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국내작가

1987년 6월 전역과 함께 예비군복을 입은 채 6월항쟁에 참여했다. 문학공부를 하고 싶었으나 1990년 우연히 지역주간지 《남강신문》(현 진주신문)에서 기자로 일하게 됐다. 그러다 1991년 진주에서 일어난 한 시국사건이 전국 언론에 의해 완벽하게 왜곡되는 과정을 우연히 목격한다. 이를 계기로 평생 지역신문 기자로 살기로 마음먹는다. 1992년 《경남매일》에 입사, 1993년 노동조합 사무국장을 맡아 한 달 간의 전면파업을 주도했다. 1998년부터 1999년까지 《경남도민일보》 창간 작업에 참여했다. 2003년부터 2004년까지 언론노조 경남도민일보 지부장과 부산·울산·경남언론노조협의회 의장으로 활동하면서 시민사회부와 자치행정부 기자로 살았다. 2005년 시민사회부장을 거쳐 자치행정부장, 편집국장, 출판미디어국장, 전무이사를 지냈다.

현재 블로그와 유튜브도 운영 중이다.

작가의 추천

  • 이 책은 지역 언론을 다루고 있지만, 실은 언론의 존재 이유에 대한 근본적 질문을 던진다. 대다수 한국 언론이 사주社主와 임직원, 광고주 이익을 위해 존재하는 현실에서, 힘없고 돈 없는 시민의 편에 선, 천연기념물 같은 지역 언론과 기자들이 있다. 나쁜 언론을 고쳐 쓰겠다는 언론개혁운동은 실패했다. 작지만 좋은 언론을 키워 쓰는 게 훨씬 효과적이다. 이 책에 그 생생한 답이 있다.

작품 밑줄긋기

k*j 2026.07.19.
p.209
김장하 선생은 남명 조식선생의 "경의, 학행일치"와 논어의 가르침, 불교의 '무주상보시', 아들러의 '과제분리' 등.. 많은 선대 성인,학자들이 주장하는 가르침을 몸소 실천하되 누군가 알아봐 주지 않아도 묵묵히 실천하며 "줬으면 그만이지"하며 평생 선행하신 분이다. '인부지이불온(人不知而不온)이면 불역군자호(不亦君子乎), 즉 남이 알아주지 않아도 서운해하지 않는다면 이 역
k*j 2026.07.19.
p.171
김장하 선생에게 살아오면서 언제 가장 행복했는지 물 어봤습니다. "글쎄, 매일 행복하니까."' 그에게 '삶의 지침'이 뭔지도 물어봤습니다. 그랬더니 '기소불욕(己所不欲) 물시어인 (勿施於人)'이라는 말을 적어 주었습니다. 내가 하기 싫은 일은 남에게도 시키지 않는다'는 뜻이었습니다. 역시 공자님 말씀으로 논어에 나오는 말입니다. 이 또한 아들러의 '과제 분리'와 통하는 말이죠.
k*j 2026.07.19.
p.144
김장하 선생의 안목(탁월함) --- '보시'에 대하여(2009.9.25.형평운동 기념사업회 이사회에서) "진정한 나눔은 반대급부를 바라지 않는다" 불교의 관점을 빌어 나눔의 정신을 '보시'의 개념에서 찾고 베풂의 미덕을 형평운동 이사회에서 실천하고 있고 실천해나갈 것을 당부하는 말씀을 하셨다. "우리가 기복신앙에 젖어들면서, 보시라는 말을 쓰면서 항상 뭔가 복을 받아야 할 것 같
k*j 2026.07.19.
p.139
이처럼 자신의 재산을 털어 차별을 없애고 평등한 사회 를 만들기 위해 인생을 바친 사람이 강상호 선생이었습니다.이 때문에 그는 말년에 빈궁한 삶에 시달리다 돌아갔지만, 그의 장례식에는 전국에서 모여든 백정 출신 인사 들이 인산인해를 이루어 마지막 가는 길을 추모했습니다. 그후 한동안 잊혔던 형평운동을 되살리고 그의 묘역을 찾아 묘비를 세웠던 사람이 바로 김장하 선생이
y****1 2025.12.21.
p.30
여러분은 지금 전액"상대"의벌범행이었 TL 알다시피 진주성은 임진왜란 당시 왜군과 치열한 공성전이 벌어졌 던 전쟁터였다. 일본 사람들 앞에서 뼈 있는 유머였던 것이다.
혜* 2025.12.21.
p.30
여러분은 지금 진주성에 무혈입성하셨습니다. (일동 웃음)
s***a 2025.12.21.
p.30
얼마 전 저녁을 먹고 노래방 얘기가 나왔는데 선생이 물었다. 빌 게이츠가 노랠 어떻게 부르는지 앎?' ·?' '마이크로 쏘푸 트하게 '(모두우유)
j********n 2025.07.19.
p.316
어른이 귀한 우리세대의 진정한 본이다
야*님 2025.07.13.
p.1
두고두고 볼 책 #젊은작가
a*i 2025.05.27.
p.33
앞서 그는 할아버지가 삶의 지표를 정해주셨다고 말한 바 있다.

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