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프랑스 19세기 문학
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프랑스 19세기 문학

[ 양장 ]
도미니크 랭세 저/강성욱, 이준섭, 황현산 역 | 고려대학교출판문화원 | 2021년 02월 25일 첫번째 구매 리뷰를 남겨주세요. | 판매지수 36 판매지수란?
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프랑스 19세기 문학

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품목정보

품목정보
발행일 2021년 02월 25일
판형 양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기 248쪽 | 115*182*20mm
ISBN13 9791190205573
ISBN10 1190205572

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책소개

목차

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저자 소개 (4명)

저 : 도미니크 랭세
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1950년 프랑스 낭트에서 태어났다. 파리 에콜 노르말 쉬페리외르ENS를 졸업하고 파리 소르본 대학에서 고전문학을 전공했다. 1974년 고전문학으로 교수 자격Agregation de Lettres classiques을 취득, 에콜 폴리테크니크Ecole polytechnique에서 교수로 재직했고, 2015년 퇴임했다. 19세기, 20세기 문학사와 특히 “시적 현대성” 연구에 주력했고, 나탕 출판사의 19세기·20... 1950년 프랑스 낭트에서 태어났다. 파리 에콜 노르말 쉬페리외르ENS를 졸업하고 파리 소르본 대학에서 고전문학을 전공했다. 1974년 고전문학으로 교수 자격Agregation de Lettres classiques을 취득, 에콜 폴리테크니크Ecole polytechnique에서 교수로 재직했고, 2015년 퇴임했다. 19세기, 20세기 문학사와 특히 “시적 현대성” 연구에 주력했고, 나탕 출판사의 19세기·20세기 프랑스 문학 선집의 공동 저자이다.
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역 : 강성욱
작가 파일
1931년 일본 오사카에서 태어나 규슈대학 불어불문학과를 졸업하고 도쿄대학 대학원 불어불문학과에서 보들레르와 초현실주의를 중심으로 연구하였다. 1966년부터 1996년까지 고려대학교 불어불문학과 교수로 재직하였고, 고려대학교 명예교수를 지냈다. 프랑스 정부 초청교수로 파리-소르본 대학에서 연구하였고, 한국불어불문학회장을 역임하였다. 프랑스 19세기 문학과 초현실주의, 특히 보들레르 연구의 대가로서, 「프랑스어·프... 1931년 일본 오사카에서 태어나 규슈대학 불어불문학과를 졸업하고 도쿄대학 대학원 불어불문학과에서 보들레르와 초현실주의를 중심으로 연구하였다. 1966년부터 1996년까지 고려대학교 불어불문학과 교수로 재직하였고, 고려대학교 명예교수를 지냈다. 프랑스 정부 초청교수로 파리-소르본 대학에서 연구하였고, 한국불어불문학회장을 역임하였다. 프랑스 19세기 문학과 초현실주의, 특히 보들레르 연구의 대가로서, 「프랑스어·프랑스문학 문헌」(1967), 「소년기 Baudelaire에 관하여―《Lettres Inedites aux Siens》을 중심으로」(1970), 「한국에 있어서의 프랑스어·프랑스문학 문헌정서―1945년 8월~1970년 12월」(1973), 「Les Fleurs du Mal의 판본문제에 관하여」(1977), 「Les Fleurs du Mal의 판본문제 재론」 (I)-(V)(1982-1993) 등의 논문, 편주서로 『Baudelaire―Critiques litteraires』(1980), 번역서로 엘뤼아르의 『예술론집 1·2』(공역, 1955-1958)가 있다.
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역 : 이준섭
관심작가 알림신청 작가 파일
고려대학교 불어불문학과를 졸업하고, 같은 대학원을 수료한 후 파리-소르본 대학(파리4대학)에서 프랑스 낭만주의와 제라르 드 네르발 연구로 문학 석사 및 박사 학위(1980년)를 취득했다. 1981년부터 고려대학교 불어불문학과 교수로 재직하다가 2007년에 정년퇴임한 후 현재 고려대학교 명예교수로 있다. 2002년에는 한국불어불문학회 회장을 지냈다. 저서로 『프랑스 문학사(I)』(1993), 『제라르 드 네르발의 ... 고려대학교 불어불문학과를 졸업하고, 같은 대학원을 수료한 후 파리-소르본 대학(파리4대학)에서 프랑스 낭만주의와 제라르 드 네르발 연구로 문학 석사 및 박사 학위(1980년)를 취득했다. 1981년부터 고려대학교 불어불문학과 교수로 재직하다가 2007년에 정년퇴임한 후 현재 고려대학교 명예교수로 있다. 2002년에는 한국불어불문학회 회장을 지냈다. 저서로 『프랑스 문학사(I)』(1993), 『제라르 드 네르발의 삶과 죽음의 강박관념』(1994), 『프랑스 문학사(II)』(2002), 『고대 신화와 프랑스 문학』(2004), 『고대신화와 신비주의 세계』(2005) 등이 있고, 역서로는 『불의 딸들』(2007), 『실비/산책과 추억』(2008), 『오렐리아』(2013), 『칼리프 하켐 이야기/시바의 여왕과 정령들의 왕자 솔로몬 이야기』(2015) 등이 있다.
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역 : 황현산 (Hwang Hyunsan,黃鉉産)
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1945년 목포에서 태어나 고려대학교 불어불문학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 기욤 아폴리네르 연구로 문학박사 학위를 받았다. 고려대학교 불어불문학과 교수를 역임했다. 프랑스 현대시에서 상징주의와 초현실주의를 연구하며 문학평론가로 활동했다. 지은 책으로 『전위와 고전』 『황현산의 현대시 산고』 『내가 모르는 것이 참 많다』 『황현산의 사소한 부탁』 『우물에서 하늘 보기』 『밤이 선생이다』 『잘 표현된 불행』 ... 1945년 목포에서 태어나 고려대학교 불어불문학과를 졸업하고 같은 대학 대학원에서 기욤 아폴리네르 연구로 문학박사 학위를 받았다. 고려대학교 불어불문학과 교수를 역임했다. 프랑스 현대시에서 상징주의와 초현실주의를 연구하며 문학평론가로 활동했다. 지은 책으로 『전위와 고전』 『황현산의 현대시 산고』 『내가 모르는 것이 참 많다』 『황현산의 사소한 부탁』 『우물에서 하늘 보기』 『밤이 선생이다』 『잘 표현된 불행』 『말과 시간의 깊이』 등이 있으며, 옮긴 책으로 앙드레 브르통의 『초현실주의 선언』, 생텍쥐페리의 『어린 왕자』, 아폴리네르의 『알코올』 『사랑받지 못한 사내의 노래』 『동물시집』, 말라르메의 『시집』, 로트레아몽의 『말도로르의 노래』, 보들레르의 『악의 꽃』 『파리의 우울』, 디드로의 『라모의 조카』 등이 있다. 팔봉비평문학상, 대산문학상, 아름다운 작가상 등을 수상했다. 한국번역비평학회를 창립, 초대 회장을 맡았다. 2018년 8월 8일 별세했다.
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출판사 리뷰

1857년 거의 동시에 두 개의 “스캔들” 작품이 세상에 나왔고, 동일한 검사에게 기소되었다. 플로베르의 《보바리 부인》, 보들레르의 《악의 꽃》은 이렇게 나란히 고발되었다. 소설과 시의 영역에서 두 작품은 한 세대의 마감과 현대성의 새로운 시기의 등장을 알린다. 비록 그 영향을 알아채는 것은 훨씬 이후라고 하더라도 말이다.

고전주의의 ‘위대한’ 세기, 철학자들의 ‘빛’의 세기에 뒤이어 오는 19세기는 앞선 두 세기들보다 혼란과 이의제기, 탐구의 세기이다. 19세기를 대변하는 ‘로망주의’, ‘사실주의’, ‘이상주의’, 또는 ‘상징주의’라는 추상적 개념이나 사조에 사로잡히기보다는 라마르틴, 뮈세, 비니, 위고, 네르발과 같은 로망주의 시인들, 발자크, 스탕달, 메리메, 조르주 상드와 같은 로망주의 세대 작가들, 플로베르, 졸라, 모파상, 도데, 위스망스, 바르베 도르비이와 같은 사실주의와 자연주의 작가들, 보들레르, 로트레아몽, 랭보, 베를렌, 말라르메, 그리고 데카당파들과 같은 현대성의 시인들의 재능과 그들 내부의 말의 고독을 통해 개개의 기도의 성공이나 실패를 넘어 드러나는 현대의 운명 전체를 이 책은 제시하고자 한다.

이 세기의 대장르로서 소설은 자율적이고 고유한 형태와 표현을 발견하면서 완전한 성숙을 이룬다. 개인적이며 역사적인 로망주의자들의 소설, 발자크와 스탕달 그리고 플로베르의 사실주의적 소설, 졸라의 그의 친구들의 사회적이며 자연주의적인 소설, 이상주의적 환상적 초자연주의적 소설에 이르기까지 변화무쌍했던 이 세기의 소설은 현실을 보여주고 세계를 그리고 역사를 이야기한다.

시를 이성의 확신을 나타내는 고전주의적 표현수단이나, 로망파처럼 감동을 나타내는 심정 토로의 공간만으로 삼지 않았던 보들레르는 시를 세계와 자아의, 눈에 보이는 혹은 감춰진 영역을 새롭게 이해하는 열쇠로 삼고 상상력과 이미지가 갖는 힘의 가치를 온전히 회복시킴으로써 시적 현대성의 길을 열었고, 말라르메, 베를렌, 랭보, 로트레아몽은 그 통로를 통해 시와 언어의 극단으로 나아갔다.

모든 문학 장르와 형식이 일제히 꽃핀 이 시대를 저자는 이 세기의 작가와 시인들 개개의 극히 다양한 시도나 실험, 역사 속에서의 자기동일성의 상실, 자아의 전적인 해방으로의 고통에 찬 도정이라는 하나의 총체로서 제시한다.

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