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강상구 저 | 흐름출판 | 2024년 11월 13일 첫번째 리뷰어가 되어주세요. | 판매지수 24 판매지수란?

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마흔에 읽는 손자병법 (큰글자책)

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품목정보

품목정보
발행일	2024년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기	328쪽 \| 21029030mm
ISBN13	9788965966708
ISBN10	8965966701

책소개

머리말. 손자병법, 비겁의 철학 1. 시계始計 : 전쟁이란 무엇인가 전쟁은 잘 살펴보고 시작해야 한다 전쟁의 조건과 장수의 자질이 관건이다 전쟁은 속임수다 승부는 싸우기 전에 결정된다 2. 작전作戰 : 전쟁, 오래 끌면 헛장사다 전쟁에는 하루에 천금이 든다 차라리 졸속이 낫다 적의 식량을 빼앗아라 전쟁은 오래 끌면 안 된다 3. 모공謀攻 : 싸우지 않고 이기는 게 진정한 승리다 싸우지 않고 이겨야 진짜 이긴다 싸울 엄두도 못 내게 하라 함부로 주먹을 날리지 마라 온전한 천하를 다퉈야 한다 수에서 밀리면 싸우지 마라 싸움의 중심은 장수다 명령 체계는 하나가 옳다 승리의 5가지 조건 적을 알고 나를 알면 백 번을 싸워도 위태롭지 않다 4. 군형軍形 : 이기는 싸움만 한다 지지 않게 준비하고 기다린다 승리를 알 수는 있어도 만들 수는 없다 공격은 이길 수 있을 때 한다 이미 패배한 자를 상대로 승리한다 정치가 전쟁의 시작이다 쏟아지는 계곡물 같은 기세로 싸운다 5. 병세兵勢 : 계란으로 바위치기? 바위로 계란치기! 1만 명을 한 명 다루듯이 싸움에 정답은 없다 사납게 흐르는 물의 기세를 만들어라 밀린다고 생각하면 약해진다 이익으로 적을 움직인다 사람에게 책임을 지우지 않는다 없는 사실을 있는 사실로 믿게 하라 6. 허실虛實 : 선택과 집중 먼저 자리를 잡고 선방을 날린다 끌고 다니느냐 끌려 다니느냐 생각지도 못한 곳을 공격하라 의도를 숨겨라 허점을 찌르면 방어가 없다 싸우지 않는 건 내게 달렸다 모든 곳을 지키면 모든 곳이 약해진다 수가 많아도 팔짱만 끼고 있을 수 있다 승리란 만들어내는 것이다 최고 경지의 전법은 형태가 없다 전술이란 물과 같다 7. 군쟁軍爭 : 지름길은 없다 말에게 억지로 물을 먹일 수는 없다 우회로가 지름길이다 이익을 중시하면 싸움이 위험하다 힘을 남겨놓지 않으면 망한다 알아야 이점을 누린다 바람처럼, 숲처럼, 불처럼 그리고 산처럼 내 주머니 채울 생각 마라 눈과 귀를 모아라 지치고 주리고 어지럽게 하라 작은 승리에 자만하지 마라 이겼다고 생각한 순간이 위험하다 8. 구변九變 : 장수의 조건 받지 말아야 할 명령이 있다 보기 싫은 것도 봐야 한다 보여주고 싶은 것만 보여줘라 적을 믿지 말고 자신을 믿어라 장수의 5가지 위험요소 9. 행군行軍 : 본질은 숨어 있다 나아가는 데도 원칙이 있다 작은 기미에서 큰 변화를 읽어라 잘 싸우는 장수는 불친절하다 사정이 급하면 상벌을 남발한다 사소한 행동에도 이유가 있다 군사는 이길 만큼만 움직여라 지켜져야 명령이다 10. 지형地形 : 패전의 이유 상황이 다르면 행동도 달라진다 패전은 장수의 책임이다 항명은 정당한가 감동은 힘이 세다 백전백승의 조건 일단 움직이면 망설이지 않는다 11. 구지九地 : 본심을 들키면 진다 일에는 우선순위가 있다 적의 힘을 분산시켜라 가장 소중한 것을 먼저 빼앗아라 필사의 각오로는 못할 게 없다 유언비어를 경계하라 도망갈 곳을 없애라 위기에서는 서로 동료가 된다 문제는 지도력이다 본심을 들키면 진다 맹목적으로 따르게 만들어라 의도를 모르면 동맹을 맺을 수 없다 균형이 깨지면 부딪힌다 사람을 움직이는 방법 쫓기는 듯 쫓는 듯 보안이 생명이다 시작은 처녀처럼, 공격은 토끼처럼 12. 화공火攻 : 얻는 게 없으면 나서지 않는다 치명적인 공격은 치명적인 위험이 따른다 잊어서는 안 되는 질문: 왜 싸우는가 싸움은 분풀이가 아니다 안 할 수 있으면 하지 마라 13. 용간用間 : 아는 게 힘이다 푼돈 아끼려다 신세 망친다 아는 자가 이긴다 정보를 얻는 5가지 방법 정보는 해석이다 인적사항 파악이 기본이다 적을 우리 편으로 끌어들여라 정보는 국가전략이다 맺음말. 손자병법, 공존의 철학

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저자 소개 (1명)

저 : 강상구

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이야기 거간꾼. 보고 들은 이야기를 필요한 사람에게 말해주고 싶어 안달한다. 단, 보기 좋고, 듣기 좋고, 먹기 쉽고, 맛있게 만들어서 전하려 한다. 사람 사는 이야기를 좋아해서 기자가 됐고, 옛날이야기를 좋아해서 고전과 역사를 읽고 풀이한다. ‘감언이설(監言移說)(흔히 쓰는 甘言利說이 아니다)’을 좌우명으로 삼는다. 기자로서는 힘 있는 자의 말을 감시하고 힘없는 자의 말을 옮기는 것을 목표로 정치권 이야기를 ... 이야기 거간꾼. 보고 들은 이야기를 필요한 사람에게 말해주고 싶어 안달한다. 단, 보기 좋고, 듣기 좋고, 먹기 쉽고, 맛있게 만들어서 전하려 한다.
사람 사는 이야기를 좋아해서 기자가 됐고, 옛날이야기를 좋아해서 고전과 역사를 읽고 풀이한다. ‘감언이설(監言移說)(흔히 쓰는 甘言利說이 아니다)’을 좌우명으로 삼는다. 기자로서는 힘 있는 자의 말을 감시하고 힘없는 자의 말을 옮기는 것을 목표로 정치권 이야기를 뉴스로 만들어 시청자에게 전한다. 그리고 작가로서는 고전 이야기를 쉽고 재미있게 책으로 만들어 독자에게 전한다. 여전히 그리스에 매료돼 있지만, 언젠가 이황을 주제로 책을 쓰겠다는 꿈을 갖고 있다. 저서로는 《미토노믹스: 그리스 신화로 읽는 경제 이야기》, 《마흔에 읽는 손자병법》이 있다.
경기고등학교와 연세대학교 불어불문학과를 졸업했고, 듀크대학교에서 1년간 연수했다. MBN 정치부 차장을 거쳐, 현재는 TV조선 정치부 차장으로 일하고 있다. MBN [정치&이슈], TV조선 [감언이설(監言移說)]을 직접 진행했으며, KBS2 라디오 [박경철의 경제포커스], SBS 파워FM [한수진의 오늘]의 ‘시사 속 신화읽기’, KBS 2FM [황정민의 FM 대행진]의 ‘고전 페퍼민트’, TV조선 [뉴스쇼 판]의 ‘정치 속보기’에 출연했다.

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책 속으로

살아온 날들이 많아지면서 선善과 악惡의 경계가 모호해지는 순간이 잦아진다. 흑黑과 백白으로 편을 가르기보다는 회색의 가치를 재발견하게 된다. 인생의 목적은 절대적인 그 ‘무엇’이 아니라 ‘삶’ 그 자체라는 걸 깨닫게 되기 때문이다. 때로는 너절하고 모양 빠지고, 그래서 비겁해지지만, 산다는 게 그런 것이라는 걸 알아가는 게 또한 산다는 것이다. 이 책은 어쩌면 내 젊은날을 반성하는 전향서로 읽힐지 모른다. 또는 마흔줄에 들어선 소시민이 세상을 향해 보내는 항복 선언문으로 읽힐지도 모른다. 참 창피한 자기 고백이다. 그러나 현실을 부인해서는 현실을 극복할 수 없다. 현실을 인정하고 꼬리를 내릴 때는 인정사정없이 숙일 줄 아는 것 역시 용기勇氣라는 게 손자의 가르침이다. 비겁자들이 자주 말하듯, ‘강한 자가 살아남는 게 아니라 살아남는 자가 강한 자’다.---p.8 지피지기 백전불태(知彼知己 百戰不殆). 적을 알고 나를 알면 백번을 싸워도 위태롭지 않다. 그런데 다음에 이어지는 문장들을 보면, 손자는 나를 아는 건 당연한 것으로 치부하고, 적을 아는지에 초점을 맞추고 있다. 하다못해 가위바위보를 하더라도 내가 무엇을 낼지는 알지만 상대가 무엇을 낼지는 모르므로 적에 대해 알기가 어려운 건 사실이다. 그러나 세상을 살다 보면 때로는 자신을 안다는 게 상대를 아는 것보다 더 어려울 때가 많다. 남의 흉이 한 가지면 제 흉은 열 가지라고, 열 가지 자기 흠은 보지 못하고 남의 작은 결점에만 눈이 가는 게 인지상정人之常情이다. 아무리 눈이 밝아도 제 코는 보지 못한다. 삼천갑자 동방삭도 저 죽을 날은 몰랐다. 적을 알고 나를 알 때 가장 필요한 것은 ‘냉철함’이다. 마음을 비우고 적의 위치에서 나를 바라볼 필요가 있고, 적의 입장에서 적을 직시할 필요가 있다. 내게 보이는 적의 모습이 전부가 아니고, 나 자신이 보는 내 모습이 전부가 아니다.---p.82 임금으로 대변되는 이른바 윗사람들은 자신의 과오를 인정하는 법이 없다. 설령 장수로 대변되는 아랫사람의 판단이 옳은 것으로 나중에 판단되더라도 ‘그래 네 똥 굵다’ 정도의 감정만 갖는다. ‘이놈은 언제든 내 말을 거스를 수 있는 놈’이라는 인식, ‘이놈은 내 새끼가 아니다’는 인식을 갖게 하는 근거가 될 뿐 ‘이놈은 국가의 동량棟梁’이라는 각성의 순간은 임금에게 오지 않는다.

---p.241

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출판사 리뷰

리더들은 왜 손자병법을 애독서로 꼽는가 얼마 전 삼성경제연구소가 SERI CEO 회원 535명을 대상으로 “리더로서 조직에 해가 되는 요소가 무엇인가?”라는 내용의 설문조사를 실시하고, 그 결과를 토대로 『손자병법』에 나온 ‘장수가 빠지기 쉬운 5가지 위험’을 제시했다. 1위. 분노를 제어하지 못해 약점을 노출하고 만다는 뜻의 ‘분속가모야(忿速可侮也)’ : 28% 2위. 싸움에서 살아남으려고 자신의 안위만 걱정하는 소심한 자세를 꼬집는 ‘필생가로야(必生可虜也)’ : 25.4% 3위. 용기만 갖고 무작정 돌격한다는 필사가살야(必死可殺也) : 17.9% 4위. 지나치게 원칙을 고집해 실속을 놓치는 염결가욕야(廉潔可辱也) : 15.0% 5위. 인정에 얽매여 과감한 추진력을 잃어버리는 애민가번야(愛民可煩也 : 13.3% 손자는 1편 ‘시계(始計)’에서 장수가 갖춰야 할 5가지 자질로 ‘지신인용엄(智信仁勇嚴)’을 내세우며, “전쟁은 ‘전쟁의 조건’과 ‘장수의 자질’로 판가름난다”라고 했다. 생존경쟁이 치열한 세상이 사뭇 전쟁터를 방불케 하듯 『손자병법』의 전략과 전술은 정치, 경제, 인간관계 등 여러 분야에 응용 가능하다. 『손자병법』이 초창기 병서(兵書)에서 벗어나 문인, 학자는 물론 경영인들의 애독서가 된 것도 바로 이런 이유일 것이다. 마흔, 인생의 전환기에 손자병법에서 찾은 새로운 철학 1. 손자병법은 ‘비겁의 철학’이다 사실 같은 책, 같은 글귀를 보더라도 때와 장소, 자신이 처한 상황에 따라 그 느낌은 사뭇 달라진다. 저자가 이 책을 쓰게 된 동기 역시 그랬다. 주장은 거침이 없고, 일처리는 저돌적이며, 마음만은 세상을 향한 싸움의 준비를 마친 듯한 20대, 30대에 『손자병법』을 읽었다면? 아마 ‘싸움의 기술’ 그리고 ‘승리의 비법’으로 기억될 것이다. 마흔은 당당하게 논쟁을 벌였던 상사의 지시에 더 이상 토달지 않게 되고, 후배들에게는 지시보다 부탁을 하게 되는 나이다. 손자는 “진짜 싸움 잘하는 사람은 쉽게 이길 만한 싸움에서 이기는 사람”이라고 했다. 마흔에 읽는 손자병법은 ‘강자 앞에서 약하고 약자 앞에서 강해지라’는 ‘비겁의 철학’이다. 2. 손자병법은 ‘생존의 기술’이다 패기만만한 청춘과 달리 마흔이 되어 주위를 둘러보면 세상에는 나보다 센 사람들투성이다. 누구 하나 만만한 사람 찾기가 쉽지 않다. 어쩌면 그들과 싸워 이기기보다 지지 않고 살아남기가 더 급한 과제일 수 있다. 남의 밥그릇 빼앗기를 논하기 전에 내 밥그릇 빼앗기지 않을 궁리를 해야 하는 게 우리네 인생살이다. 그런 의미에서 『손자병법』은 더 이상 싸움의 기술이 아니라 ‘생존의 기술’에 더 가깝다. 3. 손자병법은 ‘공존의 철학’이다 우리가 사는 세상은 경쟁으로 얽혀 있다. 수많은 사람들이 어울려 사는 경쟁사회에서는 나 혼자 수많은 사람들을 상대할 수 없다. 누군가와는 협력해야 한다. 동시에 누군가의 배신도 잊으면 안 된다. 더욱 잊어서는 안 될 사실은 경쟁자들도 나와 함께 사회를 만들어가는 구성원이라는 사실이다. 때로는 내가 이기기 위해 경쟁자들을 무너뜨리지만, 그들도 나와 더불어 사는 사람이다. 『손자병법』에는 ‘싸움의 기본은 속임수’라는 치사한 내용도 있지만, 그 가르침의 밑바닥에는 경쟁자를 나와 함께 살아가는 동반자로 인정하는 ‘공존의 철학’이 숨어 있다. 마흔에 읽는 손자병법은 ‘서로에 대한 존중’을 가르친다. 한국 전쟁사를 인용, 손자병법과 삼국사기를 함께 읽는다 이 책의 가장 큰 장점은 무엇보다 읽기 어려운 고전을 현대식으로 재해석했다는 것이다. 고전을 읽다 보면 ‘기필코 완독하겠다’는 처음의 의지와 달리 점점 멀어지는 경우가 많다. 다른 고전에 비해 분량이 작은 『손자병법』의 경우도 마찬가지다. 불친절한 손자의 글을 해석하면서 ‘예화’를 들긴 하지만, 대부분 중국 고사나 유럽의 일화라 익숙하지 않다. 저자는 이 점에 착안해 이번 책의 예화들을 대부분 『삼국사기』에서 가져왔다. 우리에게 익숙한 전쟁사가 펼쳐져 있어 내용 이해와 집중도가 높은 것은 물론, 한 권으로 『손자병법』을 완독하고 『삼국사기』까지 맛볼 수 있어 일석이조다. 문맥을 모른 채 한 문구만을 부각시킨 기존의 고전 해설서와 달리 『손자병법』 원문과 동일하게 구성한 것도 자랑이라 할 만하다. 읽기 수월하면서도 친근감을 주는 이 책은 ‘만만한 고전 읽기’로 재탄생했다 하겠다. 원전을 해석한 단순 해설서가 아닌 일상에서 활용 가능한 실용서 무엇보다 저자는 ‘마흔’과 ‘조직생활’을 하는 리더의 시각에서 『손자병법』을 해석하고 있어 현실적인 부분이 많이 부각된다. 몇 부분을 인용하면 이렇다. “산토끼 잡으려다 집토끼 놓친다. 두 마리 토끼를 잡는답시고 허세를 부리지만, 실상은 어떤 것을 잡아야 이로운지 헛갈리기 때문에 둘 다 잡으려는 것이다. 그리고 대개 한 마리도 못 잡는다.” (143쪽, ‘모든 곳을 지키면 모든 곳이 약해진다’ 중에서) “인사는 전격적으로, 최대한 서둘러야 한다. 조직이 흔들리면 손가락 하나 까딱하지 않아도 적은 알아서 무너진다. 지치고 주리고 어지럽게 해야 하는 상대는 적이다. 스스로 힘을 뺄 이유가 없다.” (177쪽, ‘지치고 주리고 어지럽게 하라’ 중에서) “시시콜콜한 병사들의 사생활 하나까지도 놓치지 않는 관심이 모든 것의 시작이다. 무심한 사람의 눈에는 별 것 아닌 깨진 유리창 하나지만, 관심 있는 사람의 눈에는 많은 뜻을 담고 있는 게 단 한 장의 깨진 유리창이다. 그 깨진 유리창 속에 담겨 있는 속뜻을 찾아낼 때 장수는 병사들을 통솔할 수 있다. 적을 마주하는 건 그 다음 일이다.” (212쪽, ‘나아가는 데도 원칙이 있다’ 중에서) “비단 대단 곱다 해도 말같이 고운 게 없다고 했다. 장수는 항명을 고민하기 이전에 임금을 설득해야 한다. 역린을 건드리지 않으면서도, 싸움에 지지도 않는 방법을 찾아야 한다. 당장 눈앞에 있는 적과 싸우느라 정신없겠지만 등뒤에 있는 임금의 관심도 살펴야 한다. 이걸 아부라고 부른다면 아부, 아첨이라고 부른다면 아첨이라고 할 수 있다. 그러나 장수는 깨진 유리창 하나에 의미를 부여하는 민감한 촉수를 세우고 살아야 하는 존재다. 그 촉의 대상은 부하들일 수도 있지만 동시에 임금이기도 하다. 왜 쓸데없는 일에 힘 빼느냐고 푸념할 필요 없다. 그게 장수에게 주어진 운명이다. 그래서 장수 해먹기 어렵다.” (244쪽, ‘항명은 정당한가’ 중에서) 이런 부분들이 바로 독자를 사로잡는 대목들이다. 『손자병법』 원문을 읽으면서 매번 마음을 재무장하는 것도 중요하지만, 저자만의 색다른 관점과 툭 내뱉는 듯하지만 꽤 농도 깊은 의미를 품고 있는 해설은 마음에 꽂혀 쉬이 잊히지 않는다. 고전을 일상에 접목해 활용하겠다는 이들에겐 더욱 실용적으로 와 닿는 부분이다. 『손자병법』을 조직생활과 일상에 적용하라는 흔한 자기계발 식이 아니라, 실제 생활에서 느꼈던 점들을 소신 있게 발언하는 저자의 화법은 이 책을 실용서로 읽어가는 데 충분한 재미를 선사한다.

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