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품목정보
| 발행일 | 2001년 08월 31일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 396쪽 | 646g | 148*210*30mm |
| ISBN13 | 9788983710796 |
| ISBN10 | 8983710799 |
책소개
목차
저자 소개 (1명)
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예스24 리뷰
크로포트킨은, 윌리엄 고드윈과 장 자크 루소, 플라톤으로 거슬러 올라가는 전통, 즉 인간은 원래 선하고 자비롭게 태어났으며 단지 사회가 인간을 타락시켰다고 보는 사상적 전통을 계승한 『상호 부조 : 진화의 한 요소』를 1888년에 저술한다. 저자 매트 리들리가 『이타적 유전자』를 통해 말하는 바는 “생존이 본질적으로 경쟁적 투쟁이라면 그토록 많은 협동이 존재하는 이유는 무엇인가? 인간은 왜 그토록 열렬한 협동 애호가인가? 인류는 본성적으로 사회적 동물인가 아니면 반사회적 동물인가?” 같은 크로포트킨의 질문과 일맥상통한다. 더 나아가 저자는 인간 사회의 뿌리는 크로포트킨이 생각하는 것보다 훨씬 깊은 곳에 존재한다고 생각한다. 협동적 사회는 이성이 고안한 것이 아니며 인간 본성의 일부로서 진화되어 왔다는 것, 사회는 인체와 마찬가지로 인간 유전자의 진화적 산물이라는 것이다. 저자는 영향력 있는 저널리스트 출신답게 생물학, 경제학, 정치학 등 다양한 학문 영역을 망라하고 죄수의 딜레마, 게임 이론, 노동의 성분화, 집단 이기주의, 무역, 환경 윤리 등 각종 이론과 논리를 넘나드는 해박한 지식을 보여 주며 자신의 주장을 입증한다.
특히 죄수의 딜레마 게임은 저자의 주장을 효과적으로 부각시켜 주는 흥미로운 이론이다. 죄수의 딜레마는 이기주의자들 사이에 협동을 이루는 방법에 관한 총체적 가상 체험. 용의자로 지목된 범죄자 A와 B가 있다. 경찰은 A와 B의 자백을 받아내려고 다음 같은 조건을 제시한다. 어느 한 사람만 진실을 털어놓는 경우, 한 사람은 즉시 석방되고 다른 한 사람은 10년형을 받게 된다. 두 사람이 모두 자백하면 각각 5년형을 받는다. 그러나 두 사람 모두 자백하지 않으면 각각 2년형만 받게 된다. 이러한 조건이면, A와 B가 합리적으로 행동한다고 가정해도, 나만 묵비권을 행사하여 10년 형을 받을 위험 때문에 두 명 모두 자백하여 각각 5년형을 받는다는 것이다. 이 죄수의 딜레마는 논리적 최선의 행위가 바로 “배신”임을 말하며, 이기적으로 행동하는 것이 가장 합리적임을 시사한다.
그러나 저자는 일명 “앨키언 대 윌리엄스의 토너먼트 경기”로 불리는 학자들의 실험을 예로 들며, 죄수의 딜레마가 입증하는 인간의 이기성에 반박한다. 죄수의 딜레마 게임을 두 차례 이상 시행할 경우 그들의 가장 합리적인 선택은 배신이 아니라 협동이었으며, “네가 내 등을 긁어주면 나도 네 등을 긁어주겠다”는 호혜성에 따라 이기적 개체들이 상호 부조의 이익을 얻는다는 것이다. 우리 인간은 사회적 삶을 통해 좀더 많은 것을 획득하게 호혜주의를 선택했으며, 호혜주의가 지향하는 협동이 인간의 본능임을 저자는 다시 한번 강조한다.
자신의 주장을 독자들에게 설득시키려고 엄밀하게 짠 한편의 논문이라는 인상을 주는 이 책에서 저자는 시종일관 진지하고 단호하게 인간의 이타성을 옹호해 나간다. 저자가 인간이 자연에서 살아 남으려는 최고의 전술을 협력으로 규정 지으며 이렇듯 맹렬하게 말하는 이유는 우리가 인간의 본성을 어떻게 보는가에 따라 개인과 사회, 국가의 의미와 형태가 달라지기 때문이다. 저자는 19세기와 20세기를 풍미했던 경제학의 이기적 인간론이 믿음, 상호부조, 호혜주의의 전통을 모두 무너뜨리고 말았음에 주목하며, 인간의 본능에 깃들여 있는 이러한 덕성이 다시 회복되어야 한다고 말한다. 그리고 이러한 본능을 이끌어 낼 수 있는 제도를 만들어 완전한 조화와 미덕의 사회를 실현하려고 노력해야 한다고 주장한다. 저자가 누누이 말하듯 인간의 정신은 이기적 유전자가 만들었지만, 그럼에도 사회성과 협동성, 신뢰성을 지향하며 그것이 인간의 다른 한 본성이기 때문이다.
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