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인간 실격

다자이 오사무 저 / 이호철 역 | 열림원 | 2023년 07월 25일

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발행일	2023년 07월 25일
쪽수, 무게, 크기	180쪽 \| 208g \| 12518920mm

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책소개

저자 소개 (2명)

저 : 다자이 오사무 (Dazai Osamu,だざいおさむ,太宰治,츠시마 슈지津島修治)

작가 파일

1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다. 1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_... 1909년 6월 19일, 일본 아오모리 현 쓰가루 군 카나기무라에서 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지[津島修治]이다. 그는 경제적으로 풍요로운 환경에서 성장했으나 가진 자로서의 죄책감을 느꼈고, 부모님의 사랑을 제대로 받지 못해서 심리적으로 불안정하게 성장한다.

1930년, 프랑스 문학에 관심이 있었던 그는 도쿄제국대학 불문과에 입학하지만, 중퇴하고 소설가가 되기로 결심한다. 이후 소설가 이부세 마스지[井伏_二]의 문하생으로 들어간 그는 본명 대신 다자이 오사무[太宰治]라는 필명을 쓰기 시작한다. 그는 1935년 소설 「역행(逆行)」을 발표하면서 본격적으로 작가의 길을 걷게 되었다. 1935년 제1회 아쿠타가와 상 후보에 단편 「역행」이 올랐지만 차석에 그쳤고, 1936년에는 첫 단편집 『만년(晩年)』을 발표한다. 복막염 치료에 사용된 진통제 주사로 인해 약물 중독에 빠지는 등 어려운 시기를 겪지만, 소설 집필에 전념한다. 1939년에 스승 이부세 마스지의 중매로 이시하라 미치코와 결혼한 후 안정된 생활을 하면서 많은 작품을 썼다.

1947년에는 전쟁에서 패한 일본 사회의 혼란한 현실을 반영한 작품인 「사양(斜陽)」을 발표한다. 전후 「사양」이 베스트셀러가 되면서 인기 작가가 된다. 그의 작가적 위상은 1948년에 발표된, 작가 개인의 체험을 반영한 자전적 소설 「인간 실격」을 통해 더욱 견고해진다. 수차례 자살 기도를 거듭했던 대표작은 『만년(晩年)』, 『사양(斜陽)』, 「달려라 메로스」, 『쓰기루(津?)』, 「여학생」, 「비용의 아내」, 등. 그는 1948년 6월 13일, 폐 질환이 악화되자 자전적 소설 『인간 실격(人間失格)』을 남기고 카페 여급과 함께 저수지에 몸을 던진다.

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역 : 이호철 (李浩哲)

작가 파일

함경남도 원산에서 출생. 열아홉의 나이에 한국전쟁을 치르며 별별 직업을 전전하다 「탈향」으로 문단 데뷔. 이후 현대문학상과 동인문학상 등을 수상하며 문단에서의 입지를 다진다. 더욱이 민주수호국민회의 운영위원으로 재야민주화운동에 뛰어들어 1980년에는 김대중 내란음모사건에 연루돼 옥고를 치르기도 했다. 1985년에는 자유실천문인협회 대표를 역임했으며 1989년에는 대한민국문학상 본상을 수상하기도 했다. 1992년 ... 함경남도 원산에서 출생. 열아홉의 나이에 한국전쟁을 치르며 별별 직업을 전전하다 「탈향」으로 문단 데뷔. 이후 현대문학상과 동인문학상 등을 수상하며 문단에서의 입지를 다진다. 더욱이 민주수호국민회의 운영위원으로 재야민주화운동에 뛰어들어 1980년에는 김대중 내란음모사건에 연루돼 옥고를 치르기도 했다. 1985년에는 자유실천문인협회 대표를 역임했으며 1989년에는 대한민국문학상 본상을 수상하기도 했다. 1992년 예술원 위원으로 피선되었으며, 1997, 98년 대산문학상과 예술원상을 수상했다.

주요작품으로는 저서에 작품집 『나상』(1961) 『서울은 만원이다』(1966) 『공복사회』(1968) 『사월의 빙원』(1971) 『닳아지는 살들』(1975) 『남풍북풍』(1977) 『그 겨울의 긴 계곡』(1978) 『소시민』(1979) 『문』(1981) 『물은 흘러서 강』(1984) 『악마의 덫』(1984) 『밥과 희망과 우리들의 공동체』(1985) 『탈사육자회의』(1986) 『천상천하』(1986) 『판문점』(1988) 『퇴역 선임하사』(1989) 『네겹 두른 족속들』(1989) 『빈 골짜기』(1989) 『개화와 척사』(1992) 『남녘사람 북녘사람』(1996) 『이산타령 친족타령』(2001) 등이 있다. 이 밖에 산문집 『세기말의 사상기행』『산 울리는 소리』『희망의 거처』『문단골 사람들』『우리는 지금 어디에 서 있는가』 등이 있다.

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책 속으로

다시 말해서 저는 사람이 살아간다는 일이 정확히 무엇인지 아무것도 모른다고 할 수 있겠습니다. 내가 가진 행복이라는 관념과, 세상 사람들의 행복이라는 관념이 완전히 어긋나 있다는 불안, 저는 그 불안 때문에 밤마다 뒹굴고 신음하며 거의 발광하기 직전까지 이르기도 했습니다. 저는 과연 행복한 걸까요. 저는 어릴 적부터 늘 행복한 놈이라는 소리를 들어왔습니다만, 정작 저는 늘 지옥 같은 마음이었고, 도리어 저보고 행복한 놈 운운하던 사람들이 저와19 는 비교도 되지 않을 만큼 안락한 듯이 보였습니다. --- p.18 그것은 이를테면, 인간을 향한 저의 마지막 구애였습니다. 저는 인간이라는 것을 극도로 두려워하면서도 인간을 도저히 끊어낼 수는 없었던 거 같습니다. 그리하여 저는 이 광대 짓이라는 방식으로 겨우겨우 인간과 이어질 수 있었습니다. --- p.20 ‘그늘에서만 사는 사람’이라는 말이 있습니다. 인간 세상에서는 보잘것없는 패배자, 또는 악랄한 자를 지칭하는 것 같은데 저는 태어났을 때부터 음지의 존재였던 것처럼 느껴져, 세상 사람들로부터 저놈은 그런 놈이라고 불리는 정도의 그런 이들과 만나면 늘 마음이 너그러워집니다. 그리고 그런 저의 너그러운 마음은 스스로가 반할 정도의 다정함이었습니다. --- p.60 그날 밤, 우리는 가마쿠라의 바닷속으로 뛰어들었습니다. 여자는, 가게 친구에게 빌린 것이라며 메고 있던 오비를 풀어 정성스럽게 개어서 바위 위에 얹어놓았고 저도 망토를 같은 자리에 벗어두고는 함께 물속으로 뛰어들었습니다. 여자는 죽었습니다. 그리고 저만 살아남았습니다. --- p.80 사흘 밤낮을 저는 죽은 듯이 누워 있었다고 합니다. 의사는 과실로 보고 경찰에 신고하는 것을 유예해주었습니다. 정신이 깨기 시작하자 제일 먼저 중얼거린 헛소리는, 집에 돌아갈래, 였다고 합니다. 집이라는 곳이 어디를 가리키는 것인지는 당사자인 저도 잘 모르겠습니다만, 아무튼 그렇게 말하고 엄청 울었다고 합니다. --- p.141 인간, 실격. 바야흐로 저는 완전히, 인간이 아니게 되었습니다.

--- p.153

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출판사 리뷰

시공간을 교차해 지금 우리에게 당도한, 열림원 세계문학 도서출판 열림원은 이삭줍기 시리즈, 프랑스 여성작가 소설 시리즈, 쥘 베른 걸작선, 헤르만 헤세 컬렉션, 다자이 오사무 선집 등을 통해 다양한 장르와 작가군을 아우르는 세계문학을 독자들에게 소개해왔습니다. 2023년 여름, 열림원에서는 이런 전통을 이어 「열림원 세계문학」이라는 이름으로 시대를 관통해 깊은 울림을 전하는 작가들의 걸작을 새롭게 독자 여러분에게 선보입니다. 「열림원 세계문학」이 가장 먼저 소개하는 작품은 한국인에게 꾸준히, 그리고 가장 많이 사랑받아온 헤르만 헤세의 『데미안』, 프랜시스 스콧 피츠제럴드의 『위대한 개츠비』, 그리고 다자이 오사무의 『인간 실격』입니다. 방학과 휴가를 맞아 미루어왔던 고전문학 읽기를 화사한 색감과 컴팩트한 판형, 경쾌한 디자인이 조화로운 「열림원 세계문학」으로 시작해보세요. 다자이 오사무의 마지막 몸부림과 같은 소설 유희와 환락, 그리고 지독한 고통과 눈물 다자이 오사무가 자살하기 전 마지막으로 남긴 유작 『인간 실격』은 다자이 오사무의 자전적 소설로도 읽힌다. 소설의 주인공 오바 요조는 인간의 삶을 이해할 수 없으며, 인간을 두려워한다. 그러면서도 ‘광대’를 자처하며 사람들을 즐겁게 한다. 그는 화가를 꿈꾸며 미술학교에 가고 싶었지만 아버지의 뜻에 따라 일반학교에 진학하고, 호리키라는 친구를 만나 술과 여자를 배운다. 도시에서 홀로 지내며 점점 타락해가던 요조는 여자와 동반자살을 시도하고, 알코올과 약물 중독에 이르러 끝내는 정신병원에 입원한다. 끝내 인간으로서 스스로 실격되었다고 여기는 요조의 자기 고백적 이야기는 다자이 오사무가 실제로 겪었던 삶의 풍파와 겹쳐진다. 『인간 실격』은 다자이 오사무의 마지막 몸부림과 같은 소설이자, 자기 파괴와 연민 사이에서 고뇌하던 한 남자의 기록이기도 하다. “그것은 이를테면, 인간을 향한 저의 마지막 구애였습니다.” “부끄럼 많은 삶을 살아왔습니다”라는 구절을 『인간 실격』의 첫 문장으로 알고 있는 독자들도 많을 것이다. 이 소설은 사실 액자형식으로, 앞의 문장은 ‘수기’의 첫 문장이고 실제 소설은 주인공 요조가 쓴 이 수기를 우연히 얻게 되는, 서문과 후기에만 등장하는 한 남자의 글로 시작한다. 그리고 서문이 끝난 후, 바로 그 “부끄럼 많은 삶을 살아왔”다라는 한 인물의 고백을 우리는 마주하게 된다. 그렇다면 궁금해진다. “부끄럼 많은 삶”이란 도대체 어떤 삶일까. 요조에게 인간이란 존재는 불가사의하며, 공포스럽기까지 하다. 그런 요조가 생각해낸 세상을 대하는 방식은, ‘광대’가 되는 것이었다. 그리고 그 광대 짓이 인간에 대한 “마지막 구애”라고 그는 말한다. 광대 짓이 시작된 이후로 요조의 인생은 꽤 무탈한 부잣집 도련님의 삶으로 접어드는 듯싶다가도, 그의 마음 깊은 곳에 있는 어둡고 나약한 정념에 잡아먹혀 번번이 부서진다. 늘 세상을, 자기 자신을 똑바로 마주하지 못하고 숨고 도망쳤던 요조. 『인간 실격』은 한 심약한 청년과 이 세상 사이의 애증을 우울과 유희를 넘나들며 그려냈다. 세상과 불화하며 방황하는 한 청춘의 이야기 시대를 뛰어넘어 전해지는 절절하고 쓰라린 고백 “겁쟁이는 행복조차 두려워하는 법입니다. 부드러운 솜옷에도 상처를 입습니다.” 다자이 오사무는 일본 아오모리현에서 부유한 집안의 열 번째 자녀로 태어났다. 본명은 쓰시마 슈지. 일찍이 문학적 재능을 발견해 10대 때 동인지를 만들어 발표하기도 하고, 왕성한 집필 활동을 펼쳤지만 서른아홉의 나이로 짧은 생을 마감했다. 그는 1948년 6월 13일 강에 투신했는데, 그 직전까지도 펜을 놓지 않고 『인간 실격』을 포함한 여러 작품을 발표하고 완성했다. 문학 평론가 오쿠노 다케오는 다자이 오사무를 두고 “패전 후 혼란기를 우리는 다자이 하나에 의지해 살았다”라고 말했다. 『인간 실격』은 다자이 오사무의 자전적 소설이기도 하지만, 시대의 우울을 반영하여 쓰라리고 수치스러운 감각에 파묻혀 있는 일본 젊은이들에게 큰 영향을 미쳤다. 다자이가 이 소설을 발표하고 스스로 목숨을 끊은 1948년에서 70여 년이 지난 지금, 시대적 배경은 변화하였지만 세상과 불화하고 방황하는 한 젊은이의 이야기는 여전히 생생하게 읽히며 씁쓸한 안타까움을 남긴다. 열림원 세계문학의 『인간 실격』은 「탈향」 「닳아지는 살들」을 쓴 소설가 이호철의 번역 유고작이다. 생전 소설가 김승옥이 고인에게 부탁한 번역으로, 불안하고 복잡한 화자의 어조를 침착하고 매끄럽게 따라가며 다자이 오사무 문학의 섬세함을 끄집어냈다. 역자의 작품 해설을 대신하여 소설가 박솔뫼의 추천의 글을 실었으며, 이는 작품을 바라보는 또 다른 시각을 제공한다.

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