절의 단식<br/>- 사그라다 파밀리아 성당, 두 번째 건축 시기 (1894~1898)<br/><br/>폭발적인 창작에서 질병으로 (1898~1911)<br/>- 새로운 관점<br/>- 상징적 관점<br/>- 미학적 관점<br/>- 바르셀로나에서 폭발한 창조력<br/>카사 칼베트 (1898~1900)<br/>베예스과르드 저택 (1900~1908)<br/>구엘 공원 (1900~1914)<br/>카사 바트요 (1904~1906)<br/>라 페드레라(카사 밀라) (1906~1910)<br/>- 종교 건축에서 폭발한 창의력<br/>콜로니아 구엘 교회 (1898/1908~1914/1918)<br/>마요르카 대성당 복원 (1902/1904~1915)<br/>- 사그라다 파밀리아 성당, 세 번째 건축 시기 (1898~1911)<br/>- 변화하는 사회에 대한 가우디의 답변<br/>- 파리에서의 성공과 심각한 질병 (1910~1911)<br/><br/>신비주의의 길: 사그라다 파밀리아 성당, 가우디의 유일한 목표 (1911~1926)<br/>- 친구들의 죽음<br/>- 토라스 이 바제스의 영적 지도<br/>- 조카딸의 죽음<br/>- 사그라다 파밀리아 성당, 네 번째 건축 시기 (1911~1926)<br/>- 사그라다 파밀리아 성당에서의 삶<br/>- 생애 마지막 시기<br/><br/>가우디, 유일무이한 존재<br/>- 사람과 작품<br/>- 타인의 평가<br/>- 가우디는 자기 자신을 어떻게 보았는가<br/>- 성격, 태도 그리고 생활 습관<br/>- 절제된 생활<br/>- 이상<br/>- 하느님과 하나 된 삶<br/>- 얽매이지 않은 삶<br/>- 유리 너머의 얼굴<br/><br/>세 개의 서명에 대한 에필로그<br/>- 세 개의 서명<br/>감사의 말<br/>옮긴이의 말<br/>주

<b>바르셀로나 추기경의 요청으로, 가우디 연구자이자 성서학자가</b><br/><b>방대한 기록과 자료를 근거로 되살려낸 20세기 유일한 가우디 전기</b><br/><br/>『안토니 가우디, 삶과 일』은 가우디 서거 100주년을 맞아 국내에 소개되는 본격적인 가우디 연구서이자 전기이다. 도상학적 상징들을 오랫동안 분석해온 대표적인 성서학자다. 그는 바르셀로나 대주교 후안 호세 오메야 추기경의 공식 요청을 받아 가우디의 시복 절차에 필요한 생애와 신앙, 영적 여정에 대한 철저한 조사와 연구를 맡아왔다.<br/>『안토니 가우디, 삶과 일』은 이러한 교회의 공식적인 지원 하에 방대한 실증 자료, 동시대 기록과 최신 연구를 바탕으로 신화와 전설, 자의적 해석에 가려졌던 가우디의 실제 삶과 사상을 입체적으로 복원해낸 결과물이다.<br/>가우디의 고향 레우스 인근 지역에서 태어나 성장한 저자는 가우디가 보고 자란 지역의 빛과 흙, 지중해의 풍경과 민간 신앙, 카탈루냐 문화의 감각을 자연스럽게 체득했다. 이러한 문화적 토양 위에서 집필된 이 책은 단순한 전기를 넘어, 가우디를 둘러싼 문화적·정신적 풍경까지 함께 담아냈다.<br/>가우디는 살면서 자신에 대해 거의 글을 남기지 않았다. 1936년 스페인 내전 당시 그의 작업실과 사그라다 파밀리아 공방이 불타면서 메모와 도면, 모형과 연구 자료 상당수가 소실되었고, 이는 오늘날까지도 가우디를 둘러싼 수많은 신화와 과장, 불분명한 해석들이 반복되는 원인이 되었다. 이처럼 베일에 싸여 있던 거장의 흔적을 집요하게 추적한 『안토니 가우디, 삶과 일』은, 말 대신 건축으로 자신을 증명하려 했던 가우디의 삶과 사상을 총체적으로 복원해낸 단 하나의 안내서다. 아울러 이 책의 원서는 가우디 서거 100주년 기념 미사 봉헌을 위해 스페인 바르셀로나를 방문하는 교황 레오 14세에게 헌정될 예정이다.<br/><br/><b>삶과 작품이 하나가 된 건축가</b><br/><br/>책은 가우디의 삶을 세 시기로 나누어 살펴본다. 먼저 레우스의 자연과 빛 속에서 감수성을 키운 어린 시절을 거쳐 바르셀로나에서 젊은 건축가로 성장하던 초기, 폭발적인 창작 활동 속에서 사순절의 단식과 정신적 위기를 겪으며 내면의 변화를 맞이하는 중기, 점차 신앙과 상징, 전례적 의미에 깊이 몰두하며 사그라다 파밀리아 성당에 삶 전체를 바치게 되는 말년까지를 입체적으로 조명한다.<br/>특히 저자는 가우디를 단순한 모더니스트가 아니라, ‘빛과 공간, 재료와 형태를 자신만의 미학으로 다루는 독특하고 유일한 존재’로 바라본다. 가우디는 자연을 모방의 대상이 아니라 ‘하느님의 작품’으로 보았고, 자신의 건축이 주변 환경과 유기적으로 조화를 이루기를 바랐으며, 자연 속에서 건축의 원리를 발견하려 했다. 또한 고딕 건축을 누구보다 사랑했지만, 동시에 그것을 넘어서는 새로운 구조를 고민했다. 기울어진 기둥과 하중 전달 구조를 통해 기존의 건축 방식을 넘어서는 새로운 건축 언어를 구축했고, 이는 콜로니아 구엘 교회와 사그라다 파밀리아 성당에서 본격적으로 드러난다.<br/>카사 바트요, 라 페드레라(카사 밀라), 구엘 공원, 콜로니아 구엘 교회, 마요르카 대성당 복원 작업 등 가우디의 주요 작품들은 개별 건축 해설이 아닌 하나의 흐름 속에서 읽힌다. 나아가 작품 곳곳에 숨어 있는 십자가와 묵주, 복음서의 상징, 자연과 빛의 의미, 카탈루냐 문화와 건축적 전통까지 세밀하게 추적하며, 왜 가우디의 건축이 지금까지도 독보적인지 설득력 있게 보여준다.<br/>1894년 사순절의 단식과 정신적 위기를 겪은 이후, 가우디는 자신의 작품 안에 가톨릭 신앙과 상징을 더욱 깊이 담아내기 시작했다. 그의 생애 말년에는 사그라다 파밀리아 성당 공사에만 전념하다시피 했고, 직접 성당 건축 기금을 위한 모금 활동에 나서기도 했다. 1926년 비극적인 사고로 생을 마감할 때까지, 가우디에게 사그라다 파밀리아 성당은 단순한 건축 프로젝트가 아니라 삶 그 자체였다.<br/><br/><b>한 세기를 넘어 완성되는 가우디의 세계</b><br/><br/>『안토니 가우디, 삶과 일』은 동시대의 자료와 그가 만든 작품을 바탕으로, 가우디의 삶과 작품, 사상과 신앙을 총체적으로 조명하며, 인간 안토니 가우디의 내면과 사유를 새롭게 바라보게 만든다. 이에 더해 본문에 수록된 가우디 건축 작품 사진과 미공개 스케치 작업물은 글로 설명된 가우디의 건축 세계를 시각적으로 생생하게 보여주며, 그의 생애 여러 순간들을 담은 사진은 독자를 100년 전 가우디의 시간 속으로 이끈다.<br/>속도와 효율이 당연해진 시대에, 한 인간이 삶과 신념, 상상력을 바쳐 세운 건축은 어떤 시간의 깊이로 남게 될까.<br/>사그라다 파밀리아 성당은 지금 그 질문 앞에 우리를 세운다. 가우디는 끝내 사그라다 파밀리아 성당의 완공을 보지 못했지만, 그의 건축은 한 세기를 넘어 수많은 사람들의 손에서 계속 이어져 왔다. 이는 위대한 건축이란 한 사람의 재능에서 시작되어, 시간을 건너 이어지는 믿음 속에서 완성된다는 사실을 보여준다.<br/>2026년, 사그라다 파밀리아 성당이 완성을 향해 가는 지금, 『안토니 가우디, 삶과 일』은 가우디라는 거대한 세계를 가장 깊이 있게 이해하기 위한 출발점이 되어줄 것이다.<br/><br/>“가우디 연구와 이해의 지평을 한 단계 끌어올린 기념비적 역작!”<br/>- 임석재, 이화여자대학교 건축학부 교수<br/><br/>“천재의 성격과 신념, 그리고 그의 작업 방식을 생생하게 드러낸다.”<br/>- 호르디 파울리, 사그라다 파밀리아 건축 감독<br/><br/>“엄밀함과 명료함으로 가득 찬 서사. 상투적인 표현과 고정관념을 깨고<br/>‘신의 건축가’의 진정한 모습을 보여주는 전기”<br/>- 프란세스크 토랄바, 철학자·신학자

이제야 비로소 가우디에 관한 제대로 된 책이 나왔다. 가우디의 인기를 반영하듯 그동안 우리나라에도 십여 종의 가우디 관련 서적이 출간되었지만 모두 힘들었던 그의 삶과 특이한 건물 등 단순한 호기심 차원의 외적 현상에 그친 경우가 많았다. 게다가 거의 모든 책의 내용이 ‘다람쥐 쳇바퀴 돌 듯’ 같다. 어떤 한계를 넘지 못하고 이 책 저 책을 서로 옮겨 놓은 정도에 불과했다.
나 역시 가우디를 연구하는 한 사람으로서 이런 현상을 늘 안타깝게 지켜봐 왔다. 이러한 한계는 크게 세 가지로 나눌 수 있는데, 이 책 《안토니 가우디, 삶과 일》은 이 모든 한계를 넘어 가우디 연구에 새로운 지평을 열었다고 평가하고 싶다.
내가 아는 한 이 책은 가우디 연구사에서 스페인 건축가 세자르 마르티넬(Cesar Martinell, 1888~1973)의 연구에 이은 두 번째 쾌거라 할 만하다. 그 세 가지 한계는 다음과 같다.
첫째, 기존의 책들에는 가우디를 이해하는 데 가장 중요한 핵심인 ‘종교성’이 빠져 있다. 가우디는 결코 ‘종교성’ 없이는 이해할 수 없는 건축가다. 가우디는 독실한, 숫제 지나치다 싶을 정도의 가톨릭 신자였으며, 가우디의 집안은 물론이고 이 책에서 밝히듯 태어나 자란 레우스 역시 가톨릭의 도시였다. 그는 성장기 때부터 가톨릭의 영성을 온몸으로 체화했고, 이후 그의 건축 활동 역시 이런 종교성의 발로였다.
그가 평생 독신으로 살고 질병에 시달리는 가운데서도 치열한 예술가의 삶을 고수할 수 있었던 데에는 종교적 힘, 즉 ‘영성’이 크게 작용했다. 그의 삶과 작업을 따라가다 보면, 어떠한 경건하고 성스러운 큰 힘을 발견할 수 있는데, 이는 그의 ‘종교성’으로 설명될 수 있다. 그의 작품 활동은 신앙생활이자 구도의 여정이었다. 마치 종교 건축의 결정판인 중세 성당을 건축한 장인들의 태도와 맞닿아 있다.
이런 맥락에서 볼 때, 가우디 사망 100년이 지난 지금, 이 책의 제목인 ‘가우디의 삶과 일’을 가장 잘 이해할 수 있는 직업군은 건축가 이전에 가톨릭 사제일지도 모른다. 그리고 이 책의 저자 아르만드 푸치가 바로 그런 인물이다. 그는 가톨릭 신부이자 당대 뛰어난 신약학자로서, 예수 연구의 권위자이며, 교황청 산하 성좌 학문기관 질서평가 홍보국장직을 맡고 있다. 또한 그는 가우디의 대표작 사그라다 파밀리아의 신학 자문 위원으로도 활동해왔다. 가우디 연구에서 비로소 제대로 된 적임자가 나온 것이다.
둘째, 가우디 개인에 관한 자료의 취약성이다. 그동안 우리나라에서 통용되던 가우디 관련 지식 콘텐츠는 그의 일생을 다루는 데 있어 ‘조금 자세한 백과사전’ 수준을 반복하는 현상이 관찰된다. 심지어 스페인 유학 경험이 있는 한국 건축계 사람들도 스스로 영어권 연구자들보다 우위에 있는 것처럼 말하지만, 정작 가우디에 관련한 지식 콘텐츠 생산에서 이렇다 할 발전을 보여주지 못했다. 이는 가우디가 스스로에 관한 기록을 거의 남기지 않았다는 점과 무관하지 않을 것이다.
그러나 바르셀로나가 본고장인 사람이라면 세상에 알려지지 않은 추가 자료에 접근할 가능성이 클 텐데, 이 책의 저자 아르만드 푸치가 바로 그런 인물이다. 그는 우선 바르셀로나가 고향이며 앞서 언급한 가톨릭 사제 경력에 더하여 카탈루냐 신학대학 학장과 바르셀로나 산 파치아 성 대학교 총장을 역임했다. 또한 이 책의 ‘감사의 글’에서 드러나듯, 그가 바르셀로나와 스페인은 물론이고 유럽 전역의 여러 기관과 개인을 통해 여기저기 흩어져 있던 가우디 관련 자료를 모으는 데에 얼마나 열심이었는 알 수 있다. 30쪽이 넘는 방대한 주석과 그 안에 담긴 수준 높은 인용 자료는 이를 잘 보여주는 강력한 증거다.
셋째, 가우디 건물 자체에 관한 건축적 설명의 부실함이다. 가우디 건물은 창의성 넘치는 극단적 비정형 작품들이다. 그럼에도 기존의 책들은 이런 가우디 건물과 관련해 대부분 간단한 배경 이야기만 반복할 뿐, 정작 건물의 작품성과 조형성에 대해서 심도 있게 설명하지 못하는 듯 보인다. 하지만 이 책은 저자가 건축 전공자가 아님에도, 건물을 분석하고 설명하는 데 웬만한 건축 전공자들보다 더 충실하고 치밀한 전문성을 보여준다. 수준 높은 건축사가이자 예술사가로서의 면모마저 느껴진다.
이 책 《안토니 가우디, 삶과 일》은 지금까지의 여러 한계를 뛰어넘어, 가우디의 예외적 인생과 독특한 작품 세계를 종교성, 개인 전기, 건축적 작품성 등과 결부해서 풀어낸 수작이다.
그동안 우리 사회는 가우디와 관련해 심도 있는 중요한 내용을 제쳐 두고 ‘괴짜’라는 상업적 타이틀을 붙여서 하나의 대중 상품으로만 소비해왔다. 이제 이 수준을 뛰어넘어 가우디 연구하고 이해하는 데 큰 도약을 가져온 역작이 나왔다. 즐거운 마음으로 이 책을 추천한다.
- 임석재 (이화여대 건축학과 교수)