김진호 | 종교 저자

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국내작가

김진호

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직업: 연구자

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작가 소개
약력

서강대 수학과를 졸업했으며, 한신대 신학대학원에서 민중 신학자 안병무로부터 신학을 배웠다. 한국신학연구소에서 연구원, '당대비평' 편집주간을 거쳐, 안병무 선생이 설립한 '한백교회'의 담임 목사를 지냈다. 현재 제3시대그리스도교연구소 이사다. 민중신학자로서 한국 교회와 사회에 대한 신학적, 문화적 비평의 글을 써 왔으며, 인권연대가 수여하는 “올해의 종교인권상”(2011)을 수상했다.

2004년 2월 '당대비평'이 펴내는 단행본 시리즈 '당비생각' 첫번째 권인 『우리 안의 이분법』에 '낯설음에 대한 은폐된 폭력'이라는 제목의 글을 기고한 바 있으며, 같은 해 9월에는 김선일씨의 죽음을 출발점으로 테러리즘과 평화에 대한 성찰들을 담아낸 '당대비평' 특별호 『아부 그라이브에서 김선일까지』에 '테러리즘, 복수의 정치학, 그리고 거래되는 고통'이라는 글을 기고했다. 저서로는 한국신학연구소에서 발간한 『함께 읽는 구약성서(공저)』와 『함께 읽는 신약성서』, 『실천적 그리스도교를 위하여』, 『예수 르네상스 : 역사의 예수 연구의 새로운 지평』, 『예수 역사학 : 예수로 예수를 넘기 위하여』, 『반신학의 미소』,『리부팅 바울』등이 있다.

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	서강대 수학과 졸업
	한신대 신학대학원 졸업
	'당대비평' 편집주간
	한백교회 담임 목사
	제3시대그리스도연구소 연구실장

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작가의 추천

무엇이 좋은 도시를 만드는가

일레인 그레이엄, 스티븐 로우 저/이민희 역 비아토르

2000년대 이후, 특히 IMF 사태 이후 한국 사회는 급격한 사회 해체와 재구축의 도정에 있다. 그 속도가 이제까지 어느 도시들에서도 볼 수 없을 정도로 빠르다. 그 양상 또한 다른 도시들과 매우 다르다. 그 속에서 한국의 교회들은 어떤 역할을 해 왔을까? 특히 도시재생의 관점에서 한국 교회의 역할을 점검하고 전망을 모색해 보는 일은 매우 절실하다. 독자는 바로 이런 자리에서 이 책을 읽어야 할 것이다

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이스라엘의 기원

윌리엄 G. 데버 저/양지웅 역 삼인

핑켈스테인이나 휘틀럼과 논쟁하면서 성서의 역사성에 대해 좀 더 온건한 시각을 대표하는 데버의 책은 역설적이게도 그들과 논쟁하고 있지만 동시에 그들과 고전 가설 사이의 교량 역할을 한다. 요컨대 오늘 한국의 다수의 독자에게 데버는 현대 성서역사학의 고민과 인식에 다가가는 출입구라고 평가할 수 있다.

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묵시적 종말에 맞서서

캐서린 켈러 저/한성수 역 한국기독교연구소

이 책은 과정신학자이고 여성신학자이며 정치신학자로 알려진 저명한 신학자 캐서린 켈러가 읽는 요한묵시록에 관한 해석이다. 묵시적 종말론은 더 이상 가망 없는 현재를 닫고 도래할 종말의 시간을 이야기하는 담화 양식을 가리킨다. 통념상 그렇다. 이런 통념에 따르면, 묵시적 종말론을 말하는 지금은 예외상태다. 사회가 지탱되는 한 필요불가결한 법의 효력도 정지시키는 상태다. 독일의 법학자인 카를 슈미트는 그러한 통념적인 묵시적 종말론적 신학을 ‘정치신학’ (Politische Theologie)이라고 불렀다. 그의 이런 정치신학적 문제인식은 예외상태의 정치적 형태로서 나치체제를 지지하는 것으로 나타났다. 그런데 캐서린 켈러는 묵시적 종말론의 예외상태 해석에 반대한다. 묵시적 종말론은 비루하기 짝이 없는 현재를 폐절시키고 도래할 미래가 아니라, 그런 현재라는 땅을 굳건히 밟고서 도래할 미래를 이야기한다. 비루한 현재는 밑바닥으로 떨어진 존재들(the under- commons)로 가득하다. 사람만이 아니라 자연 환경도 그렇게 나락으로 떨어졌다. 켈러는 이처럼 밀려난 존재들의 상생적 연대, 그런 존재들의 꿈을 말하는 것이 묵시적 종말론이라고 주장한다. 하여 이 책에서 우리는 언더클래스화된 세계의 민중들, 자연 환경과 그 속에 사는 모든 존재들, 그리고 기후까지 연결된 새로운 상생의 정치신학을 접하게 될 것이다.

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