Name: 모든 것은 하나다
SKU: 151355206
Price: 25200 KRW
Availability: InStock
Rating: 7.3 (3 reviews)
Author: 하인리히 페스
ISBN: 9791166893704

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모든 것은 하나다

플라톤에서 양자역학까지 일원론의 철학과 과학

하인리히 페스 저/김영태 역 | 바다출판사 | 2025년 08월 29일 | 원제 : THE ONE : How An Ancient Idea Holds The Future Of Physics 리뷰 총점7.3 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2025년 08월 29일
쪽수, 무게, 크기	452쪽 \| 750g \| 15022026mm
ISBN13	9791166893704
ISBN10	1166893707

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저자 소개 (2명)

저 : 하인리히 페스 (Heinrich Pas)

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독일의 이론물리학자. 도르트문트 공과대학교 교수. 1999년 하이델베르크대학교 막스플랑크연구소에서 박사학위를 받았다. 미국 밴더빌트대학교와 하와이대학교 박사후연구원, 앨라배마대학교 조교수, 그리고 입자물리학 연구의 중심인 CERN(유럽입자물리연구소)과 미국 페르미국립가속기연구소, 이탈리아 그란사소연구소 방문연구원을 역임했다. 이제까지 입자물리학, 우주론, 시간과 공간의 구조 등 다양한 주제에 관하여 80여 편의... 독일의 이론물리학자. 도르트문트 공과대학교 교수. 1999년 하이델베르크대학교 막스플랑크연구소에서 박사학위를 받았다. 미국 밴더빌트대학교와 하와이대학교 박사후연구원, 앨라배마대학교 조교수, 그리고 입자물리학 연구의 중심인 CERN(유럽입자물리연구소)과 미국 페르미국립가속기연구소, 이탈리아 그란사소연구소 방문연구원을 역임했다. 이제까지 입자물리학, 우주론, 시간과 공간의 구조 등 다양한 주제에 관하여 80여 편의 논문을 발표하였고, 그중 중성미자와 이중 베타 붕괴에 관한 연구는 [사이언티픽 아메리칸]과 [뉴사이언티스트]에서 커버스토리로 소개되었다.

첫 책 『완전한 파동』은 이제까지 알려진 것 중 가장 수수께끼 같은 입자인 중성미자가 어떻게 우주의 신비를 밝혀줄 잠재력을 지니고 있는지를 설명하여 언론의 호평을 받았다. 두 번째 저서인 『모든 것은 하나다』는, 양자역학은 근본적 실재를 기술하며 그 실재는 모든 것을 포괄하는 ‘하나’라는 ‘양자역학의 일원론적 해석’을 제시한다. 일찍이 ‘모든 것은 하나’라는 동일한 결론에 도달했던 일원론의 역사를 되짚으며 현대 과학의 발전에 일원론이 어떻게 영감의 원천으로 작용했는지 살펴보고, 오늘날 환원주의에 빠진 물리학의 위기를 극복하는 데 일원론이 어떻게 새로운 관점을 제공할 수 있는지 검토한다.

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역 : 김영태

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아주대학교 물리학과 명예교수. 서울대학교 물리학과를 졸업하고 미국 UC 버클리에서 고체물리학 연구로 물리학 박사 학위를 받았다. 이후 미국 국립 로렌스 버클리 연구소 연구원, 아주대 물리학과 교수, 영국 케임브리지 대학교 펠로우, 호주 시드니 대학교 방문 교수를 역임하며 40년 가까이 연구와 교육에 매진해 왔다. 비선형 동역학과 뇌과학, 초전도체 전자기 특성 연구 등에서 탁월한 업적을 인정받아 영국 케임브리지 국... 아주대학교 물리학과 명예교수. 서울대학교 물리학과를 졸업하고 미국 UC 버클리에서 고체물리학 연구로 물리학 박사 학위를 받았다. 이후 미국 국립 로렌스 버클리 연구소 연구원, 아주대 물리학과 교수, 영국 케임브리지 대학교 펠로우, 호주 시드니 대학교 방문 교수를 역임하며 40년 가까이 연구와 교육에 매진해 왔다. 비선형 동역학과 뇌과학, 초전도체 전자기 특성 연구 등에서 탁월한 업적을 인정받아 영국 케임브리지 국제인명센터(IBC)에서 발간하는 ‘탁월한 과학자 2000명(2000 Outstanding Scientists 2008-2009)’에 등재되기도 했다.

복잡한 수식 나열보다는 사물의 이치(物理)를 꿰뚫는 배경과 원인을 설명하는 ‘공식 없는 물리’ 강의로 명성이 높았다. ‘물리는 공학의 어머니’라는 신념 아래, 전공자뿐만 아니라 비전공자들도 물리학의 매력을 발견할 수 있도록 문턱을 낮추는 데 헌신해 왔다.

지은 책으로는 《세상 모든 것의 원리, 물리》, 《현대물리, 불가능에 마침표를 찍다》, 《속 보이는 물리》,《정전이 되면 자이로드롭은 땅에 떨어질까?》, 《아시아를 빛낸 노벨상 수상자》 등이 있다. 옮긴 책으로는 《딥 심플리시티》, 《현대물리학: 시간과 우주의 비밀에 답하다》, 《다세계》, 《우주의 가장 위대한 생각들 1, 2》, 《모든 것은 하나다》 등이 있다.

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책 속으로

입자물리학자들은 우주에 대한 기초적인 묘사, 즉 정보가 하나도 버려지지 않는 우주에 대한 묘사를 찾기 위해 노력하고 있다. 그러나 양자역학을 진지하게 생각한다면, 가장 기초적인 수준에서, 이것이 의미하는 바는 자연이 구성요소들로 구성될 수 없다는 것이다. 우주에 관한 가장 기초적인 묘사는 우주 자체로부터 출발해야 한다. --- p.13 실재는 영사기 속 전구와 필름 롤에 저장된 장면들의 모음일까, 아니면 우리가 스크린에서 보는 이야기일까? 오늘날에도 두 진영의 물리학자와 철학자들이 있다. 두 진영은 정확히 이 질문을 놓고 격렬한 논쟁을 벌이고 있다. 닐스 보어, 베르너 하이젠베르크와 압도적 다수의 물리학자들이 지지하는 양자역학의 정통 ‘코펜하겐’ 해석은 영화 줄거리가 실재를 구성한다고 주장한다. 에르빈 슈뢰딩거(적어도 어느 기간 동안은), 휠러의 제자 휴 에버렛과 독일 물리학자 H. 디터 체를 포함한 소수의 따돌림받은 이들만이 수십 년 동안 ‘영사기 진영’에 속해 있었다. 그러나 이 변절자들의 견해가 점점 더 인기를 얻고 있다. --- p.27~29 얽힘은 단순히 또 다른 기이한 양자 현상 그 이상의 것이다. 얽힘은 양자역학이 세상을 하나로 병합하는 이유와 우리가 이런 기본적인 단일체를 많은 분리된 물체들로 경험하는 이유 모두의 배후에 있는 작동 원리이다. 동시에, 얽힘은 우리가 고전적인 실재 속에 살고 있는 것처럼 보이는 이유이기도 하다. 얽힘은―문자 그대로―세계를 묶어주는 접착제이자 세계의 창조자이다. --- p.62 근본적인 단일 양자우주는 (휠러가 불평했던 것처럼) “과중한 형이상학적 짐”이라고 알려진 에버렛의 해석의 문제점을 완화할 뿐만 아니라, 그러한 근본적인 실재는 단일한 우주일 뿐 아니라 물질, 공간, 시간은 물론 잠재적으로 가능한 모든 사건과 상황을 구성하는 하나의 유일한 존재자라는 점에서 이러한 비판을 완전히 무효화한다. 하나의 세계만이 존재할 뿐만 아니라, 이런 하나의 세계가 전부이다! 잘 알려지지 않았지만, 그의 이론의 이러한 결론이 에버렛의 가장 중요한 유산이 될지 모른다. 보이치에흐 주렉이 단언한 것처럼, “우리가 우주를 전적으로 양자역학적인 것으로 생각할 수 있도록 허락한 사람이 바로 에버렛이었다.” --- p.113 수천 년 동안 공식 교회는 자연에 대한 일원론적 개념을 금지하고 일원론을 전적으로 종교적이고 초세속적인 영역으로 몰아내기 위해 애써왔다. 교부가 된 디오니시우스라는 익명의 철학자부터 책이 금서가 된 에리우게나와 악마에 홀렸다고 유죄 판결을 받은 마이스터 에크하르트를 거쳐 교황청에서 가장 높은 지위에 오른 쿠자누스에 이르기까지, 그리고 다시 화형을 당한 브루노에 이르기까지 교회는, 한편으로는 신의 개념에 일원론을 적절히 도용하고, 다른 한편으로는 신이나 일원론을 자연 세계와 융합하는 것을 강력하게 박해하기 위해 고군분투했다. --- p.195~196 우주의 일원론적 조화에서 영감을 얻은 개념들이 모두 옳은 것으로 판명되지는 않았지만―케플러의 천체의 음악이나 뉴턴의 연금술에 대한 추측이 대표적인 예이다―케플러와 뉴턴이 자연에 대한 조화롭고 통합된 설명을 위해 노력하지 않았다면 획기적인 발견을 할 수 없었을 것이다. 실제로 역사에 따르면 일원론이 번성할 때마다 예술과 과학이 번성했다. 돌이켜보면 이는 놀라운 일이 아니다. 창의성은 결국 지금까지 별개의 영역으로 여겨졌던 것들 사이에서 미지의 연결고리와 유사점을 발견하는 것으로 귀결되는 경우가 많다. 자연을 단일체로 받아들이는 사고방식은 특히 그러한 상관관계를 발견하고 활용하는 경향을 가진다. --- p.250~251 “전체와 부분 중 어느 것이 먼저인가? … 하나의 궁극적인 전체와 그 수많은 궁극적인 부분들 중 궁극적으로 어느 것이 먼저일까?” … 실재의 기초 계층은 구성요소가 아니라 우주 자체 위에 지어졌다―우주를 구성하는 것들의 합이 아니라 얽혀 있는 하나의 양자 상태로 이해해야 한다. … “일원론자는 전체가 부분보다 우선한다는 입장을 가지고 있으며, 따라서 하나에서 아래로 내려오는 형이상학적 설명과 함께 우주를 근본적인 것으로 본다.” … 가장 근본적인 수준의 묘사로, 단 하나의 물체, 즉 양자우주만이 존재한다. --- p.267 현대물리학은 기존의 배경에 놓인 사물을 계속 설명하기 위해 공간과 시간에서 시작하지 않는다. 대신 공간과 시간 자체를 더 근본적인 영사기 실재의 산물로 간주한다. … 또한, 창발하는 시공간을 제안하는 대부분의 시나리오에서 얽힘은 근본적인 역할을 한다. … 이것은 결국 우주에 더 이상 개별적인 물체가 존재하지 않고 모든 것이 다른 모든 것과 연결되어 있다는 것을 의미한다. “얽힘을 관계를 만드는 세계로 채택하는 것은 분리 가능성을 포기하는 대가를 치른다. 그러나 이 단계를 밟을 준비가 된 사람들은 아마도 이 세계를 구성하는 근본적인 관계(그리고 아마도 다른 모든 가능한 관계)를 얽힘에서 찾아야 할 것이다.” 그러므로 공간과 시간이 사라질 때, 통합된 하나가 나타난다. --- p.325 불행하게도 공간, 시간, 물질의 기원보다 더 이해하기 어려운 것이 있다면 그것은 바로 의식의 본질이다. … 그[줄리오 토노니]에 따르면 의식은 충분히 복잡하고 고도로 교차 연결된 특정 유형의 정보 처리의 부산물로 발생할 수 있으며, … 맥스 테그마크도 이 철학에 공감한다. “나는 의식이 파동이나 계산과 똑같기 때문에 의식이란 비물리적으로 느껴지는 물리적 현상이라고 생각한다.” 다시 말해서, “나는 정보를 어떤 복잡한 방식으로 처리했을 때 정보가 느끼는 방식이 의식이라고 생각한다.” --- p.347 “모든 것이 하나”라면 우주를 입자들로 구성된 것으로 생각하는 것이 더 이상 의미가 없다는 것을 깨닫고 이 책을 쓰기 시작했다. 오히려 그 반대의 경우가 옳다. 즉 어떤 입자들의 집합체이든 모든 것을 포괄하는 하나에 대한 특정한 관점에 불과하다. 이러한 관점은 물리학의 기초에 대한 탐구를 거꾸로 뒤집는 것과 다름없다. 이 책의 주장을 논리적 결론으로 받아들이면, 물리학은 입자나 끈 대신 양자우주론 위에 구축해야만 앞으로 나아갈 수 있다.

--- p.372

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출판사 리뷰

현대 양자역학과 고대 일원론의 만남 고대 그리스의 철학자 헤라클레이토스는 “모든 것에서 하나가, 하나에서 모든 것이”라는 말로 일원론을 요약했다. 일원론(monism)이란 3000년 전에 등장한, 인류 역사에서 가장 오래된 아이디어로, 우리가 경험하는 모든 것의 바탕에는 모든 것을 포괄하는 오직 하나의 것만이 존재한다는 개념이다. 언뜻 황당하게 들리는 이 개념은 오랫동안 무시받았으나 현대 양자역학의 새로운 해석이 상황을 바꿔놓았다. 독일의 입자물리학자인 하인리히 페스는 현재 양자역학의 상충하는 두 가지 해석을 영화에 비유하여 알기 쉽게 설명한다. 영사기를 통해 필름이 스크린에 상영될 때 ‘실재’는 어디에 있는가? 화면 위에 보이는 이미지인가, 영사기 속 필름 롤인가? 보어와 하이젠베르크를 위시한 코펜하겐 해석은 관측할 수 있는 화면 위의 실재만을 인정하고 현상 뒤의 숨은 실재는 부정했다. 하지만 코펜하겐 해석에 반기를 든 소수의 물리학자들(슈뢰딩거, 에버렛, H. 디터 체 등)은 영사기와 필름 롤이 실재라는 생각을 밀고 나갔고, 우주에는 가장 근본적인 수준에서 단 하나의 것, 바로 우주 자체만이 존재한다고 주장했다. 보어는 관측할 수 있는 것에만 집중하라는 실증주의의 틀에 갇혀 양자 세계의 실재성을 부정했으나, 에버렛은 양자역학의 방정식이 나타내는 모든 것들로 실재의 개념을 확장했다. 양자역학은 입자와 같은 미시 세계에만 적용되는 것이 아니라 거시 세계에도 보편적으로 적용된다는 증거들이 점점 늘어가고 있다. 많은 거시적 양자 실험을 통해 증명된 양자역학의 두 가지 핵심 원리, 얽힘과 결깨짐을 우리가 실재의 특성으로 받아들인다면, 모든 것은 결국 하나이며, 하나에서 모든 것이 나옴을 알 수 있다. ‘얽힘’이 모든 것을 하나로 연결하며(“모든 것에서 하나가”), ‘결깨짐’이 하나에서 모든 것이 갈라져 나오게 하는 것이다(“하나에서 모든 것이”). 자연의 모든 현상 뒤에 숨은 단일체가 존재하며, 이렇게 모든 것을 ‘하나’로 통합할 수 있게 해주는 작동 메커니즘이 바로 ‘얽힘’이다. “얽힘은 양자역학에게 존재하는 모든 것을 구성하는 단 하나의 물체만이 존재한다는 급진적인 개념인 일원론의 철학을 구성하게 해주는 접착제를 제공한다.” 그리고 세상이 결국 하나임에도 불구하고 왜 우리가 많은 사물을 경험하는지를 설명해주는 개념이 바로 ‘결깨짐’이다. 우리가 경험하는 세계는 양자역학적 파동의 결깨짐을 통해 생기며, “결깨짐은 완전히 양자역학적인 우주가 국지적인 관찰자에게 어떻게 보이는지 설명한다.” 흔히 에버렛의 이론을 ‘다세계 해석’이라고 일컫지만, 이는 당시 학계를 지배하던 보어의 눈치를 보았던 스승 휠러와 초기 옹호자 디윗에 의해 덧씌워진 오해이다. 에버렛의 원래 논문 제목처럼, 에버렛의 이론에는 다세계가 아니라 보편 파동함수를 가진 단 하나의 양자 세계가 존재할 뿐이다. 그에 따르면, 물리적 실재란 전체 우주 자체의 파동함수이다. 결깨짐 이론을 정립한 디터 체에 따르면, “실제로 존재하는 유일한 물체는 전체 우주의 양자 상태이다.” “근본적인 것은 영사기 실재뿐이며, 이것이 모두를 포괄하는 단일체인 얽힌 ‘양자우주’를 구성한다. 물질이나 입자를 포함한 다른 모든 것은 환상이다.” MIT의 우주론학자 맥스 테그마크는 새와 개구리의 비유를 들어 이러한 대치 상황을 요약한다. 개구리는 이 세계에 사는 내부 관찰자를 상징한다. 개구리의 관점에서 관찰자는 실재 전체의 극히 일부분만 인식한다. 그들은 자신들의 우주는 볼 수 있지만, 결깨짐의 과정으로 인해 자신의 평행 복사본들은 볼 수 없다. 개구리의 관점에서는, 하나의 에버렛 가지(즉 우리가 경험하는 고전적인 우주)만이 실재한다. 반면에 새는 외부에서 세계를 바라보는 물리학자를 상징한다. 새의 관점에서는 오직 하나의 파동함수만이 존재한다. 진화하는 파동함수로 기술되는 추상적인 이 양자 세계는 고전역학으로는 설명할 수 없는 여러 양자 현상은 물론이고 끊임없이 갈라지고 합쳐지는 수많은 고전적인 평행세계를 담고 있지만, 실제로 존재하는 것은 하나의 얽힌 양자우주뿐이다. (이 책이 주목하는 양자계는 이제까지 우리가 경험한 고립된 미시계가 아니라 모든 것을 포괄하는 양자우주 전체이다. 우리의 경험 세계는 이 토대가 되는 ‘하나’로부터 결깨짐을 통해 창발된다.) 테그마크의 개구리 관점 대 새 관점의 대비는 저자의 화면 위 실재 대 영사기 실재(또는 필름 롤 실재)의 다른 버전이며, 플라톤의 ‘동굴의 우화’까지 거슬러 올라간다. 플라톤은 동굴 벽에 비친 그림자 대 진정한 실재인 이데아를 대비시켰는데, 코펜하겐 해석이 동굴 속 죄수(또는 영화관의 관객)의 관점에 가깝다면, 에버렛과 디터 체 등은 가장 근본적인 수준에서 모든 것은 하나라는 일원론을 지지한다. 양자역학에 대한 새로운 실재론적 해석이 고대로부터 이어져온 일원론의 결론과 맞닿아 있는 것은 단지 우연의 일치일까? 일원론의 철학이 과학에 미친 영향 코펜하겐 물리학자들이 양자역학을 성공적으로 태동시키고도 양자 영역을 ‘비실재적’이라고 폐기한 이유는 그것이 모든 것을 포괄하는 단일체 즉 역사적으로 종교와 관련되어왔고 흔히 신과 동일시되던 개념이었기 때문이다. 저자는 일원론과 그에 대한 거부감이 서구 문화에 얼마나 뿌리 깊게 자리 잡고 있는지 이해하기 위해, “일원론?고대에는 환영받았고, 중세에 박해받았으며, 르네상스에서 부활하고 낭만주의에서 변조된 3000년 된 철학 유산”의 역사를 추적한다. 신과 세상은 분리될 수 없는 하나라는 범신론적 일원론은 모든 고대 종교와 사상에서 발견되며, “근본적인 진리로서 유일하고 일원론적이며 변하지 않고 영원한 실재”를 이야기한 플라톤 철학에서 정점을 이루었다. 그러나 기독교 교회는 플라톤의 일원론을 도용해 신의 개념을 정립한 후에는, 신과 자연을 동일시하는 일원론이 신을 세속화한다며(또한 신이 어디에나 있다면, 신과 접촉하는 데 사제라는 독점적 중개자가 불필요해지기 때문에) 박해하기 시작했다. “많은 과학자도 교회가 전달하고자 하는 이야기?즉 일원론과 자연 또는 일원론과 과학은 함께 속하지 않으며, ‘모든 것은 하나’라는 가설은 단순히 올바른 과학이 아니라는 것?를 내면화했다. 이 책의 주요 관심사 중 하나는 이러한 주장을 반박하고 과학에 대한 일원론을 되찾는 것이다.” 저자는 고대 그리스의 전통이 사라진 유럽에서 일원론의 명맥을 이어온 중세의 다섯 철학자--디오니시우스 아레오파기타, 요하네스 스코투스 에리우게나, 마이스터 에크하르트, 니콜라우스 쿠자누스, 조르다노 브루노--의 사상을 자세히 살펴보고, 르네상스기의 피치노와 다빈치에서부터 근대의 스피노자, 괴테, 셸링에 이르기까지 일원론의 부흥 과정과, 특히 일원론이 근대 과학혁명에 미친 영향을 분석한다. 코페르니쿠스는 플라톤의 저서들을 탐독하며 영감을 받아 지구가 아닌 태양이 행성계의 중심이라고 확신하게 되었으며, 갈릴레이는 우주라는 ‘자연의 책’이 수학의 언어로 쓰여 있으며, 지구가 다른 천체와 다르지 않다는 피타고라스학파의 믿음을 되살려냈다. 케플러는 쿠자누스와 브루노의 책을 읽고 행성 궤도의 규칙성과 ‘천체의 음악’을 연구했으며, 연구노트 곳곳에서 플라톤과 피타고라스를 언급한 뉴턴은 “중력은 신성한 힘이 작용한 직접적인 결과”이며, “이 모든 것을 포괄하는 신성한 힘이 만물에 스며들어 있다”라고 믿었다. 저자는 일원론이 어떻게 근대 과학혁명에 직접적으로 영향을 미칠 수 있었는지에 대해 이렇게 평한다. “자연에서 통일성과 아름다움을 찾는 영감으로서 일원론은 과학적 창의성의 촉매이자 강력한 기폭제가 되었다.” “근대 과학혁명을 이끈 것은 플라톤과 피타고라스학파의 철학에 내재된 일원론적 전통이었다.” “실제로 역사에 따르면 일원론이 번성할 때마다 예술과 과학이 번성했다. 돌이켜보면 이는 놀라운 일이 아니다. 창의성은 결국 지금까지 별개의 영역으로 여겨졌던 것들 사이에서 미지의 연결고리와 유사점을 발견하는 것으로 귀결되는 경우가 많다. 자연을 단일체로 받아들이는 사고방식은 특히 그러한 상관관계를 발견하고 활용하는 경향을 가진다.” 그렇다면 일원론이 현대 물리학에도 도움을 줄 수 있을까? 현대 물리학의 위기와 일원론의 돌파구 입자물리학자인 저자는 현재 물리학이 잘못된 길로 가고 있다고 믿는다. 큰 것은 더 작은 것들(쿼크, 중성미자, 힉스 입자…)로 이루어져 있다는 오늘날 입자물리학의 환원주의는 난관에 봉착했다. 표준모형은 암흑물질과 암흑에너지를 제대로 설명하지 못한다. 힉스 입자의 질량은 왜 그렇게 작은가? 우주의 암흑에너지의 양은 왜 그렇게 적은가? 점점 더 작은 거리와 높은 에너지로 확대해 들어감으로써 우리는 전체를 보지 못하게 되었다. 즉 세상을 조각냄으로써 우리는 우주를 하나로 묶는 연결고리를 잃어버렸다. 표준모형을 넘어서는 새로운 물리학이 절실히 필요하다. 오늘날 입자물리학과 우주론의 위기는 부분이 아닌 전체에 초점을 맞추는 관점에서 고려할 때 해결될 수 있을지 모른다. “양자역학을 진지하게 생각한다면, 가장 기초적인 수준에서, 이것이 의미하는 바는 자연이 구성요소들로 구성될 수 없다는 것이다. 우주에 관한 가장 기초적인 묘사는 우주 자체로부터 출발해야 한다.” 즉 우주에서 가장 근본적인 것, 물리학의 기초는 우주 자체밖에 없다! 우주에 대한 근본적인 설명이 ‘하나’로 인식되는 우주 그 자체라면, 이것은 과학이 양자우주론에 기초해야 한다는 것을 의미한다. 오늘날 점점 더 많은 과학자들이 일원론의 관점에서 물질, 시간과 공간, 의식 같은 물리학의 기초들을 다시 생각하고 있다. 이들에 따르면 물질, 공간과 시간, 의식은 “우주의 근본적인 속성이 아니라 우주를 바라보는 우리의 관점의 속성”일 뿐이다. “양자중력에서 세계는 근본적으로 시간을 초월하며 고전적인 부분을 포함하지 않는다. 양자우주는 정적이다. 아무 일도 일어나지 않는다. 존재는 있지만 생성은 없다. 시간의 흐름과 움직임은 환상에 불과하다.” “시간은 우리에게 기본적인 경험임에 틀림없지만, 더 이상 우주의 근본적인 속성으로 이해되지는 않는다. 대신 시간은 보는 사람의 눈 속, 즉 우주를 바라보는 우리 관점이 가진 특징이다.” 공간도, 시간과 물질과 마찬가지로, 근본적인 것이 아니라 결깨짐에 의해서 창발하는 것이다. “공간은 애초에 입자들의 위치와 움직임을 설명하기 위해 도입된 장치이다. 따라서 공간은 문자 그대로 정보를 저장하는 공간일 뿐이다.” “시공간은… 양자계 안의 물질이 어떻게 얽혀 있는지에 대한 기하학적 그림에 불과하다.” “현대물리학은 기존의 배경에 놓인 사물을 계속 설명하기 위해 공간과 시간에서 시작하지 않는다. 대신 공간과 시간 자체를 더 근본적인 영사기 실재의 산물로 간주한다. 공간, 시간, 그리고 물질을 발생시키는 것은 단 하나의 양자우주인 ‘하나’이다.” ‘하나’가 무엇인지에 대해서는 과학자마다 의견이 엇갈린다. 그것은 정보일 수도 있고(“처음에 비트가 있었다”?세스 로이드), 수학일 수도 있고(“실재란 수학이다”?테그마크), 파동함수일 수도 있다(“태초에 파동함수가 있었다”--디터 체). 그러나 한 가지만은 분명하다. “우주를 입자들로 구성된 것으로 생각하는 것은 더 이상 의미가 없다. 그것은 실재를 바라보는 특정한 관점에 불과하다. 물리학은 입자나 끈 대신 양자우주론 위에 구축해야만 앞으로 나아갈 수 있다. 입자물리학은 기초 물리학의 중요한 기둥으로 여전히 남겠지만, 우주론은 물론이고 양자 정보와 양자 토대에 대한 연구를 강화하여 보완해야 할 것이다.” 그리고 일원론은 입자물리학과 우주론의 근본적인 문제들에 접근하는 데 필요한 새로운 관점을 제공해주며, 현재 물리학의 토대를 정의하는 원리 중 가장 유망한 후보라고 저자는 말한다. 흥미롭고 도발적인 역사, 철학, 첨단이론의 짜릿한 혼합. 일원론적 다중우주로의 이 아찔한 여행은 우리를 흥분시키고 마음을 사로잡는다. -- 《월스트리트저널》 철저한 역사 조사와 최첨단 물리학이 저자의 거시적 관점과 공명한다. 우리가 실재라고 여기는 것 대부분은, 아니 어쩌면 전부는 우리의 제한된 관점의 산물일지 모른다. -- 《사이언티픽 아메리칸》

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