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국내작가

이병한 李炳翰
국내작가 인문/사회 저자
출생
1978년 11월 00일
출생지
경남 거제도
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1978년에 태어났다. 1998년 대학생이 되었다. 2018년에는 대학 교수가 되었다. ‘개화 대학’ 연세대학교에서 수학하고, ‘개벽 대학’ 원광대학교에서 첫 직을 구했다.
20대, 서학(西學)의 첨단을 달렸다. 사회학에 근간을 두고 구미의 현대 사상을 탐닉했다. 30대, 유학(儒學)의 아취에 젖어들었다. 역사학에 바탕하여 중화 세계의 오래된 지혜를 탐구했다. 40대, 동학(東學)에 귀의한다. 이 땅의 민초들이 펼쳐낸 토착적 근대화, 내재적 민주화의 장기적 이행을 탐사한다. 마침내 개화와 개벽의 대합장/대합창이 빚어낼 동/서 문명의 회통, ‘신문명론의 개략’을 천착한다.
마흔 번째 생일날, 산통이 시작되었다. 꼬박 하루가 더 지난 2018년 11월 27일, 새 생명이 왕림하셨다. 2100년 22세기를 목도할 미래인의 선전포고가 우렁차다. 두 주먹을 불끈 움켜쥐고 제 어미의 젖무덤을 맹렬하게 파고든다. 물끄러미 아들에서 아비로, 인생의 후반전을 다짐한다. 아비 또한 ‘젖 먹던 힘’까지 다하여 ‘동학의 세계화’, ‘개벽의 지구화’에 매진할게.

원광대학교 동북아인문사회연구소 교수. 연세대학교 학부에서 사회학을, 대학원에서 역사학을 전공했다. 「중화세계의 재편과 동아시아 냉전: 1945~1991」로 박사학위를 받았다. 중국 상하이 자오퉁(交通)대학교 국제학대학원, UCLA 한국학연구소, 베트남 하노이 사회과학원, 인도 네루대학교 동아시아연구소 등에서 공부하고 연구했다. 월간 [말] 편집위원, 창비 인문사회 기획위원, 세교연구소 상근연구원 등을 지냈다. 2015년부터 2018년까지 [프레시안] 기획위원으로 3년 여정의 ‘유라시아 견문’을 진행했으며, ‘한반도의 통일’과 ‘동방 문명의 중흥’을 견인하는 ‘Digital-東學’ 운동을 궁리하고 있다. 지은 책으로 『반전의 시대』(2016, 서해문집)가 있다.

작가의 추천

  • 나에게 좋은 책이란 꼬리에 꼬리를 물고 연속적인 독서를 촉발하는 책이다. 저자가 소상하게 소개해 주는 것처럼 영국이나 런던에 대한 책들이 이토록 많은 줄 몰랐다. 나아가 오래된 책까지도 다시 꺼내어 보게 되었다. 유길준은 『서유견문』에서 영국을 어떻게 묘사했던가, 나혜석은 『구미만유기』에서 무엇을 보았던가, 박권상의 『영국을 본다』도 처음으로 읽어 보았다. 각각 19세기 말, 20세기 초, 20세기 말에 출간된 책들이다. 동경과 탄복이 주조를 이룬다. 유길준은 ‘천둥소리’를 내는 것 같은 같은 지하철을 묘사하며 산업화에 감탄했다. 나혜석은 런던의 ‘여성 경찰’들을 부러운 눈길로 서술하며 남녀가 평등한 나라를 꿈꾸었다. 훗날 KBS 사장이 되는 박권상은 BBC 등을 통해 언론의 자유를 향유하는 사회를 관찰하며 민주화를 염원했다. 마침내 21세기 라조기의 『지금 당장 알고 싶은 런던 정착술 21』에 이르러서야 ‘일상’이 전면에 등장한다. 그것도 ‘ㅋㅋㅋ’를 연발하지 않을 수 없는 특유의 위트를 한가득 품고서 우당탕탕 런던살이를 살뜰하고도 살갑게 그려 내는 것이다. 지난 150년의 변화가 단숨에 읽힌다. 유머는 인지의 여유로부터 비롯하는 심리학적 놀이다. 영국에서 살아가는 한국인들도 어느덧 그러한 넉넉함과 너그러움을 확보한 것이다. 좀처럼 내 발음을 알아듣지 못하던 1999년 런던의 버거킹 알바 앞에서 느낀 무력감과 열등감은 사라졌다. 나는 다시 새 책들을 찾아보고 있다. 19세기 대영제국 출신이 아시아의 델리에서, 아프리카의 요하네스버그에서, 오세아니아의 시드니에서 남겼을 법한 정착술에 대한 책들이다. 『런던 정착술』처럼 ‘자조적 유머’의 심리적 여유가 흘러넘치는 저작들이 제법 있을 것만 같다. 실로 유쾌하게 읽었다!
  • “전범선으로 인하여 개벽파는 더 이상 개량한복 같은 어정쩡한 절충이 아니라 힙하고 섹시한 미래의 지시어가 된다. 내가 대학에 입학했던 1998년 3월, 함석헌의 『뜻으로 본 한국역사』를 읽으며 세계관의 기초를 쌓았다. 앞으로는 『전범선의 한국사 테라피』가 그 역할을 대신하게 될 것이다. 한 세대의 좌표이자 한 시대의 이정표가 될 것임을 자신 있게 장담한다.”
  • 서세동점의 끝물이다. 서구적 근대의 말세이다. 동과 서는 비로소 재균형을 찾아가고, 구대륙과 신대륙의 위상 또한 전변한다. 이웃나라는 '신시대'라고 한다. 우리 식으로는 '(다시) 개벽'이다. 만인과 만국과 만물이 연결되는 개벽의 새벽을 예감한다. 모심과 섬김과 살림의 원리를 깊이 긴히 천착하지 않을 수 없다. 지난 백년, 개화파가 주류였다. 민주화 세대 또한 진보/보수, 좌/우로 갈리었으되, 개화파의 후예이기는 매한가지였다. 20세기 ‘구시대의 막내’였던 것이다. 21세기, 다른 백년으로 진입했건만 여태 개화우파와 개화좌파의 철지난 길항이 지루하다. 적체이자 적폐이다. 백년간 고독했던 ‘개벽파’를 다시 호출해야 할 시점이다. 3.1운동 일백주년, 2019년이 적기이다. 그 문명사적 시중(時中)을 꿰차고 꿰뚫는 적중의 저작이 나왔다. 개벽파의 선봉으로 추켜 기릴만한 작품이다. 동학과 개벽 그리고 천민(天民, 하늘사람)은 21세기 신문명을 견인하는 스마트 키워드가 될 것이다. 한국철학자 조성환의 절치부심이 일파만파 남/북을 견인시키고 동/서를 회통시키는 집합적 화두가 되었으면 좋겠다. 개화와 개벽의 대합장/대합창을 촉발하는 마중물이 되기를 염원한다.
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작가 인터뷰

읽다
이병한 교수, 새로운 지구사를 위한 진화적 질문
지난 30년 정보화 사회를 추동했던 IT 기술이 ‘하이테크’였다면, 앞으로 30년 생명문명 사회를 선도해갈 미래기술은 ‘딥테크’(deep tech)’, ‘어스테크’(earth-tech)라고 말할 수 있지 않을까 제안해 보는 것이고요.
2021.10.06.

작품 밑줄긋기

만*디 2026.07.26.
p.219
다른 사람을 돕고, 환경을 보호하고, 어르신든을 보신피고, 영적으로 더 성장하는 일의 가치가 더욱 높아져갈 것이다. 그리고 이러한 '가치 있는 일'에 대한 시간 투자 자체가 데이터를 통해 자동적으로 인정받아 수입으로 되돌아올 수도 있을 것이다.어떻게 돈을 버느냐에 대한 답이 있어 안심 되지만, 기술을 선점한 사람들이 동의해야 하는 방법아닌가. 독점하기전에 논의해야 한다.
만*디 2026.07.26.
p.217
20세기의 자동화가 인간을 근력으로부터 해방시켰다면, 21세기의 자율화는 인간을 지력으로부터 해방시키고 있다. 갈수록 의사결정이라는 고유의 방정식에서 인간만의 영역이 잠식되어갈 것이다.지력으로부터 해방도 우리가 원하는 것인가. 고민해야 한다.
만*디 2026.07.25.
p.200
20세기의 건물에 내진 설계가 들어간 것처럼, 넷시티에 들어설 건물에는 해수면 상승에 따라 탄력적으로 대응할 수 있는 설계도 장착된다.기후재난은 이제 기본값이다.
만*디 2026.07.23.
p.128
레드-바이오는 생명공학을 보건과 의료에 적용하는 것이다. 그린-바이오는 농수산, 축산, 식품에 응용하는 것이다. 화이트-바이오는 환경, 해양, 에너지, 소재 등을 일컫는다.
만*디 2026.07.20.
p.42
로스쿨 출신 정치이 많아질수록 입씨름으로 국력이 소진되는 병폐가 만연해지는 것이다. 이틀은 미래를 창조하기보다는 과거를 청산하는데 더 능한 사람들이다. 생산과 건설보다는 수사와 숙청에 익숙한 인재들이다. 의회의 법정화, 정치의 사법화, 미국의 정치 수준이 갈수록 저열화되고 있는 근간이라고도 할 수 있다.
만*디 2026.07.19.
p.16
미국의 조야에 정책이 있다면, 중국의 재야에는 방책이 있다.도리어 추격하고 추월하고 초월하려고 한다.민간이 혁신하면 공공은 쇄신한다. 창업자들이 창조하면 지도자들은 지휘한다.글이 간결해 읽기 좋다.
a*i 2025.07.19.
p.103
앞으로 250년, 지구와 화성은 은하수를 마주하며 디지털 문명에 최적화된 정치 경제 시스템을 함께 만들어갈 것이다.
a*i 2025.11.29.
p.43
이 세계의 본질과 저 우주의 법칙 가운데 인류가 파악한 지식은 여전히 극히 미미하다는 것이다.
f*****u 2026.06.14.
매불쇼에서 감동받았습니다

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