서문<br/><br/>이소연 <혐오의 시대, 중국을 말한다><br/>한중 수교에서 중국혐오까지<br/>중국은 비정상 국가다?<br/>국가와 ‘국민’을 구분할 수 있을까?<br/>- I’m not Chinese 나는 중국인이 아니에요<br/>중국은 싫지만, 마라탕은 먹고 싶어<br/>후기: 욕망과 집착으로 쓰는 글<br/><br/>기픈옹달 <착짱전설 ? 혐오의 중국철학><br/>착짱전설<br/>성덕공자<br/>낭만노자<br/>민주법가<br/>독재유가<br/>호로제국<br/>씹선비족<br/>환상실학<br/>마라중철<br/>후기<br/><br/>에레혼 <혐중의 다양한 결><br/>속 편한 이세계<br/>네 스스로의 혐오를 알라<br/>그곳에 사람이 산다<br/>혐오를 증언해주세요<br/>실용적인 중국, 순수한 중국학<br/>후기<br/><br/>강애리 <혐중 정서 해방 일지><br/>들어가며<br/>그럼 중국이 좋아?<br/>갑. 분. 혐중?<br/>혐중 정서가 보여주는 것들<br/>나가며: 혐중으로부터의 해방은 가능한가<br/>후기

2022년은 한중 수교 30년을 맞는 해이다. 1992년 한국은 자국의 이익을 증대한다는 명분으로 중국과 수교를 맺었다. 한국전쟁과 분단을 경험한 한국인들에게 한중 수교는 냉전 종식과 함께 새로운 시대가 도래했음을 실감하게 한 사건이었다. 많은 이들이 정치적 이념보다 경제적 이익이 새로운 시대의 논리와 질서로 부상하였다는 사실 또한 알게 되었다. 수교 이후 30년 동안 한국과 중국 모두 경제적으로 많이 성장했고, 경제와 문화 등 여러 방면에서 활발하게 교류했다.

코로나19 팬데믹이 끝나지 않은 상황에서 한국과 중국은 수교 30주년인 2022년을 맞았다. 2022년 한중 관계는 발전은커녕 제자리걸음보다 못한 상태이다. 우리 사회에는 ‘중국혐오’라는 이름으로 중국과 중국인에 대한 비하와 멸시가 난무하고 있기 때문이다. ‘중국혐오가 시대정신이 되었다’는 표현도 자주 등장한다. 이 책은 이런 배경에서 기획되었다. 중국 관련 공부와 연구를 계속해 나가는 이들은 이 중국혐오의 시대를 어떻게 바라보며 살아가고 있을까?

중국혐오의 시대는 중국에 대해 다수의 의견과는 다른 말을 하기 어려운 시대이다. 그 이전에 다수의 시각과 다른 시각으로 중국을 바라보기 어려운 시대이기도 하다. 이는 중국에 거주하거나, 중국을 공부하는 이들에게도 해당하는 일이다. 이 책을 쓰는 동안 저자들은 그 사실을 실감했으며 누군가에게 ‘친중’이라고 여겨지던 자신들도 중국혐오와 무관하지 않음을 알게 되었다고 말한다. ‘혐중 자아’라는 제목은 그런 깨달음에서 비롯된 제목이다.

중국은 이 책의 저자들에게 연구와 공부, 호기심의 대상이었다. 그런 중국이 누군가에게 ‘혐오스러운 중국’으로 받아들여진다는 사실이 안타까워서 이 책을 기획하고 쓰기 시작했다. 중국을 모르기에 혐오하는가, 아니면 혐오하기에 모르는가, 하는 문제는 도돌이표처럼 반복된다. 다만 우리는 이 책에 실린 글을 읽으며 ‘혐중 자아’를 발견할 뿐이다. 안다고 모든 문제가 해결되지 않듯, 계몽은 혐오에 저항하는 힘이 되기 어렵다. 대신 우리가 혐오 안에서 새로운 자아를 발견하고 길을 찾을 수 있기를 바란다.