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[중고-최상] 지금 여기, 선교의 시대

포스트코로나 시대와 우리의 선교적 영성

이다니엘 등저 | 비비투(VIVI2) | 2020년 11월 10일

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품목정보

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발행일	2020년 11월 10일
쪽수, 무게, 크기	288쪽 \| 390g \| 14521020mm

중고도서 소개

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전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

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책소개

저자 소개 (12명)

저 : 이다니엘

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IBA 사무총장. 한동대 경영경제학부를 졸업하고, 에스라성경대학원에서 성경학(M.A), 횃불트리니티신학대학원에서 목회학(M.Div.)을 전공했다. IBA 사무총장. 한동대 경영경제학부를 졸업하고, 에스라성경대학원에서 성경학(M.A), 횃불트리니티신학대학원에서 목회학(M.Div.)을 전공했다.

저 : 황인권

작가 파일

황인권 대표는 침례신학대학교 신학과와 홍익대학교 국제디자인 대학원 IDAS에서 Digital Media Design을 전공하였다. 전략 브랜딩 스튜디오인 인권앤파트너스를 운영하고 있으며, 숙명여자대학교 문헌정보학과 겸임교수로 '도서관 브랜드 전략'과 '디지털 출판'을 가르치고 있다. 지구촌교회 초대 홍보기획실장으로 '필그림하우스' 브랜딩 및 사이니지에 참여하였고, 주요 작업으로는 신촌 세브란스 어린이병원 브랜딩,... 황인권 대표는 침례신학대학교 신학과와 홍익대학교 국제디자인 대학원 IDAS에서 Digital Media Design을 전공하였다. 전략 브랜딩 스튜디오인 인권앤파트너스를 운영하고 있으며, 숙명여자대학교 문헌정보학과 겸임교수로 '도서관 브랜드 전략'과 '디지털 출판'을 가르치고 있다. 지구촌교회 초대 홍보기획실장으로 '필그림하우스' 브랜딩 및 사이니지에 참여하였고, 주요 작업으로는 신촌 세브란스 어린이병원 브랜딩, 서울대학교 국제백신연구소 IVI 리브랜딩, 필그림 천로역정 브랜딩, 월드비전 묵상&감사 챌린지 기획/디자인 등이 있다.

대한의학회, 대한내과학회 등의 리브랜딩을 진행했고, 이화여자대학교 의과대학 브랜딩 Future Ready 프로젝트를 진행했다. 이외에 분당서울대학교병원, 이화여자대학교, 숙명여자대학교, 월드비전, 구세군, 기아대책, 컴패션, 사랑의교회, 지구촌교회, 대한당뇨병학회, 대한산부인과학회, 대한고혈압학회 외에 100여 곳 이상의 클라이언트들과 함께 일하고 있다. 교회로 다시 '향'을 가져오는 꿈을 꾸며, 2020년 12월 삼각지에 '파르품삼각'이라는 향수 가게를 열어 운영하고 있다. 15년간 코스타와 유스코스타 강사로 섬기며 청년과 청소년을 만나는데 관심을 기울여 왔습니다. 주요 저서로는 영진출판사의 '코렐드로우', '지금 여기 선교의 시대', '크리스찬 인사이트' 등의 공저가 있습니다.

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저 : 정원혁

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디플러스(D Plus) 씨퀄로(SQL路)의 대표. 국내 데이터베이스 영역 거장으로, 기업과 종합대학교 데이터 분석가, 데이터베이스 성능에 관한 강의와 컨설팅을 한다. 디플러스(D Plus) 씨퀄로(SQL路)의 대표. 국내 데이터베이스 영역 거장으로, 기업과 종합대학교 데이터 분석가, 데이터베이스 성능에 관한 강의와 컨설팅을 한다.

저 : 황성수

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한사랑교회 담임목사. IBA 공동대표, Emory University와 Claremont School of Theology에서 수학했다. 오클라호마의 Chandler First UMC의 목사로 섬겼고, St.Paul School of Theology에서 교회사 교수를 역임했다. 한사랑교회 담임목사. IBA 공동대표, Emory University와 Claremont School of Theology에서 수학했다. 오클라호마의 Chandler First UMC의 목사로 섬겼고, St.Paul School of Theology에서 교회사 교수를 역임했다.

저 : 데이빗 진

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핸즈커피 대표. AM 전문 선교단체 나우미션 이사. 경제학을 전공했고, 이랜드 생산담당, 건설사 기획실장, 고급주택사업대표 역임. 커피와 외식업 사업을 통해 창의적 접근지역에 들어가 지역사회와 주민들 안에 선한 영향력을 끼치고 있다. 전 IBA 공동대표이다. 핸즈커피 대표. AM 전문 선교단체 나우미션 이사. 경제학을 전공했고, 이랜드 생산담당, 건설사 기획실장, 고급주택사업대표 역임. 커피와 외식업 사업을 통해 창의적 접근지역에 들어가 지역사회와 주민들 안에 선한 영향력을 끼치고 있다. 전 IBA 공동대표이다.

저 : 유재철

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보이마루 대표. 백석대 신대원을 졸업, 아시아 C국 미전도종족 사역 중 BAM 기업 <보이마루>를 창업하여, 지속가능한 비즈니스를 바탕으로 복음을 전하고 교회를 세우며, 현지인 제자들을 미전도종족 선교사로 파송해왔다. 보이마루 대표. 백석대 신대원을 졸업, 아시아 C국 미전도종족 사역 중 BAM 기업 <보이마루>를 창업하여, 지속가능한 비즈니스를 바탕으로 복음을 전하고 교회를 세우며, 현지인 제자들을 미전도종족 선교사로 파송해왔다.

저 : 김동건

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GP한국선교회 대표. 경영학, 대학원에서는 국제협력지역연구와 신학을 전공, 2004년부터 태국선교사로 캠퍼스 및 공단 사역했다. GP한국선교회 대표. 경영학, 대학원에서는 국제협력지역연구와 신학을 전공, 2004년부터 태국선교사로 캠퍼스 및 공단 사역했다.

저 : 조샘

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인터서브코리아 대표, Center for BAM의 이사장. 경영학 박사와 목회학 석사, 중국 연변과기대 경영학 교수 역임, 평양과기대 설립 프로젝트의 코디네이터 참여. IBA의 초대 총무, 로잔 BAM 커미티의 한국위원을 역임했다. 인터서브코리아 대표, Center for BAM의 이사장. 경영학 박사와 목회학 석사, 중국 연변과기대 경영학 교수 역임, 평양과기대 설립 프로젝트의 코디네이터 참여. IBA의 초대 총무, 로잔 BAM 커미티의 한국위원을 역임했다.

저 : 고성준

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수원하나교회 담임목사. 컴미션 국제부 이사장, 난민NGO ReHope 대표이다. 서울대 수학과를 졸업 후 UC Berkeley에서 수학 박사 학위를 취득했다. 20년 전 하나님의 부르심으로 수원하나교회를 개척, 청년들을 전도, 훈련하여 선교지로 파송하는 사역을 하고 있다. 수원하나교회 담임목사. 컴미션 국제부 이사장, 난민NGO ReHope 대표이다. 서울대 수학과를 졸업 후 UC Berkeley에서 수학 박사 학위를 취득했다. 20년 전 하나님의 부르심으로 수원하나교회를 개척, 청년들을 전도, 훈련하여 선교지로 파송하는 사역을 하고 있다.

저 : 이해동

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1998년부터 한국에서 외국인노동자를 만나기 시작했다. 2000년 ‘흩어진 몽골족이 하나님 나라를 세운다.’라는 비젼으로 DMN(Diaspora Mongolian Network)을 장주창(세대로교회 담임목사), 한미경, 이해동 3인이 설립하였고, 후에 서기원목사와 동역하며 추석수련회, 나담행사, 리더훈련, 연합예배 등으로 재한몽골교회를 섬겼다. 그리고 2012년에는 재한몽골교회의 리더쉽을 몽골목사님들에게 ... 1998년부터 한국에서 외국인노동자를 만나기 시작했다.

2000년 ‘흩어진 몽골족이 하나님 나라를 세운다.’라는 비젼으로 DMN(Diaspora Mongolian Network)을 장주창(세대로교회 담임목사), 한미경, 이해동 3인이 설립하였고, 후에 서기원목사와 동역하며 추석수련회, 나담행사, 리더훈련, 연합예배 등으로 재한몽골교회를 섬겼다. 그리고 2012년에는 재한몽골교회의 리더쉽을 몽골목사님들에게 이양하기로 하고, MCAK(재한몽골기독교연합회)의 설립준비위원회의 카탈리스트역할로 설립준비의 모든 과정을 원활하게 섬기며 창립한 후 MCAK의 회장은 몽골인 렌첸어치르 목사, 부회장 이해동 목사로 2016년까지 5년간 조직이 안정되도록 섬겼다.
2007년 몽골청년 대학생 모임(YDMN)을 시작했고, 같은해에 묵상집을 발간하기 시작해, 2019년부터는 성서유니온과 협력해서 몽골본국, 한국, 일본, 유럽, 미국의 몽골인들에게 묵상집을 보급하며 QT운동을 섬기고 있다. 2012년에는 한국과 디아스포라 몽골유학생들을 섬기는 MOSTA(Mongol Student All Nations, 이사장: 남창우)를 윤순재 목사와 공동으로 설립해서 섬기고 있다.

2020년부터는 히즈쇼몽골을 히식자르갈 전도사와 설립해 몽골의 어린이와 청소년들을 섬기고 있다.
이해동 목사는 장충교회에서 이주민들을 섬기며 신학(총신 신대원)을 하고, 목사가 되었다.(예장합동 수도노회) 2017년에는 장충교회에서 나와 분립개척을 하여 한국외국어대학교 앞에서 다하나국제교회를 시작하여 송동호 목사와 팀사역으로 섬기고 있다

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저 : 유정민

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원바디커뮤니티 대표. 청년 선교 공동체 Onebody Community를 세워 복음 전도, 제자 훈련, 성령 사역을 통한 캠퍼스 복음화와 교회 개척, 청년 창업과 공동체 하우스 건축을 통한 주거문제 도움 등으로 청년 세대를 섬기고 있다. 원바디커뮤니티 대표. 청년 선교 공동체 Onebody Community를 세워 복음 전도, 제자 훈련, 성령 사역을 통한 캠퍼스 복음화와 교회 개척, 청년 창업과 공동체 하우스 건축을 통한 주거문제 도움 등으로 청년 세대를 섬기고 있다.

저 : 박종현

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대학에서는 성악을, 대학원에서는 목회학과 사회적경제교육학을 전공했다. 다양한 관심사와 폭넓은 오지랖만큼이나 거쳐간 직업 또한 다양한 편이다. 종교인이자 시민활동가, 마을활동가, 사회적협동조합 이사장, 뉴미디어 크리에이터, 정치인 등 충실한 N잡러로 살아왔다. 개신교계에서는 2018년부터 4년간 14만 팔로워를 보유한 온라인 매거진 ‘전도사닷컴’ 편집장으로 활동, 교계의 작은 목소리를 대변하는 한편 목회와 선교에 ... 대학에서는 성악을, 대학원에서는 목회학과 사회적경제교육학을 전공했다. 다양한 관심사와 폭넓은 오지랖만큼이나 거쳐간 직업 또한 다양한 편이다. 종교인이자 시민활동가, 마을활동가, 사회적협동조합 이사장, 뉴미디어 크리에이터, 정치인 등 충실한 N잡러로 살아왔다. 개신교계에서는 2018년부터 4년간 14만 팔로워를 보유한 온라인 매거진 ‘전도사닷컴’ 편집장으로 활동, 교계의 작은 목소리를 대변하는 한편 목회와 선교에 대한 새로운 인사이트를 제시해왔다. ‘일하는 목회자들’ 커뮤니티를 만들어 당사자로서 이들의 입장을 대변하고 목소리를 내는 역할을 해왔으며, 지속가능한 목회와 선교를 위한 네트워크 플랫폼 ‘사단법인 센트’를 설립해 이사로 재직 중이다. 현재 함께심는교회를 담임하며 서울 송파구에서 구의원(가락2동, 문정1동)으로 활동 중이다.

『지금 여기, 선교의 시대』, 『온라인 수련회 가이드북』, 『겸직 목회』 등에 공저로 참여, 변화하는 목회 생태계에 대한 새로운 통찰과 다양한 분야를 아우르는 이야기를 독자들에게 들려주었다. 이외에도 〈목회와 신학〉(두란노), 〈월간 목회〉 등 목회자를 위한 기독교 잡지에서 칼럼니스트로 활동 중이다.

E-mail. stokyos@hanmail.net
SNS. facebook.com/helloparkjonghyun

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책 속으로

요즘 화두는 [비즈니스 세계 속 선교적 삶]이다. ‘우리 집 대문만 열면 모든 곳이 선교지’라는 표현처럼 이미 우리 일상 곳곳이 선교지처럼 되었고 삶의 많은 영역들이 비즈니스화 되어버린 가운데, 이제는 우리 성도들의 일터(교회 바깥) 속 선교적 일상이 중요해졌다. 성도들을 일터 영성으로 무장시켜 선교사역자로 파송하는 것이 지역교회 목회와 비즈니스선교에 중요한 과제가 되었다. --- p.12 전통적인 사역 방식은 점점 한계에 부딪치게 되는 선교 현장이 늘어남을 보게 된다. 그것은 선교사님들이 노력이 부족해서가 아니다. 컨텍스트가 되는 세상이 더 강력하고 빠른 속도로 변화해 하고 있기 때문이다. BAM이 새로운 시대, 새로운 선교의 강력한 툴이 되어 줄 것이라는 희망을 품게 되었다. --- p.52 교회가 무너지고 선교지 현장이 갑자기 닫혀도, 본질은 변함이 없다. 복음은 여전히 복음이다. 그걸 전하는 방법이 바뀔 뿐이다. 길이 막히면 돌아가면 된다. 돌아가는 길을 이제 서로 찾기 시작했다. 새 길을 실행하는 건 여전히 내 옆의 귀하고 아름다운 사람이다. 자유롭게 소통하고, 연결하며, 한없이 배워서, 새로운 혁신적인 방법을 찾을 바로 그들. --- p.71 교회 안에서 코로나19가 일으킨 변화의 폭은 사실 감사하다. 그동안 변화했어야 했는데 변화하지 않았던 부분이 강제적으로 변화하는 중이다. 이래도 변화하지 않을래? 교회를 향하여 물으시는 하나님의 음성이 느껴지는 것 같다. 덕분에 하나님 안에서는 변화해도 망하지 않는다는 것을 알게 되었다. --- p.80 우리 회사가 마냥 착한 기업으로 남아서는 안 된다는 생각을 하기 시작했다. 이런 혼란기에 착한 기업이 꼭 필요하지만 착하기만 해서는 이 상황에서 살아남을 수 없을 것이란 생각이다. 사회적 분위기도 착한 기업, 착한 본부에서 지혜로운 기업을 지지하는 분위기로 변화되어야 한다는 생각이다. --- p.100 ‘진짜 승리자는 살아남은 자’라고 했다. 그러나 ‘어떻게(!) 살아남을 것인가’가 나의 고민이다. 하나님의 사람답게, 하나님의 절대주권과 공의와 사랑을 아는 사람답게. 현지인 동역자들이 매일 일터에서 함께 한다. 그들이 매일 지켜본다. 그들이 매일 듣고 느낀다. 세상 안에서 살아가는 나의 모습을. 이것이 MISSION이고, 이것이 BUSINESS이다. --- p.115 선교사들은 코로나19 속에 나름대로 적응하며 새로운 가능성을 발견하고 도전하고 있다. 더욱 불안해진 체류비자는 큰 부담이 되고 있지만, 로컬 온라인을 발판으로 글로벌 온라인 네트워크로 확장하여 사역의 지속성과 안정성을 강화하려고 노력하고 있다. --- p.147 인터뷰에서 공통점은, BAM 운동에서 가장 큰 장애물을 논함에 있어서 모든 응답자들이 예외 없이 일순위로 성속이원론을 꼽았다는 점이다. 이런 간단한 흑백 논리는 크리스천들의 신앙을 종교적 울타리에 머물게 하고, 세상에서의 도전을 피해가게 한다는 점에서 쉬운 선택이기도 하다. --- p.177 기존의 종교적 관행과 관점들이 견고한 진이 되어 새로운 변화를 막고, 오래된 가죽부대가 되어 스스로 터져버리는 일들을 늘 있어왔다. 그렇기에, 새로운 변화의 단계 가운데 성령께서 하시는 일을 잘 분별하고 다음 단계를 전망하는 것은 중요하며, 이 모델을 기억함이 도움이 될 수 있다. --- p.192 선교란 ‘특별히 헌신된 소수의 사명’이 아니라, ‘자연스러운 삶의 확장’이라는 비전을 제시하자. 제3세계로 눈을 돌리면, 청년들에게 무한한 기회들이 열려있다. 선교는 헌신된 소수의 사명이 아니라, ‘크리스천으로 살아가되 삶의 지경을 한국 너머로 확장하는 것’이라는 개념이 청년들을 움직일 수 있다. --- p.207 다가올 30년은 앞에서 살펴본 바와 같이 한국과 전세계적으로 다문화가 특별히 강조되는 상황이 도래하고 자본주의 환경이 강화되는 양태가 표출될 것이다. 그런 상황 속에 다문화와 BAM을 접목해서 다문화 BAMer들을 키우는 것은 매우 중요하다. --- p.241 이 시대의 청년들에게 인생 여정의 또 다른 길을 보여주고 싶다. 그 길이 예수로 향하는, 나름의 삶의 과정을 만들기를 기도한다. 이러한 하나님 나라를 위한 계속된 급진적인 도전은 우리로 하여금 경계성을 뛰어넘어 [커뮤니타스]를 가지고 오게 되는 귀한 삶의 여행이 될 것이다. --- p.265 선교적 상상력이란 세상을 창조하신 하나님의 선교사역에 창의적으로 동참함으로써 지금의 교회가 잊고 있는 선교적 DNA를 끌어내고 세상을 변혁하는 데에 있다. 선교적 상상력은 30/40 목회자들이 직면한 작금의 위기 상황을 기회로 전환할 수 있는 원동력이 될 것이라 믿는다. --- p.278 한국교회는 이전보다 더욱 적극적으로 지역사회에 관심을 가져야 한다. 교회가 마을의 중심이어야 한다는 정복주의적 관점을 버리고, 경계의 언어로 사회와 소통하며 기꺼이 마을의 구성원이 되어 함께 공적 공동체를 만들어가는 선교적 관점으로 다가갈 때에 그리스도교가 가진 선교적 역동이 새롭게 다가오는 포스트코로나19 시대에 우리에게 희망이 되어줄 것이다.

--- p.282

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