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총신대학교 신학대학원 신약학 교수. 서울대학교(경제학 학사)와 총신대학교 신학대학원(목회학 석사)을 졸업한 뒤, 시카고에 있었던 트리니티 신학교(Trinity Evangelical Divinity School)에서 쉬나벨(Eckhard J. Schnabel) 교수와 파오(David Pao) 교수의 지도를 받아 “사도행전에 소개된 예수님의 주 되심”(The Lordship Claim for Jesus in Acts, 2002)이라는 제목으로 신약석사 논문을 썼고, 런던신학교(London School of Theology)에서 왈톤(Steve Walton) 교수와 겜프(Conrad Gempf) 교수의 지도로 “헤렘을 찾아서”(Finding Herem?: A Study of Luke-Acts in the Light of Herem, 2005)라는 제목으로 박사 논문을 썼다. 박사 논문은 2007년에 T&T Clark International에서 출판되었다.
사도행전 관련 논문을 20여 편 썼고, 사도행전과 관련하여 출판한 저서로는 『사도행전 원문강독』(서울: 그리심, 2015), 『사도행전 대문자 비평본』(서울: 그리심, 2017), 『사도행전과 우리』(서울: 그리심, 2019), Acts II(New Covenant Commentary Series)(Cascade, 2019)와 같은 저서가 있다. 2024년에 출판된 『새한글성경』 사도행전의 기초번역자이기도 하다.
한국복음주의신약학회에서 부회계, 회계, 총무, 부회장, 회장을 역임했다. 1995년부터 교회에서 목양으로 봉사하는 목회자이기도 하다. 슬하에 5남매를 두었다.

작가의 추천

  • 평상시에도 꼼꼼하고 배려심 많은 조호형 교수님이 매우 독특한 주석을 펴내셨다. 해석학과 주석이 배합된 주석이다. 사회과학적 해석의 한계를 고려하면서도, 신약시대 당시에 존재하던 ‘후원자와 수혜자’ 개념을 설명하고 데살로니가전후서의 주해에 접목하셨다. 우선, 세네카의 ‘호혜’ 관련 책의 ‘호혜’ 개념을 ‘은혜’ 개념으로 이해하고, 세네카가 이해한 ‘후원자, 수혜자, 중개인’에 대해 자세히 설명 하신다. 이 부분을 읽다 보면, 신약 배경문헌 소개인가 할 정도로 세네카의 ‘후원’ 개념이 잘 설명되어 있다. 특히 ‘수혜자의 기본 태도,수혜자의 배은망덕, 배은망덕에 대한 처벌’ 등은 꽤 도움이 된다.‘중개인’ 개념, 그의 역할도 중요한 개념이다. 이 해석학적 주석은 세네카에 머물지 않고 당대 후원 개념을 ‘전유와 변형’이라는 방식으로 재활용한 바울을 읽는다. 이어 이러한 이해가 데살로니가전후서 읽기에 사용된다. 바울서신이 세네카의 후원자, 수혜자, 중개인 개념으로 분석되니 흥미롭다. 하나님은 수직적 후원자이시고, 예수님은 중개인 혹은 중보인이시며, 바울은 수평적 후원자이고, 바울과 데살로니가 교회는 수혜자이다. 이러한 틀로 데살로니가전후서가 주해되니 특별하다. 이러한 틀은 확장성을 갖는다. 첫째는 다른 바울서신 으로의 적용이고, 다른 하나는 다른 개념으로 바울서신을 이해하는 방향으로의 확장이다. 앞으로 조 교수님의 연구가 그런 방향으로 진행되지 않을까 하는 기대를 해본다.
  • AI를 넘어 AGI(Artificial General Intelligence), Super AGI가 논의되는 시기이기에, 구속된 신자 본연의 가치와 자리의 재확인이 더욱 필요한 시기입니다. 모든 분에게 일독을 권하며, 교회 교육에서의 사용을 추천합니다. 부록 ‘벨직 신앙고백서’는 요리문답의 복습 역할을 해주고, 초대교회신조’는 신조에 대한 지식을 더해줄 것입니다.
  • 이 책을 읽고 십일조 내는 손이 행복하기를, 십일조로 목회자가 살고, 교회가 살기를 기도한다.

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