YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

Global YES24안내보기: Global YES24는?

K-POP/K-Drama 관련상품(음반,도서,DVD)을
영문/중문 으로 이용하실 수 있습니다.

Korean wave shopping mall, sell the
K-POP/K-Drama (CD,DVD,Blu-ray,Book) We aceept PayPal/UnionPay/Alipay
and support English/Chinese Language service
English
作为出售正规 K-POP/K-Drama 相关(CD,图书,DVD) 韩流商品的网站, 支持中文/英文等海外结账方式
中文
Exclusive ticket sales for domestic and international pop artists
Global yesticket

검색

어깨배너

1/6

빠른분야찾기

YES24 코너/서비스

YES24 분야별코너

현재위치 웰컴

> 국내도서

> 역사

> 서양사/서양문화

주제로 읽는 역사

신용카드 (54x86mm)

A4용지 (210x297mm)

미리보기 사이즈비교 카드뉴스 공유하기

소득공제

기억의 장소

유럽 속 이슬람 유산

김지영, 김희원, 박단, 염운옥, 박현도 저 외 17명 정보 더 보기/감추기

| 틈새의시간 | 2025년 05월 30일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

종이책 리뷰 (4건)
eBook 리뷰 (0건)
종이책 한줄평 (0건)
eBook 한줄평 (0건)

회원리뷰(4건) | 판매지수 204 판매지수란?

상품 가격정보
정가	30,000원
판매가	27,000원 (10% 할인)
YES포인트	1,500원 (5% 적립) 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 5만원이상 구매 시 2천원 추가적립 안내

결제혜택
결제혜택	카드/간편결제 혜택을 확인하세요 카드/간편결제 혜택 보기/감추기 카카오페이 2,000원 즉시할인 일 1200건, 4만원 이상 관련페이지 바로가기 네이버페이 2,000원 적립 4만원 이상 관련페이지 바로가기 페이코 1% 할인 포인트 결제시 관련페이지 바로가기 토스페이 1만P 추첨 적립 + 생애첫결제 3천원 관련페이지 바로가기 예스24 현대카드 1~3% YES포인트 적립 전월 실적 조건 없음 관련페이지 바로가기

배송안내
배송안내 바로가기

배송비 : 무료 배송비 안내

구매 시 참고사항
구매 시 참고사항

이미 소장하고 있다면 4,500원에 판매해 보세요!이 상품을 팔기더보기/감추기
- 예스24에 팔기
  최상매입가 4,500원
- 내 가게에서 팔기

판매중

수량

카트에 넣기 바로구매

국내배송만 가능
문화비소득공제 가능

리스트에 넣기 eBook 출간 알림신청

이동진 선정 최고의 책이동

산리오캐릭터즈 미니 우양산이동

기간 한정 특가 도서이동

오직, 예스24에서만이동

이전 YES NOW 배너보기

다음 YES NOW 배너보기

1/4

광고 AD

기억의 장소

카트에 넣기 바로구매

품목정보

품목정보
발행일	2025년 05월 30일
쪽수, 무게, 크기	532쪽 \| 15222535mm
ISBN13	9791193933138
ISBN10	1193933137

이 상품의 이벤트 (10개)

이달의 책 7월 : 산리오캐릭터즈 미니 암막 우양산

2026년 07월 01일 ~ 2026년 07월 31일
이다지 『최소한의 세계사』 출간 기념 랜드마크 북마크

소진시
정가 인하 & 특가 할인 도서 모음

상시
산책 山冊, 산에서 책 이야기 4편 공주북페어

2026년 07월 14일 ~ 2026년 09월 10일
유시민 작가 신간 『유럽 도시 기행 3』 출간 기념 북 파우치

소진시
인문 교양 하반기 기대작 & 상반기 결산

2026년 06월 30일 ~ 2026년 08월 17일
『경전의 탄생』 출간 기념 카렌 암스트롱 특별전

소진시
예스 리커버 : 국가는 왜 실패하는가

상시
[사락] 한 달에 한 권! 꾸준하게 독서모임

상시
오직, 예스24에서만

상시

펼쳐보기접어보기

카드뉴스로 보는 책

1/7 1/3

이전 이미지 배너 다음 이미지 배너

책소개

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

펼쳐보기접어보기

저자 소개 (22명)

저 : 김지영

관심작가 알림신청 작가 파일

숭실대 한국기독교문화연구원 인문한국플러스사업단 교수. 한국외대에서 철학과 정치학을 공부하고 부다페스트의 외트베시로란드대학에서 최우등 성적으로 역사학 박사학위를 취득했다. 박사 논문인 『제2차 세계대전 기간 및 이후 강대국들의 트란실바니아 정책』은 헝가리 고등교육 및 연구재단에 의해 우수논문으로 선정돼 오시리스출판사에서 단행본으로 출간됐다. 숭실대 한국기독교문화연구원 인문한국플러스사업단 교수. 한국외대에서 철학과 정치학을 공부하고 부다페스트의 외트베시로란드대학에서 최우등 성적으로 역사학 박사학위를 취득했다.
박사 논문인 『제2차 세계대전 기간 및 이후 강대국들의 트란실바니아 정책』은 헝가리 고등교육 및 연구재단에 의해 우수논문으로 선정돼 오시리스출판사에서 단행본으로 출간됐다.

저 : 김희원

관심작가 알림신청 작가 파일

영국 아스톤 대학교 정치학과 조교수 영국 아스톤 대학교 정치학과 조교수

저 : 박단 (朴檀)

관심작가 알림신청 작가 파일

1960년 서울에서 태어났다. 1980년 서강대학교에서 역사학을 공부하기 시작했으며, 같은 학교에서 〈허버트 스펜서의 사회사상 연구〉로 석사학위를 받았다. 1988년 프랑스로 유학을 떠나 프랑스 파리1대학 ‘사회운동 및 생디칼리슴 역사연구소’에서 프랑스 노동운동사를 연구했으며, 1995년에 〈프랑스 노동총연맹(C. G. T.)의 통합활동(1929.10~1936.3)〉이라는 논문으로 박사학위를 받았다. 귀국한 뒤... 1960년 서울에서 태어났다. 1980년 서강대학교에서 역사학을 공부하기 시작했으며, 같은 학교에서 〈허버트 스펜서의 사회사상 연구〉로 석사학위를 받았다. 1988년 프랑스로 유학을 떠나 프랑스 파리1대학 ‘사회운동 및 생디칼리슴 역사연구소’에서 프랑스 노동운동사를 연구했으며, 1995년에 〈프랑스 노동총연맹(C. G. T.)의 통합활동(1929.10~1936.3)〉이라는 논문으로 박사학위를 받았다.
귀국한 뒤에는 북아프리카 출신 이민자 문제에 관심을 갖기 시작했으며, 이후 프랑스 내 무슬림 이민자들의 고향인 북아프리카, 중동 등에 관심을 가지면서 연구 방향이 자연스레 유럽과 메나 MENA(Middle East & North Africa) 연구로 옮겨갔다.
현재 서강대학교 사학과 교수, 서강대학교 유로메나연구소 소장, 한국서양사학회 회장을 맡고 있으며, 이주사학회와 한국프랑스사학회, 통합유럽연구회 회장을 역임했다.
저서로 《프랑스공화국과 이방인들》, 《이만큼 가까운 프랑스》, 《현대 서양사회와 이주민》(편), 《역사 속의 유로메나》(편) 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 염운옥

관심작가 알림신청 작가 파일

경희대학교 글로컬역사문화연구소 학술연구교수 경희대학교 글로컬역사문화연구소 학술연구교수

저 : 박현도

관심작가 알림신청 작가 파일

서강대학교 유로메나연구소 교수로 이슬람과 중동을 연구하고 가르치고 있다. 서강대학교 종교학과에서 학사, 캐나다 맥길대학교 이슬람연구소에서 이슬람학 석사 및 박사 수료, 이란 테헤란대학교에서 이슬람학으로 박사 학위를 받았다. 외교부 정책자문위원, 산업통상자원부의 양자 협력사업인 ‘중동 산업협력 포럼’ 사무국장, 문화체육관광부 공직자 종교차별예방 교육 강사, 한국종교인평화회의 출판위원장, 종교평화국제사업단 발간 영문... 서강대학교 유로메나연구소 교수로 이슬람과 중동을 연구하고 가르치고 있다. 서강대학교 종교학과에서 학사, 캐나다 맥길대학교 이슬람연구소에서 이슬람학 석사 및 박사 수료, 이란 테헤란대학교에서 이슬람학으로 박사 학위를 받았다. 외교부 정책자문위원, 산업통상자원부의 양자 협력사업인 ‘중동 산업협력 포럼’ 사무국장, 문화체육관광부 공직자 종교차별예방 교육 강사, 한국종교인평화회의 출판위원장, 종교평화국제사업단 발간 영문계간지 [Religion & Peace] 편집장, 대외경제정책연구원 중동연구회 전문위원으로 활동하고 있다. 『이슬람교를 위한 변명』『Studies in Islamic Historiography』(공저) 『신학의 식탁』(공저) 등을 썼다.

펼쳐보기접어보기

저 : 민원정

관심작가 알림신청 작가 파일

한국외국어대학교 스페인어과에서 호르헤루이스 보르헤스의 텍스트 분석을 주제로 박사학위를 받았다. 2004년 칠레로 이주해 2006년부터 칠레가톨릭대학교 역사학과 교수, 아시아센터 집행위원으로 재직했고, 2023년부터 아시아센터 협력교수로 있다. 2020년 한국에 들어와 서울대학교 규장각 국제한국학연구원 규장각 펠로우, 서울대학교 아시아연구소 한류연구센터 선임연구원을 거쳐 현재 서울대학교 아시아연구소 시민사회프로그램... 한국외국어대학교 스페인어과에서 호르헤루이스 보르헤스의 텍스트 분석을 주제로 박사학위를 받았다. 2004년 칠레로 이주해 2006년부터 칠레가톨릭대학교 역사학과 교수, 아시아센터 집행위원으로 재직했고, 2023년부터 아시아센터 협력교수로 있다. 2020년 한국에 들어와 서울대학교 규장각 국제한국학연구원 규장각 펠로우, 서울대학교 아시아연구소 한류연구센터 선임연구원을 거쳐 현재 서울대학교 아시아연구소 시민사회프로그램 객원 연구원으로 재직 중이다.

칠레에서 처음으로 한국학 관련 강좌를 개설했으며, 한국과 칠레 양국의 학술·문화 교류의 가교 역할을 하고 있다. 주로 식민경험이 중남미 정체성 형성에 미친 영향과 중남미 사회의 인종·젠더·계급 문제에 기반해 에스파냐어권 화자들이 한류를 비롯한 아시아 대중문화를 수용·소비·재해석하는 양상을 연구한다. 한국 역사와 문화, 한·중남미 비교 문화 등을 강의했고, 미국 미시간대학교, 독일 베를린자유대학교에서도 한류에 관한 강의를 했다.

최근 칠레와 중남미에 대한 한국 사회의 관심이 높아지면서, 각종 방송과 강연을 통해 정확하고 생생하게 칠레와 중남미를 소개하는 데 앞장서고 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 양정아

관심작가 알림신청 작가 파일

서강대학교 유로메나연구소 선임연구원. 선문대학교에서 정치학 학사를 취득하고, 한국외국어대학교 국제지역대학원에서 문화인류학 석사, 국제지역학 박사를 취득하였다. 중동 지역을 비롯하여 무슬림이 소수인 사회 연구에 집중하고 있다. 서강대학교 유로메나연구소 선임연구원.
선문대학교에서 정치학 학사를 취득하고, 한국외국어대학교 국제지역대학원에서 문화인류학 석사, 국제지역학 박사를 취득하였다. 중동 지역을 비롯하여 무슬림이 소수인 사회 연구에 집중하고 있다.

저 : 이수정

관심작가 알림신청 작가 파일

서강대학교 유로메나연구소 연구교수다. 한국외국어대학교 아랍어과를 졸업한 후 같은 대학교에서 이슬람 미술사로 석사, 이슬람학으로 박사 학위를 받았다. 이후 이주 무슬림 연구에 매진하고 있다. 한국을 비롯해 유럽과 동아시아에 거주하는 이주 무슬림들의 다양한 삶의 모습을 연구하며, 이슬람에 대한 정확한 정보와 지식을 전달하는 데 힘쓰고 있다. 이 책 역시 그런 실천의 한 방법으로 썼다. 이 책을 통해 독자들이 이슬람교... 서강대학교 유로메나연구소 연구교수다. 한국외국어대학교 아랍어과를 졸업한 후 같은 대학교에서 이슬람 미술사로 석사, 이슬람학으로 박사 학위를 받았다. 이후 이주 무슬림 연구에 매진하고 있다. 한국을 비롯해 유럽과 동아시아에 거주하는 이주 무슬림들의 다양한 삶의 모습을 연구하며, 이슬람에 대한 정확한 정보와 지식을 전달하는 데 힘쓰고 있다. 이 책 역시 그런 실천의 한 방법으로 썼다. 이 책을 통해 독자들이 이슬람교와 무슬림들에 대한 오해와 편견을 걷어 내고 무슬림들을 이웃으로 친절하게 맞이하길 바란다. 쓴 책으로 《타인을 기록하는 마음》이 있고, 함께 쓴 책으로 《기억의 장소》, 《이것이 아랍 문화다》가 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 남종국

관심작가 알림신청 작가 파일

서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 동 대학원에서 석사 학위를, 프랑스 파리 1대학에서 역사학 박사 학위를 받았다. 이화여자대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 중세 지중해 문명 교류의 역사, 중세 이탈리아 상인들, 몽골 평화 시대 동서교류사 등에 대한 연구를 진행하고 있다. 대표 논문으로 「중세 해상 제국 베네치아: 신화인가, 실체인가?」「1480년 예루살렘 순례 여행」등이 있고, 「상업 기록 속의 중세 이탈... 서울대학교 서양사학과를 졸업하고, 동 대학원에서 석사 학위를, 프랑스 파리 1대학에서 역사학 박사 학위를 받았다. 이화여자대학교 사학과 교수로 재직하고 있다. 중세 지중해 문명 교류의 역사, 중세 이탈리아 상인들, 몽골 평화 시대 동서교류사 등에 대한 연구를 진행하고 있다. 대표 논문으로 「중세 해상 제국 베네치아: 신화인가, 실체인가?」「1480년 예루살렘 순례 여행」등이 있고, 「상업 기록 속의 중세 이탈리아 상인과 상업 세계」, 「중세 말 유럽에서의 향신료」, 「중세 말 베네치아의 해상 네트워크」 등의 다수 논문을 발표했다. 저서로는 『지중해 교역은 유럽을 어떻게 바꾸었을까?』, 『이탈리아 상인의 위대한 도전》, 『중세 해상제국 베네치아』 등이 있고, 역서로는 『프라토의 중세 상인』, 『지중해: 펠리페 2세 시대의 지중해 세계 2-1, 2-2』(공역) 등이 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 윤덕희

관심작가 알림신청 작가 파일

육군사관학교 군사사학과 조교수 육군사관학교 군사사학과 조교수

저 : 임동현

관심작가 알림신청 작가 파일

전북대학교 역사교육과 조교수 전북대학교 역사교육과 조교수

저 : 김유정

관심작가 알림신청 작가 파일

경상국립대학교 강사. 한국외국어대학교를 졸업, 프랑스 세르쥐-퐁투아즈 대학교(Universite de Cergy-Pontoise)에서 유럽 현대사 박사학위를 받았고 현대사, 유럽 통합사(EU의 역사), 프랑스 외교사에 관한 연구와 강의에 매진하고 있다. 한국외국어대학교, 서울대학교, 부경대학교, 경상국립대학교에서 강의와 연구교수로 재직하였으며, 현재 경상국립대학교 강사로 재직하고 있다. 지금까지 유럽 통합의 발전... 경상국립대학교 강사. 한국외국어대학교를 졸업, 프랑스 세르쥐-퐁투아즈 대학교(Universite de Cergy-Pontoise)에서 유럽 현대사 박사학위를 받았고 현대사, 유럽 통합사(EU의 역사), 프랑스 외교사에 관한 연구와 강의에 매진하고 있다. 한국외국어대학교, 서울대학교, 부경대학교, 경상국립대학교에서 강의와 연구교수로 재직하였으며, 현재 경상국립대학교 강사로 재직하고 있다. 지금까지 유럽 통합의 발전 배경과 동인에 관한 연구에 집중해왔으나 최근에는 지역협력의 조건 및 ‘유럽 통합의 아버지, 장 모네(Jean Monnet)’의 방법과 전략이 한반도 평화 정착에 주는 시사점과 함의를 제공하는 연구로 문제의식을 확대하고 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 홍용진

관심작가 알림신청 작가 파일

고려대학교 역사교육과 교수. 고려대학교 사학과에서 학사·석사 과정 후 프랑스 팡테옹소르본 파리 1대학교에서 14세기 정치문화사에 대한 연구로 역사학 박사학위를 받았다. 주요 논저로 「14세기 전반기 프랑스의 정치현실과 공공성」, 「정치와 언어-14세기 전반기 초기 발루아 왕조의 언어전략」, 「백년전쟁과 왕국의 개혁, 그리고 정치체에 대한 권리: 14세기 정치적 담론장 파리를 중심으로」 등이 있으며, 「13세기 말... 고려대학교 역사교육과 교수. 고려대학교 사학과에서 학사·석사 과정 후 프랑스 팡테옹소르본 파리 1대학교에서 14세기 정치문화사에 대한 연구로 역사학 박사학위를 받았다. 주요 논저로 「14세기 전반기 프랑스의 정치현실과 공공성」, 「정치와 언어-14세기 전반기 초기 발루아 왕조의 언어전략」, 「백년전쟁과 왕국의 개혁, 그리고 정치체에 대한 권리: 14세기 정치적 담론장 파리를 중심으로」 등이 있으며, 「13세기 말∼14세기 초 프랑스 왕권 이미지 생산」으로 제3회 역사학회 논문상(2014)을 수상하였다. 중세 말~근대 초 서유럽 근대국가 발생 문제를 정치·경제·사회·문화 등의 차원에서 다각도로 연구하고 있다. 저서로는 』프랑스를 만든 나날, 역사와 기억 1―로마령 갈리아에서 절대왕정 프랑스까지『(2023, 공저), 』사회갈등과 역사교육『(2022, 공저) 등이 있다. 중세 말-근대 초 서유럽 근대국가 발생 문제를 정치·경제·사회·문화 등의 차원에서 다각도로 연구하고 있다.

펼쳐보기접어보기

저 : 최성철

관심작가 알림신청 작가 파일

홍익대학교 교양과 부교수 홍익대학교 교양과 부교수

저 : 이진현

관심작가 알림신청 작가 파일

예수회 사제로서(2010년 서품) 로마 그레고리안 대학교에서 교회사 박사학위를 받았다. 현재 서강대 신학대학원에서 교회사를 강의하고 있으며, 치빌타카톨리카 한국어판 편집장이다. 예수회 사제로서(2010년 서품) 로마 그레고리안 대학교에서 교회사 박사학위를 받았다. 현재 서강대 신학대학원에서 교회사를 강의하고 있으며, 치빌타카톨리카 한국어판 편집장이다.

저 : 김형민

관심작가 알림신청 작가 파일

오스트리아 잘츠부르크(Salzburg)대학교 철학박사 숭실대학교 독어독문학과 교수 (현재) 서강대학교 유럽문화학과 교수 오스트리아 잘츠부르크(Salzburg)대학교 철학박사
숭실대학교 독어독문학과 교수
(현재) 서강대학교 유럽문화학과 교수

저 : 이강국

관심작가 알림신청 작가 파일

한국외국어대학교 스페인어통번역학과 교수 한국외국어대학교 스페인어통번역학과 교수

저 : 김재희

관심작가 알림신청 작가 파일

스스로가 즐거워야 더 열심히 하고 잘하며, 즐겁지 않고 지루한 강의를 제일 못 견딘다. 그래서 어떻게 어려운 아랍어를 쉽고 재미있게 가르칠 수 있을까 고민하고 시도하고 기뻐하고 좌절하고, 때론 가슴 벅차게 강의해 온 15년 동안, 제일 호응이 좋았던 방법이 ‘유사한 한국어발음을 이용하여 아랍어 단어를 순식간에 배우고 자연스럽게 외우기’ 였음을 확인했다. 죽기 전에 ‘알프 칼리마 와 칼리마(아랍어 1001단어)’를... 스스로가 즐거워야 더 열심히 하고 잘하며, 즐겁지 않고 지루한 강의를 제일 못 견딘다. 그래서 어떻게 어려운 아랍어를 쉽고 재미있게 가르칠 수 있을까 고민하고 시도하고 기뻐하고 좌절하고, 때론 가슴 벅차게 강의해 온 15년 동안, 제일 호응이 좋았던 방법이 ‘유사한 한국어발음을 이용하여 아랍어 단어를 순식간에 배우고 자연스럽게 외우기’ 였음을 확인했다. 죽기 전에 ‘알프 칼리마 와 칼리마(아랍어 1001단어)’를 출판하는 날을 꿈꾼다.

한국외국어대학교 통역번역대학원 통역번역학 박사
현) 서강대학교 등 아랍어강의
현) 서강대학교 유로-메나문명연구소 책임연구원
현) KBS 라디오 아랍어방송 진행
현) 중동산업협력포럼 상임이사

<저서>
《내게는 특별한 아랍어를 부탁해》
《한 번만 봐도 기억에 남는 테마별 회화 아랍어 단어 2300》
《아랍어 통번역 입문편》
《울산외고 아랍어ⅠⅡ(2014)》
《울산외고 아랍어회화ⅠⅡ(2018)》
email | amirajay@hanmail.net

펼쳐보기접어보기

저 : 최선아

관심작가 알림신청 작가 파일

동덕여자대학교 유라시아투르크연구소 학술연구교수 동덕여자대학교 유라시아투르크연구소 학술연구교수

저 : 이하얀

관심작가 알림신청 작가 파일

한국외국어대학교 EU연구소 연구교수 한국외국어대학교 EU연구소 연구교수

저 : 윤용선

관심작가 알림신청 작가 파일

한성대학교 크리에이티브인문학부 교수 한성대학교 크리에이티브인문학부 교수

기획 : 서강대 유로메나연구소

관심작가 알림신청 작가 파일

유럽지역과 메나지역(Middle East & North Africa)의 역사와 문화를 통합적으로 연구하기 위해 2019년 창립한 연구기관이다. 국내에서는 처음으로 유럽역사·유럽정치·중동지역 연구자들이 함께 모여 기독교와 이슬람 두 문명권의 교류와 갈등을 본격적으로 연구하고 있다. 『세계대전과 유럽통합구상』, 『역사 속의 유로메나』 등의 단행본을 출간했다. euro-mena.net 유럽지역과 메나지역(Middle East & North Africa)의 역사와 문화를 통합적으로 연구하기 위해 2019년 창립한 연구기관이다. 국내에서는 처음으로 유럽역사·유럽정치·중동지역 연구자들이 함께 모여 기독교와 이슬람 두 문명권의 교류와 갈등을 본격적으로 연구하고 있다. 『세계대전과 유럽통합구상』, 『역사 속의 유로메나』 등의 단행본을 출간했다. euro-mena.net

더보기접어보기

만든 이 코멘트

저자, 역자, 편집자를 위한 공간입니다. 독자들에게 전하고 싶은 말씀을 남겨주세요. 코멘트 쓰기

접수된 글은 확인을 거쳐 이 곳에 게재됩니다.
독자 분들의 리뷰는 리뷰 쓰기를, 책에 대한 문의는 1:1 문의를 이용해 주세요.

책 속으로

대표적 프랑스 빵으로 알려진 크루아상(croissant)은 프랑스어로 초승달을 뜻한다. 생긴 모양이 초승달이라서 그런 이름이 붙었다. 그런데 이 빵의 유래와 관련해서 재미있는 이야기가 전해온다. 오스만 튀르크군이 1683년 빈(Wien), 또는 1686년 부다페스트를 공격할 때 성으로 들어가고자 성벽 아래로 밤새 터널을 파고 있었다. 이를 성안에서 밤늦게까지 일하던 어느 제빵사가 발견하고 아군에 알려 튀르크 군을 물리쳤다. 그 제빵사는 결정적 제보를 한 공로로 무슬림의 상징인 초승달 모양의 빵을 만드는 독점 권리를 받음으로써 크루아상이 세상에 처음 선보였다는 이야기다. 또 다른 이야기로는 이보다 훨씬 거슬러 올라가 732년 프랑크 왕국의 샤를 마르텔이 오늘날 프랑스 지역인 프와티에에서 무슬림 군을 무찌른 것을 기념해서 만들어 먹었다는 것이다. 1529년 오스만 튀르크의 제1차 빈 포위 때나, 1536년 프랑스와 1세(au Grand Nez)와 오스만 튀르크 술탄 술레이만 대제가 동맹을 맺은 것을 기념해 만들었다는 이야기도 있다. 이슬람의 상징인 초승달 모양으로 빵을 질겅질겅 씹어 먹으며 전투욕을 불태웠거나, 승리 후 기념으로 초승달 모양 빵을 먹었다는 이야기로, 진위는 모두 확인할 수 없다. 다만 음식 역사가들은 오스트리아의 키페를(Kipferl)을 크루아상의 기원으로 보고 있다. 초승달 모양의 이 빵은 1755년 오스트리아 빈에서 태어나 1770년 프랑스의 루이 16세와 결혼하여 베르사유로 이사한 마리 앙투아네트가 즐겨 먹었다고 한다. 고국의 음식을 그리워해 궁정 제빵사에게 만들어달라고 하여 크루아상이 시작되었다는 이야기가 있으나 확인하기는 어렵다. 확실한 것은 1853년에야 비로소 처음으로 프랑스 문헌에 크루아상이라는 단어가 등장했다는 사실이다. 1839년에 오스트리아 사람 창(August Zang)과 슈바르처(Ernest Schwarzer)가 파리에 제과점 ‘빈(Boulangerie viennoise)’을 열어 키페를 판매했는데 그것이 크루아상의 기원이 되었다. 오늘날과 같은 크루아상의 제조법은 1906년에야 나온다. 즉, 1906년 이전에는 우리가 지금 먹는 크루아상이 없었다. 정말 무슬림 군대 무찌른 것과 크루아상이 관련 있는지 없는지는 모르지만, 한 가지 확실한 것은 1906년 이전에는 우리가 지금 먹는 크루아상이 없었다는 것이 아닐까. --- 「초승달과 별로 읽는 유로메나」 중에서 앞서 살펴보았듯이, 17세기와 18세기 리보르노를 방문한 여행자들은 공통적으로 동상의 상단, 즉 성 스테파노 기사단의 단장이자 작은 요새 도시를 지중해 최대 무역항으로 변모시킨 인물인 페르디난도 1세에게 주목했다. 그러나 1799년 리보르노를 점령한 나폴레옹의 군대의 시선은 정반대였다. 그들은 페르디난도 1세가 아닌, 하단에 조각된 무어인 노예들의 비참한 모습에 주목했다. 당시 리보르노 항구 한복판에서 이 동상을 목격한 프랑스군 지휘관 미올리스(Sextius Alexandre Francois Miollis, 1759~1828) 장군은 커다란 충격에 휩싸였다. 그의 눈에 페르디난도 1세는 자유를 건설한 인물이 아니라 오히려 자유를 억압하는 압제자로 비쳤다. 반면, 동상 하단의 네 명의 무어인 노예는 압제자에 맞서 저항하는 자유의 상징처럼 보였다. 아래는 당시 미올리스 장군이 리보르노 시의회에 보낸 서신의 내용이다. 리보르노에 존재하는 유일한 기념물은 인류를 모독하는 폭정의 상징입니다. 기단에 구속된 네 명의 불행한 자들은, 그들을 짓밟고 서 있는 페르디난도보다 백 배는 더 용감합니다. 지난 300년 동안, 누군가가 이 항구에 발을 딛는 그 순간부터 고통스러운 광경이 눈앞에 펼쳐졌습니다. 이 조각을 마주하는 모든 이는 필연적으로 고통, 분노, 멸시, 증오를 느끼게 됩니다. 이제 인류에게 가해진 모욕을 되갚아줍시다. 시민 여러분, 이 괴물 같은 동상 대신 자유의 여신상을 세우라고 명하십시오. 한 손으로는 노예 네 명의 사슬을 끊고, 또 다른 손으로는 땅에 떨어진 페르디난도의 머리를 창으로 내리치는 모습으로. 당시 미올리스는 리보르노에서 본 페르디난도 1세의 동상을, 그보다 몇 년 앞서 제작된 프랑스 왕 앙리 4세의 기마상과 동일시하고 있었다. 파리 퐁네프에 세워진 이 기마상은 말을 탄 앙리 4세를 지탱하는 중앙 받침대와 그 아래에 사슬로 묶인 네 명의 노예상으로 구성되어 있었다. 이 기념물은 프란체스코 1세의 딸이었던 마리 드 메디시스 (Marie de Medicis, 1575~1642)가 남편 앙리 4세를 위해 조각가 프랑수아-프레드리크 르모(Francois-Frederic Lemot, 1772~1827)에게 의뢰하여 17세기 초에 제작된 것이었다. 그러나 1792년, 혁명으로 인해 분노한 군중은 말을 탄 앙리 4세의 상을 파괴했지만, 그 아래에 있던 노예상들은 남겨두었다. 앞서 인용한 서신의 내용은 예술사가 로젠(Mark Rosen)이 적절하게 지적했듯이, 미올리스가 1792년 “파리에서 벌어진 일을 리보르노에서 재현”하려 했다는 사실을 명확하게 보여준다. 하지만 그의 계획은 끝내 실현되지 못했다. 〈네 명의 무어인 상〉은 미올리스의 명령에 따라 한때 철거되었지만, 1799년 7월 오스트리아 군대가 프랑스군을 몰아내면서 다시 원래의 위치로 복원되었기 때문이다. 당대 사람들은 이 사건을 “무어인의 복수”라고 불렀다. --- 「네 명의 무어인 상(像)_리보르노의 무슬림 노예들」 중에서 유럽 지성사에서 이븐 할둔을 기억해야 할 가장 중요한 이유는, 그가 19세기 초 서구에서 본격적으로 이루어지기 시작한 역사서술의 학문화를 이미 14세기 중세 말에 제창했다는 점이다. 그는 역사를 바라보는 관점, 연구하는 방법, 그리고 서술하는 방식에서 획기적인 변화를 가져왔다. 그중에서도 가장 혁신적인 변화는, 역사를 단순한 ‘지식’이나 ‘정보’로 여기는 시각을 넘어 ‘학문’, 그것도 ‘철학적이거나 사회과학적 학문’으로 확립할 필요성을 강조한 점이었다. […] 이븐 할둔은 기존 아랍 역사가들이 사건을 다루는 방식을 비판했다. 그는 단순한 문학적·수사학적 접근과 표현이나 피상적 서술에서 벗어나 역사 속 사건들의 이면과 본질을 탐구하고, 원리와 법칙을 발견하는 데 집중해야 한다고 보았다. 이븐 할둔은 역사학이 독립적인 학문으로 자리잡을 가능성을 최초로 인식한 인물이었다. 그가 쓴 책의 제목부터 심상치 않다. 아랍어에서 ‘역사’는 보통 ‘아크바르(Akhbar)’와 ‘타리크(Tarikh)’라는 단어로 표현된다. ‘아크바르’는 ‘주목할 만한 사건들에 대한 정보’, 즉 ‘사건’ 자체를 의미하고, ‘타리크’는 기간 측정하기, 즉 ‘연대기’를 뜻한다. 하지만 이븐 할둔은 자신의 역사책 제목에 ‘이브라(Ibra)’의 복수형 ‘이바르(Ibar)’를 사용했다. ‘이브라’는 본래 ‘한곳에서 다른 곳으로 이동하는 것’이나 ‘장애를 극복하는 것’을 뜻한다. 확장된 뜻으로는 ‘사건이나 행위의 본질을 꿰뚫어 보는 것’, 나아가 그 속에서 ‘정신적 실체에 도달하는 것’을 의미한다. 여기에 ‘키탑(Kitab)’이 더해져 『키탑 알-이바르Kitab al-?ibar』라는 제목이 완성되었다. 이를 직역하면 ‘교훈의 책’이며, 넓은 의미로는 통찰, 성찰, 지혜와 인식, 이해와 충고, 조언 등을 담은 역사서라고 할 수 있다. 즉, 단순히 사건을 나열하고 정보를 전달하는 것이 아니라, 독자가 인간의 사회와 문명, 한 민족의 정치와 경제 및 사회문화 제도, 왕조의 흥망성쇠와 그 작동 원리를 깊이 성찰하도록 촉구하는 책이다. 그 점에서 이븐 할둔이 집필한 역사서는 연대기가 아니라, 이미 투키디데스와 폴리비오스(Polybius)가 역사에 대해 정의했던 것처럼 ‘사례를 통한 철학서’라고 칭할 만하다. 이러한 점들을 종합하면, 이븐 할둔은 ‘서구 근대 역사학의 아버지’로 불리는 랑케의 진정한 선구자라고 할 수 있다. 랑케가 완성된 역사서술의 학문화 과정은 이미 이븐 할둔이 실천했거나 주장했던 것들이었다. 물론 19세기 서구 역사가들은 역사서술을 학문으로 정립하는 과정에서 새로운 요소들을 추가했다. 첫째, ‘역사적-비판적 방법’을 정리하여 역사 연구의 객관성을 강화했다. 둘째, 역사연구와 역사서술을 분리하여 학문적 체계를 구축했고, 셋째 대학 내에 역사학을 분과학문으로 설치했다. 넷째, 대규모 사료를 수집하고 편찬하는 작업을 진행했으며, 마지막으로 역사연구를 체계적으로 활성화하여 학문적 기반을 확장했다는 점 등이다. --- 「이븐 할둔_주목받아야 할 생소한 기억」 중에서 결혼 전야, 소년들은 횃불을 들고 마을 거리를 행진하며 축제 분위기를 돋운다. 예비 신랑과 신부, 그리고 그들의 가족은 마을 광장이나 학교 운동장에서 전통춤인 ‘호로’를 추며, 마을 사람들과 함께 축제를 즐긴다. 포막족의 결혼식은 신부와 신랑이 각자의 집에서 결혼식을 준비하는 것으로 시작된다. 가족과 이웃들이 협력하여 준비하는 것을 돕는데, 이는 공동체의 협력과 유대를 상징적으로 보여준다. 결혼식 전날 또는 첫날에는 신부의 지참금을 전시하는 의식이 진행된다. 이 전통은 포막족 결혼식에서 중요한 사회적 의미를 지니며, 신부의 가문과 사회적 지위, 그리고 공동체 내에서의 역할을 강조하는 요소로 작용한다. […] 포막족 결혼식에서 가장 상징적이고 중요한 의식 가운데 하나는 두 번째 날에 행해지는 신부의 화장 의식, ‘겔리나’이다. 이 의식은 남성의 시선이 닿지 않는 공간에서 두 시간 이상 정교하게 진행되며, 신부의 얼굴에 두껍게 하얀 페인트를 바르고 다채로운 스팽글로 장식하는 과정으로 이루어진다. 신부는 붉은 머리 스카프를 두르고, 얼굴을 꽃과 반짝이는 장식으로 감싸며 완전히 다른 모습으로 변모한다. 마을에서는 소수의 여성만이 이 복잡한 화장 기법을 알고 있어, 이 기술 또한 대를 이어 전해지는 전통으로 간주된다. 겔리나는 신부가 결혼을 통해 새로운 삶을 시작하고, 그녀의 정체성과 역할이 변화하는 과정을 상징적으로 나타낸다. 신부의 얼굴을 흰색 페인트와 다채로운 스팽글로 장식하는 이 의식은 악의 영향으로부터 신부가 보호받고 결혼을 통해 순수하고 새로운 상태로 거듭난다는 의미를 담고 있다. 이 의식은 신부의 변신을 상징하며, 그녀가 결혼을 통해 새로운 존재로 다시 태어난다는 것을 나타낸다. 신부의 얼굴을 완전히 덮는 마스크는 그녀의 기존 정체성이 사라지고, 결혼을 통해 새로운 삶을 시작하게 된다는 것을 상징한다. 또한, 신부의 얼굴을 덮는 하얀색 페인트는 순수함과 결백을 의미하며, 그녀가 결혼을 통해 새로운 가정의 중심으로서 역할을 하게 된다는 뜻을 담고 있다. 이 의식은 공동체 내에서 신부의 사회적 역할이 변화하는 과정을 상징적으로 보여준다. 결혼 전까지 신부는 부모와 함께 생활하며 그들의 보호 아래 있었지만, 결혼한 후에는 새로운 가정의 중심인물로서 역할을 맡게 된다. 겔리나는 단순한 미적인 목적을 위해 화장하는 것을 넘어 신부가 결혼을 통해 새롭게 주어진 역할을 받아들이는 과정과 깊이 연결되어 있다. 포막족은 결혼식에서 신부가 악의 눈으로부터 보호받아야 한다고 믿으며, 신부의 얼굴을 감추는 의식을 그녀를 악령으로부터 지키는 중요한 의례로 간주한다. 이러한 전통은 결혼이 단순히 두 사람의 결합이 아니라, 영적 보호와 신성함을 요구하는 중요한 의식임을 보여준다. 신부의 얼굴을 완전히 덮는 마스크는 상징적인 장벽 역할을 하며, 신부가 결혼을 통해 새로운 가정의 보호 아래에 들어가는 것을 의미한다. […] 포막족에게 결혼식은 단순히 두 사람이 가정을 이루는 일이 아니다. 이는 공동체가 함께 만들어가는 문화적 유산이며, 세대를 거쳐 이어지는 전통의 연속성 그 자체이다. 결혼식에서 함께 춤을 추는 순간, 참석자들은 관객이 아니라 공동체의 일원으로서 이 전통을 계승하는 존재가 된다. 손을 맞잡고 원을 이루며 추는 호로 춤은 개인이 공동체 속에서 조화를 이루고 살아가고 있다는 것을 보여준다. 이는 결혼이 개인에 국한된 일회성 이벤트를 넘어 공동체 전체의 축제이자 연대의 장임을 상징한다.

--- 「포막족의 결혼식_불가리아 내 이슬람 문화의 증언」 중에서

펼쳐보기접어보기

출판사 리뷰

유럽 다시 그리기-이슬람과 공존의 지층을 따라서 현대 유럽은 다문화 사회를 표방하면서도 이슬람은 유독 배제하는 모순에 빠져 있다. 공공장소의 히잡 착용 금지, 무슬림 이민자에 대한 감시와 격리 정책 등은 유럽 내 이슬람 공동체에 실질적인 제약을 가한다. 이 책은 묻는다. 과연 이슬람은 유럽의 ‘밖’에 있었는가? 그렇지 않다. 이슬람은 유럽 역사 안에, 다양하게 표출된 문화의 결 안에, 기억의 흔적 속에 늘 함께 존재해왔다. 따라서 이 책은 “누가 유럽의 내부이고, 누가 외부인가”라는 질문을 통해, 유럽 중심의 민족-종교-문명의 신화를 걷어내고, 유럽을 복수의 기억이 공존하는 장소로 복원하려 한다. 21인의 국내외 연구자들이 참여한 『기억의 장소: 유럽 속 이슬람 문화』는 “파트1-종교의 기억”, “파트2-문화의 기억”, “파트3-사상·언어의 기억”, “파트4-일상의 기억”이라는 구조 아래, 구체적이고 입체적인 사례들을 펼쳐낸다. 예를 들어 ‘종교’ 장에서는 무슬림 공동체가 유럽 안에서 신앙의 공간을 어떻게 구성했는지를 살피고, ‘문화’ 장에서는 십자군 전쟁 이후에도 이슬람이 유럽 예술과 도시 구조에 어떤 흔적을 남겼는지 탐색한다. ‘사상/언어’ 장은 유럽 언어와 철학의 전통이 이슬람의 영향을 어떻게 흡수해왔는지를 조명하며, ‘일상’ 장은 지금도 유럽인의 삶에 녹아 살아 숨 쉬는 ‘이슬람적 생활문화’를 섬세하게 다룬다. 왜 지금, ‘유럽 속 이슬람’을 이야기하는가? 이슬람은 이제 유럽과 세계에서 결코 외면할 수 없는 정치적, 문화적, 사회적 존재다. 그런데도 많은 사람에게 이슬람은 여전히 ‘유럽 밖의 이방 문명’, 혹은 ‘최근에 유입된 위협’으로 인식된다. 하지만 이 인식은 역사적으로 옳지 않다. 『기억의 장소: 유럽 속 이슬람 문화』는 이슬람이 단지 ‘이민자 문화’나 ‘경계 밖의 타자’가 아니라, 중세부터 현대에 이르기까지 유럽이라는 공간의 일부분이었고, 그 정체성을 함께 구성해온 존재였음을 입증한다. ‘왜 지금 이야기해야 하는가?’라는 질문에 대해, 이 책은 다음과 같은 세 가지 구체적인 답을 제시한다. 첫째, 정치적 이유로 ‘유럽 가치’라는 이름 아래 이슬람을 배제하는 현실에 주목한다. 즉 유럽 각국에 이슬람 공동체를 공공영역에서 점점 밀어내는 정책이 확산되고 있는 상황을 보여준다. 히잡 금지법, 무슬림 신자에 대한 감시 정책, 이슬람 학교 폐쇄 등은 명목상 ‘세속주의’ 혹은 ‘유럽적 가치 수호’를 내세운다. 하지만 이는 유럽이라는 공간에서 ‘누가 안에 있고, 누가 밖에 있어야 하는가’에 대한 편협한 상상력에 기초한 것이다. 이 책은 역사적으로 이슬람이 이미 유럽 안에 있었고, 구성원이었음을 보여주며 이러한 상상에 균열을 낸다. 둘째, 문화적 이유로 유럽의 ‘단일문명 신화’를 해체할 필요성을 제기한다. 르네상스와 계몽주의, 기독교와 백인 중심 질서를 축으로 구성된 유럽의 정체성은 사실상 허구에 가깝다. 유럽 건축, 음악, 언어, 철학 등은 이슬람 문명과의 교류 속에서 형성된 복합적 산물이다. 아베로에스와 이븐루시드의 철학은 중세 유럽 사상사의 기초였고, 알안달루스의 학문은 르네상스 인문주의의 기반이 되었으며, 아라비아식 도시 설계는 유럽 남부 도시들의 물리적 구조에 깊은 영향을 주었다. 이 책은 유럽의 자화상을 다시 그릴 때 반드시 포함되어야 할 ‘잊힌 계보’를 복원한다. 셋째, 사회적 이유로 다문화 공존의 현실과 그 뿌리에 대한 이해를 요청한다. 유럽은 이미 다문화 사회이며, 무슬림 공동체는 프랑스, 독일, 영국, 이탈리아 등 거의 모든 국가에서 주요 시민집단이다. 그러나 이들과의 공존은 현실의 조건일 뿐만 아니라, 과거로부터 이어진 관계의 결과이기도 하다. ‘공존’은 단지 정치적 수사가 아니라, 그 역사적 전제를 이해하고 재구성할 때 비로소 가능하다. 이 책은 현재 유럽에서 벌어지고 있는 갈등과 논쟁을 ‘현재의 문제’로만 보지 않고, 역사적 맥락에서 이해할 수 있도록 도와준다. 즉 이 책은 단지 “이슬람도 유럽의 일부다”라는 선언에 그치지 않고, 왜 그런 역사적 인식이 필요한지, 그것이 오늘날의 유럽과 세계를 이해하는 데 얼마나 절박한지를 구체적 사례와 논거를 통해 설득력 있게 보여준다. 독서 포인트 및 추천 독자층 이 책은 교양과 학술, 현실 감각과 역사적 깊이를 동시에 갖춘 텍스트다. “유럽 속 이슬람”이라는 국내 초유의 관점을 다룬 최초의 집단연구 성과물이며, 장소 중심, 사례 중심 서술로 시각성과 몰입감이 탁월하고, 난민과 이민, 탈식민, 다문화 공존 등 동시대의 문제를 역사적으로 해석하고 있으며, 전시 및 북토크, 지역연계(유럽 도시사), 독서모임 주제로 이 책의 쓰임새는 무한 확장이 가능하다. 따라서 정치·사회적 맥락에서 종교, 정체성, 공존 문제를 고민하는 독자에게 강력히 추천한다. 특히 세계사, 문화사, 종교사에 관심 있는 독자는 유럽 중심주의의 허상을 넘어서는 확장된 관점을 얻을 수 있을 것이다. 또한 건축·예술·음식·음악 등 문화예술 분야를 공부하거나 가르치는 이들에겐 매우 실용적인 텍스트이기도 하다. 더 나아가 학생·교사·교육 활동가에겐 교양수업, 다문화교육, 세계시민교육을 위한 1차 자료로도 쓰일 수 있을 것이다.

펼쳐보기접어보기

회원리뷰 (4건)

매주 10건의 우수리뷰를 선정하여 YES포인트 3만원을 드립니다.
3,000원 이상 구매 후 리뷰 작성 시 일반회원 300원, 마니아회원 600원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스는 첫번째 회차 주문확정 시점부터 마지막 회차 주문확정 후 30일 이내 작성한 리뷰만 포인트가 지급됩니다.
사락 독서모임으로 진행된 클래스는 사락 독서모임 게시판 후기로도 노출됩니다.
eBook 페이백, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기 리뷰쓰기

4명의 예스24 회원이 평가한 평균별점

리뷰 총점10.0/ 10.0

별점별로 리뷰를 확인해 보세요.

한줄평 (0건)

1,000원 이상 구매 후 한줄평 작성 시 일반회원 50원, 마니아회원 100원의 YES포인트를 드립니다.
eBook은 다운로드 후 작성한 리뷰만 YES포인트 지급됩니다.
클래스는 첫번째 회차 주문확정 시점부터 마지막 회차 주문확정 후 30일 이내 작성한 한줄평만 포인트가 지급됩니다.
eBook 페이백, CD/LP, DVD/Blu-ray, 패션 및 판매금지 상품, 예스24 앱스토어 상품 제외됩니다. 리뷰/한줄평 정책 자세히 보기

평점 별 2점 별 4점 별 6점 별 8점 별 10점 작성 시 유의사항 한줄평 작성 시 유의사항

한글 기준 50자까지 작성가능 0/50

등록된 한줄평이 없습니다.

첫번째 한줄평을 남겨주세요.

배송/반품/교환 안내

배송 안내

배송 안내
배송 구분	예스24 배송 배송비 : 무료배송
포장 안내	안전하고 정확한 포장을 위해 CCTV를 설치하여 운영하고 있습니다. 고객님께 배송되는 모든 상품을 CCTV로 녹화하고 있으며, 철저한 모니터링을 통해 작업 과정에 문제가 없도록 최선을 다 하겠습니다. 목적 : 안전한 포장 관리 촬영범위 : 박스 포장 작업

반품/교환 안내

※ 상품 설명에 반품/교환과 관련한 안내가 있는경우 아래 내용보다 우선합니다. (업체 사정에 따라 달라질 수 있습니다)

반품/교환 안내
반품/교환 방법	마이페이지 > 반품/교환 신청 및 조회, 1:1 문의, 고객만족센터(1544-3800), 중고샵(1566-4295) 판매자 배송 상품은 판매자와 반품/교환이 협의된 상품에 한해 가능합니다.
반품/교환 가능기간	출고 완료 후 10일 이내의 주문 상품 디지털 콘텐츠인 eBook의 경우 구매 후 7일 이내의 상품 중고상품의 경우 출고 완료일로부터 6일 이내의 상품 (구매확정 전 상태) 모바일 쿠폰의 경우 유효기간(발행 후 1년) 내 등록하지 않은 상품
반품/교환 비용	고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품 반송비용은 고객 부담임 직수입양서/직수입일서중 일부는 변심 또는 착오로 취소시 해외주문취소수수료 20%를 부과할수 있음 단, 아래의 주문/취소 조건인 경우, 취소 수수료 면제 오늘 00시 ~ 06시 30분 주문을 오늘 오전 06시 30분 이전에 취소 오늘 06시 30분 이후 주문을 익일 오전 06시 30분 이전에 취소 직수입 음반/영상물/기프트 중 일부는 변심 또는 착오로 취소 시 해외주문취소수수료 30%를 부과할 수 있음 단, 당일 00시~13시 사이의 주문은 취소 수수료 면제 박스 포장은 택배 배송이 가능한 규격과 무게를 준수하며, 고객의 단순변심 및 착오구매일 경우 상품의 반송비용은 박스 당 부과됩니다.
반품/교환 불가사유	소비자의 책임 있는 사유로 상품 등이 손실 또는 훼손된 경우 소비자의 사용, 포장 개봉에 의해 상품 등의 가치가 현저히 감소한 경우 : 예) 화장품, 식품, 가전제품, 전자책 단말기 등 복제가 가능한 상품 등의 포장을 훼손한 경우 : 예) CD/LP, DVD/Blu-ray, 소프트웨어, 만화책, 잡지, 영상 화보집 소비자의 요청에 따라 개별적으로 주문 제작되는 상품의 경우 디지털 컨텐츠인 eBook, 오디오북 등을 1회 이상 다운로드를 받았을 경우 eBook 대여 상품은 대여 기간이 종료 되거나, 2회 이상 대여 했을 경우 취소 불가 모바일 쿠폰 등록 후 취소/환불 불가 중고상품이 구매확정(자동 구매확정은 출고완료일로부터 7일)된 경우 LP상품의 재생 불량 원인이 기기의 사양 및 문제인 경우 (All-in-One 일체형 일부 보급형 오디오 모델 사용 등) 시간의 경과에 의해 재판매가 곤란한 정도로 가치가 현저히 감소한 경우 전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한 법률이 정하는 소비자 청약철회 제한 내용에 해당되는 경우 eBook 세트 상품은 일괄 구매 조건으로 낱개 상품 대비 추가적인 할인이 제공되는 상품으로서 eBook 세트 상품은 세트 상품 전체가 일괄적으로 1개의 상품으로 취급 및 판매됩니다. 이에 따라 eBook 세트 상품 구매 후 1회 이상 다운로드 또는 세트 구성 상품 중 일부라도 다운로드 되는 경우, 세트 상품 전부 및 세트 구성 상품 중 일부에 대한 취소 또는 환불이 불가합니다.
소비자 피해보상	상품의 불량에 의한 반품, 교환, A/S, 환불, 품질보증 및 피해보상 등에 관한 사항은 소비자분쟁해결기준(공정거래위원회 고시)에 준하여 처리됨
환불 지연에 따른 배상	대금 환불 및 환불 지연에 따른 배상금 지급 조건, 절차 등은 전자상거래 등에서의 소비자 보호에 관한 법률에 따라 처리

YES24 카테고리 리스트

YES24 유틸메뉴

어깨배너

빠른분야찾기

기억의 장소

유럽 속 이슬람 유산

기억의 장소

출판사 추천

품목정보

관련분류

이 상품의 이벤트 (10개)

카드뉴스로 보는 책

책소개

목차

저자 소개 (22명)

만든 이 코멘트

책 속으로

출판사 리뷰

회원리뷰 (4건)

한줄평 (0건)

배송/반품/교환 안내

도착예상일

클린봇 설정

카트에 넣기

클린봇 설정

사락 개설 안내

도착예상일
상품준비	출고완료	도착예상일