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존재만으로 특별한 다문화 교회

복음 위에 세워진 환대와 용납의 공동체

신치헌 저 | 이레서원 | 2025년 03월 25일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기

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품목정보

품목정보
발행일	2025년 03월 25일
쪽수, 무게, 크기	272쪽 \| 346g \| 13721016mm
ISBN13	9788974356750
ISBN10	8974356759

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책소개

· 도시 선교와 이주민 선교 사역 전략가의 생생한 경험담! · 『팀 켈러의 센터처치』의 신학적 비전을 한국 상황에 적용한 모델! 2024년 4월 국내에 체류하는 외국인 인구가 250만 명(전체 인구 대비 5%)을 넘어서면서, 대한민국은 아시아 최초 ‘다인종, 다문화 국가’가 되었다. 이주민들은 우리 사회의 모든 영역에서 큰 비중을 차지하고 있으며, 이주민이 없는 우리의 교육 현장, 산업 현장, 그리고 교회의 모습은 더 이상 상상할 수 없다. 다양한 목적으로 우리 도시 안에 들어와 있는 이주민들은 일차적으로는 하나님의 사랑을 전하고 실천할 선교의 대상이다. 하지만 그들은 단순히 일방적으로 섬김과 사랑을 받기만 하는 존재가 아니다. 우리와 함께 우리 도시와 열방에 복음을 전할 하나님의 선교의 동역자이자 구성원이다. 우리는 이주민들과 연합하고 협력하여 도시 안에서 하나님의 선교의 과업을 함께 수행해야 한다. 예수 그리스도의 십자가 복음으로 인해 우리 사이의 모든 막힌 담과 장벽이 허물어졌고, 복음 안에서 그들은 우리와 “동일한 시민이요 하나님의 권속”(엡 2:19)이 되었기 때문이다. 한국 교회의 이주민 선교 첫 30년이 지나고 새로운 세대를 맞이하게 된 지금 저자는 그동안 한국과 미국에서 다양한 이주민 선교와 도시 선교를 경험하면서 이 새로운 시대에 적합한, 성경적으로 상황화된 새로운 교회의 모델을 고민해 왔다. 이에 이주민을 ‘위한’ 선교나 이주민에 ‘의한’ 선교의 모델이 아닌, 이주민과 ‘함께하는’ 선교의 모델을 추구하는 교회가 필요하다는 확신에 이르렀다. 그 확신의 결과로, 드디어 2019년 1월, 울산의 중심인 ‘중구 중앙동 중앙길 91(구원)번지’에 다문화 교회인 시티센터교회가 세워졌다. 이 책은 한 교회의 영어 예배부였던 작은 부서가 하나의 교회로 세워지기까지의 과정과 개척 후의 여정을, 스무 살 때부터 이주민들의 외로움과 아픔에 동참하며, 몸으로 마음으로 눈물로 땀으로 그들과 함께해 왔던 한 젊은 목사의 시선으로, 동시에 ‘도시 선교와 이주민 선교 사역’의 전략가의 시선으로 담아낸 탁월한 사역 보고서다.

책의 일부 내용을 미리 읽어보실 수 있습니다. 미리보기

추천사 프롤로그 1부 Belonging의 공동체 01 _ 우리가 할게요! 02 _ 안디옥 교회의 꿈 03 _ 여기가 제가 속한 곳이에요 04 _ 엄마, 제이슨 삼촌 외국인이래요! 05 _ 그분 외국인 아니에요 06 _ 저는 다문화가 싫어요 07 _ 교회가 제게는 유일한 가족이에요 08 _ 목사님 설교 들으러 오는 게 아니에요 09 _ 아이를 키우는 데는 온 마을이 필요하다 10 _ 환대하고 용납하는 아둘람 공동체 성도들의 고백 1 조이 자매(캐나다 / 원어민 교사) 성도들의 고백 2 제이슨 강도사(필리핀 / 이주 근로자, 유학생, 사역자) 2부 Believing의 공동체 11 _ 할로윈 대신 할렐루야 12 _ 포틀럭 파티 13 _ 약 드실 시간입니다 14 _ Third Culture Kids 15 _ 예배 세 시간도 괜찮아요! 16 _ 지상에서 맛보는 천상의 예배 17 _ 다문화 사역의 장애물과 해결책 18 _ 주일 오전 11시, 모두가 하나 되는 시간 19 _ 하나님의 플랜 A 20 _ 플랫폼 교회 성도들의 고백 3 나리 자매(필리핀 / 결혼 이민자) 성도들의 고백 4 데이비드 형제(인도 / 유학생) 3부 Blessing의 공동체 21 _ 이주민과 함께하는 도시 선교 22 _ 도시 선교, 왜 해야 할까? 23 _ 아빠는 왜 외국인들을 사랑해요? 24 _ 또 하나의 열매를 바라시며 25 _ 바울은 심고, 아볼로는 물을 주고 26 _ 너와 네 집이 구원을 받으리라 27 _ 목사님이 그걸 어떻게 알았어요? 28 _ 명예 수치 문화의 사람들에게 복음 전하기 29 _ 엄마는 다문화 사회 전문가 30 _ 이상한 목사, 꿈꾸는 목사 성도들의 고백 5 웬디 자매(필리핀 / 결혼 이민자) 성도들의 고백 6 버헬 형제(필리핀 / 이주 근로자) 에필로그: 열매 맺는 다문화 교회의 네 가지 특징

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저자 소개 (1명)

저 : 신치헌

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2005년에 이주민 선교의 부르심을 받고 김해의 한 공장에 들어가 이주 근로자들과 근무했다. 20대 초반 때 모교회에서 이주민 사역을 개척했고, 국내외의 여러 선교 현장에서 다양한 이주민들을 만났다. 이후 울산교회 영어 예배부 담당 교역자로 사역하다가, 이주민 선교를 더 깊고 넓게 이해하기 위해 미국 유학길에 올랐다. 보스턴 시내 중심가에 있는 Park Street Church를 다니면서 유학생 선교와 난민 선교... 2005년에 이주민 선교의 부르심을 받고 김해의 한 공장에 들어가 이주 근로자들과 근무했다. 20대 초반 때 모교회에서 이주민 사역을 개척했고, 국내외의 여러 선교 현장에서 다양한 이주민들을 만났다. 이후 울산교회 영어 예배부 담당 교역자로 사역하다가, 이주민 선교를 더 깊고 넓게 이해하기 위해 미국 유학길에 올랐다. 보스턴 시내 중심가에 있는 Park Street Church를 다니면서 유학생 선교와 난민 선교에 참여했으며, 팀 켈러의 저서와 설교를 읽고 들으면서 ‘다문화 교회 개척을 통한 도시 선교’에 관한 신학적 비전을 세워 나갔다. 귀국한 뒤, 이주민 성도들과 함께 울산교회의 파송을 받아 울산의 시내 중심가에 시티센터교회(www.ccculsan.org)를 개척했다.

저자는 또한 도시 선교를 위한 다문화 교회들의 네트워크인 Acts 11(액츠 일레븐)의 대표를 맡아 국내에 건강한 다문화 교회들을 세우는 일에 헌신하고 있다. 스스로를 ‘영적 이주민’으로 인식하며 이 땅의 이주민들과 친구가 되어 그들과 함께 도시와 열방에 복음 전하는 것을 기쁨이자 사명으로 여기고 있다. 한동대학교(B. A.)와 고려신학대학원(M. Div.), 고든콘웰 신학대학원(Th. M.)을 졸업했으며, 번역서로는 『성경 모든 본문에서 그리스도를 설교하라』(다함, 2023, 공동 번역), 저서로는 『기독교, 시대에 답하다』(고신언론사, 2024, 공동 저작)가 있다.

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책 속으로

개척 직후 한국인들이 종종 교회로 찾아왔다. 방문 이유와 경로가 다양했다. 지인의 소개로, 인터넷 검색을 통해, 또 지나가다가 우연히 들어온 분들도 있었다. 어떤 분들은 교회 로고와 이름이 평범하지 않다며 혹시 이단은 아닌지 확인하러 오기도 했다. 그들은 공통적으로 이렇게 질문했다. “여기 교회 맞나요? 소속된 교단이 어디인가요?” “한국 사람도 와도 돼요? 영어 못하는데 괜찮아요?” 교회가 시내 상업 지역의 한복판에 위치해 있었고, 인테리어가 일반적인 예배당과 달랐으며, 여러 나라에서 온 사람들이 어울려서 예배를 드리고 있으니 저렇게 묻는 것이 한편으로는 당연했다. 방문자를 환영해 주고 예배 안내를 하는 사람, 사회를 보는 사람, 찬양을 인도하는 사람, 대표 기도를 하는 사람이 모두 외국인인 경우는 처음이었을 것이다. “여기는 한국인, 외국인 누구나 올 수 있습니다. 영어만 쓰는 국제 교회나 외국인 교회도 아니고, 한국어만 사용하는 한국인 교회도 아닙니다. 한국어와 영어를 다 사용하는 다문화 교회입니다. 국적이나 언어에 상관없이 누구나 와서 예배드릴 수 있어요.” 사도행전 11장에 기록된 안디옥 교회는 우리가 꿈꾸는 교회의 모델이다. 이 교회는 유대인과 헬라인이 예배하는 최초의 다인종, 다문화 공동체였다. 유대인과 헬라인이 모였기에 그 교회는 유대인만의 교회도, 헬라인만의 교회도 아니었다. 그러므로 서로 다른 두 그룹을 담을 새로운 제3의 정체성이 필요했다. 주변 사람들은 그들을 가리켜 “그리스도인”이라고 불렀고, 그 교회는 그리스도인의 교회가 되었다. --- 「Part 1, 02 안디옥 교회의 꿈」 중에서 그렇지만 교회를 개척하면서, 후에 멤버들에게 들어 보니, 한국인 성도들의 섬김을 받는 것이 항상 좋기만 했던 것은 아니었다고 했다. 일방적으로 사랑을 받기만 하는 것이 죄송했고, 때로는 아무것도 하지 못하는 어린이처럼 대우받을 때도 있었다고 한다. 그저 한국어만 잘 구사하지 못할 뿐 다 큰 성인인데 말이다. 몇 년이 지났는데도 여전히 손님이나 이방인처럼 대접받는 것이 한편으로는 고마우면서도 다른 한편으로는 불편했던 것이다. 그런데 이제 부서가 아닌 교회로 독립하게 되면서 많은 것이 바뀌었다. 더이상 자신들은 봉사나 섬김의 대상이 아니었다. 떠먹여 주고 챙겨 주어야 하는 어린아이가 아니었다. 봉사하고 섬겨야 하는 위치가 되었다. 게스트에서 호스트로 변한 것이다. 교회 청소부터 음식 준비나 설거지, 찬양, 미디어, 예배 안내, 새가족 환영, 전도와 심방, 때로는 차량 운행까지도 모두 자신들의 몫이었다. 이렇게 섬기는 동안 ‘이곳은 내 교회이며, 내 집이다’라는 소속감이 생기면서, 주인 의식과 책임 의식이 더 강해졌다. --- 「Part 1, 03 여기가 제가 속한 곳이에요」 중에서 모든 문화에는 복음적인 요소와 비복음적인 요소가 포함되어 있기에, 우리는 성경을 기준으로 문화를 수용하는 동시에 비판해야 한다. 나아가서, 기독교 가정과 교회의 자녀들이 누릴 수 있는 대항문화이자 대안 문화를 창조해야 한다. 그래야 기독교 문화가 세상에 뒤처지지 않을뿐더러 세상 문화를 주도할 수 있다. 세상이 알아들을 수 있는 상황화의 방법으로 분명한 복음 메시지를 세상에 전할 수 있다. 다문화이자 대안 문화를 추구하는 우리 시티센터교회에서는 개척 첫해부터 ‘할로윈 데이’ 대신 ‘할렐루야 데이’를 기념해 왔다. 이날은 아이들은 물론 성인 성도들도 성경에 등장하는 인물, 동물, 사물, 자연 등으로 분장해서 그 역할에 맡게 하나님을 찬양한다. 예를 들면 아브라함, 모세, 파라오, 다윗, 솔로몬, 마리아, 베드로와 같은 인물들이나 토끼, 강아지, 기린, 곰, 공룡, 노아 방주의 비둘기와 같은 동물들이다. 어떤 아이들은 십계명이 적힌 두 돌판, 성경책, 천사로 변신하기도 한다. 제일 멋지게 변신한 친구에게는 특별상을 준다. 세대 통합으로 진행되는 예배 시간에는 왕들과 동물들, 사물과 자연이 온 땅의 주인이신 하나님을 “할렐루야!” 하며 한목소리로 찬양한다. 교회의 축제이자 잔칫날이다. --- 「Part 2, 11 할로윈 대신 할렐루야」 중에서 울산으로 이사 온 지 4개월 정도 지났을 때, 전에 다니던 수원에 있는 교회의 한 성도님이 시티센터교회를 연결해 주었습니다. 처음 시티센터교회를 방문했을 때, 이곳이 하나님께서 제가 소속되기를 원하는 곳이고, 저는 여기서 가족처럼 지낼 사람들을 만날 수 있으리라는 느낌을 받았습니다. 시티센터교회는 ‘관계 중심의 사역’과 ‘섬김의 사역’에 중점을 두고 있었습니다. 또한, 다양한 문화권의 사람들을 이끌 때 나타나는, 보이는 장벽과 보이지 않는 장벽을 극복하기 위해 최선을 다하고 있었습니다. 온 성도가 언어와 문화의 장벽을 넘어 한 지붕 아래서 한 가족이 되어 살아 계신 하나님을 예배하는 모습은 정말 아름다웠습니다. 또한 나와 같은 외국인들의 제안과 의견을 열린 마음으로 들어주고, 필요를 채워 주기 위해 최선을 다하는 목회자들의 모습도 인상적이었습니다. --- 「Part 2, 성도들의 고백 4 한국에서 경험한 하나님의 선하심」 중에서 이주민과 함께하는 선교, 이것이 룻기에서 보여 주는 하나님의 헤세드(인애와 친절)다. 하나님은 사사 시대의 영적 무질서와 타락으로 무너져 가고 있던 베들레헴과 이스라엘 공동체에게 헤세드를 베푸실 때 유대인이자 원주민이었던 보아스만 사용하지는 않으셨다(사실은 보아스도 여리고 성의 이주민 라합의 후손이었다). 모압 출신 이주민이었던 룻도 같이 사용하셨다. 룻은 오늘날로 치면 외국에서 이주한 외국인 근로자였고, 결혼 이주 여성이었다. 그녀는 전문가도 사역자도 아니었다. 지극히 평범한 여인이었고, 사실 그녀가 한 것이라고는 그저 시어머니를 잘 모시고, 나이 많은 유대인 남자 보아스와 결혼해서 아들 오벳을 낳아 잘 키운 것뿐이었다. 그런데 놀라운 사실은, 평범한 일상 속에서 하나님과 동행한 이주민 룻을 통해 이스라엘 역사상 가장 위대한 왕으로 존경받는 다윗이 나왔다는 것이다. 룻은 다윗의 증조할머니가 되었고, 다윗은 보아스와 룻의 결혼을 통해 이루어진, 소위 말하는 ‘국제결혼 가정’ 또는 ‘다문화 가정’ 4세대였다. 또 나아가서 룻은 온 세상의 구속자이신 예수 그리스도의 조상이 되었다. 이스라엘과 온 열방의 왕으로 오신 예수님의 족보에, 하나님의 나라 명예의 전당에, 이방인 여성이었던 그녀의 이름이 당당히 수록되어 있다. 그리고 궁극적으로 이주민 룻의 후손인 예수 그리스도를 통해 하나님의 헤세드가 온 인류에, 바로 나와 여러분 모두에게 미치게 되었다. 이만한 복덩이가 또 어디 있을까! 보아스와 룻이 하나 되어 연합할 때, 하나님의 헤세드가 이 땅에 이루어졌다. 이것이 내가 가진 ‘이주민과 함께하는 선교’라는 비전의 성경적 원형, 즉 룻과 보아스의 헤세드 미션이다.

--- 「Part 3, 21 이주민과 함께하는 도시 선교」 중에서

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