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국내작가

나희덕 羅喜德
국내작가 문학가
출생
1966년 02월 08일
출생지
충청남도 논산
직업
시인, 교수
데뷔작
뿌리에게
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1966년 충남 논산에서 태어나 연세대 국문과와 동대학원 박사과정을 졸업했다. 1989년 중앙일보 신춘문예에 시 「뿌리에게」가 당선되어 작품활동을 시작했다. 현재 서울과학기술대학교 문예창작학과 교수로 재직중이다. 김수영문학상, 김달진문학상, 오늘의 젊은 예술가상, 현대문학상, 이산문학상, 소월시문학상, 지훈문학상, 임화예술문학상, 미당문학상, 고산문학대상, 백석문학상, 영랑시문학상, 대산문학상 등을 수상했다.

시집으로 『뿌리에게』, 『그 말이 잎을 물들였다』, 『그곳이 멀지 않다』, 『어두워진다는 것』, 『사라진 손바닥』, 『야생사과』, 『말들이 돌아오는 시간』, 『파일명 서정시』, 『가능주의자』, 『시와 물질』 시론집 『보랏빛은 어디에서 오는가』, 『한 접시의 시』, 『문명의 바깥으로』, 산문집 『반통의 물』, 『저 불빛들을 기억해』, 『한 걸음씩 걸어서 거기 도착하려네』, 『예술의 주름들』 등이 있다.
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1966 충청남도 논산에서 출생
1989 중앙일보 신춘문예에 시 「뿌리에게」가 당선
연세대학교 국문학과 졸업
연세대학교 대학원 박사과정 졸업
한국문화예술위원회 문학위원회 위원
창착과비평 자문위원
민족문학작가회의 이사
조선대학교 문예창작학과 교수
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꽃의 향기에 비해 과일의 향기는 육화된 것 같아서 믿음직스럽다. 나의 시가 그리 향기롭지 못함에도 불구하고 계속 쓰는 이유는, 시란 내 삶이 진솔하게 육화된 기록이기 때문이다. 삶과 시에 대한 이 미더움을 버리지 않고 천천히 익어가고 싶다. 뿌리에게 고통을 발음하는 것조차 소란처럼 느껴질 때가 있었다. 그것이 안으로 안으로 타올라 한 줌의 재로 남겨지는 순간을 기다려 시를 쓰고는 했다. 그러나 내가 얻은 것은 침묵의 순연한 재가 아니었다. 끝내 절규도 침묵도 되지 못한 언어들을 여기 묶는다. 이 잔해들 역시 얼마 지나지 않아 세상의 소음 속으로 돌아갈 운명이라는 걸 알면서도. 그곳이 멀지 않다 언제부턴가 내 눈은 빛보다는 어둠에 더 익숙해졌다. 그런데 어둠도 시에 들어오면 어둠만은 아닌 게 되는지, 때로 눈부시고 때로 감미롭기도 했다. 그런 암전(暗電)에 대한 갈망이 이 저물녘의 시들을 낳았다. 어두워진다는 것, 그것은 스스로의 삶을 밝히려는 내 나름의 방식이자 안간힘이었던 셈이다 어두워진다는 것 삶의 깊이를 헤아리고 담아내는 일이란 결국 그것의 비참함과 쓸쓸함을 받아들이는 것에 다름아니라는 걸 이제 깨닫기 시작한다. 그러나 그 비참함과 쓸쓸함이 또한 아름다움에 이르는 길이기도 하다면, 느릿느릿, 그러나 쉬임없이 그리로 갈 것이다. 매순간 환절기와도 같을 세월 속으로 그 말이 잎을 물들였다
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작가의 추천

  • 불투명 인간
    불투명 인간
    피재현 저 걷는사람
    솜씨 좋은 정원사이자 목수이기도 한 피재현 시인은 온갖 살아 있는 나무들, 죽은 나무들과 함께 지낸다. 그의 손길을 통해 씨앗이나 묘목이 꽃을 피우고, 부서지고 망가진 존재가 오롯이 되살아난다. 시인이 나무에게서 터득한 ‘식물성’의 시선은 “오래 서 있을 수 있는 자리”를 찾아 두리번거린다. 「문패」에 담긴 여정처럼, 그 자신이 불안하고 고단한 이주와 이식의 경험을 지녔기 때문이다. 뿌리내리지 못하는 뭇 존재들에 대한 가없는 공감과 연대, 세상을 떠난 이들도 극진히 모시고 기억하는 마음은 거기서 발원한다. 본래 시인의 일이란 이런 것이다. “무슨 일인지 묻지 않고/일단 함께 울어 주는 일”이다. “함께 겨울을 견디는 일/땅이 녹기를 기다리는 일”이다. 그의 정원과 공방은 마을과 세계의 축소판이기도 하다. 1부에 정감 있게 그려진 마을의 일상은 2부의 가족사를 거쳐 3부에 이르러서는 신자유주의 시대 한국 농촌의 모습을 리얼하게 보여 주는 시편들로 확장된다. 베트남을 비롯해 동남아나 아프리카에서 온 이주 노동자들의 애환을 읽으며 ‘누가 우리의 이웃이고 식구인가’를 다시 생각하게 된다. 4부에서는 생태주의적 사유가 중심을 이룬다. 시인은 화마火魔가 휩쓸고 간 산천을 바라보며 “나무를 살해하면서/새를 도륙하면서/산을 뚫고 강을 건너며/앞만 보고” 달려온 문명의 질주를 멈추라고 말한다. 피어나는 꽃보다는 ‘씨감자’ 같은 그의 시들을 아껴 읽으며 전쟁이 계속되는 봄날을 견딘다.
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  • 단테 《신곡》 인문학
    단테 《신곡》 인문학
    박상진 저 문예출판사
    가장 탁월한 단테 연구자인 저자는 이 책에서 《신곡》이 지닌 인문학적 정신을 열여섯 가지 키워드를 통해 흥미롭게 펼쳐 보여준다. 지옥과 연옥과 천국을 통과하는 여정은 한 인간의 내면적 성장을 다룬 서사이자 공동체에 대한 비판적 성찰이라고 할 수 있다. 인간의 삶과 윤리, 권력과 욕망, 정의와 거짓, 사랑과 구원 등의 파노라마를 이렇게 다층적으로 보여주는 텍스트가 또 있을까. 그런 점에서 단테의 《신곡》은 단순히 사후세계를 다룬 중세의 서사시가 아니라, 길을 잃은 현대인에게 여전히 살아있는 고전이다. 저자는 “단 하나의 지옥도, 단 하나의 천국도 없다”고 말한다. 다만, 우리는 매 순간 어두운 숲에서 걸어 나와 하늘의 별을 바라보아야 한다. 인간의 불완전함에도 불구하고 ‘구원의 순례’를 계속해야만 한다.
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  • 고요로 가야겠다
    고요로 가야겠다
    도종환 저 열림원
    이 시집의 화자들은 폭풍의 시절을 지나 고요를 향해 나아가고 있다. 달리 말하자면, 소음과 고요 사이에, 겁탁과 지혜 사이에, 빛과 그늘 사이에, 밀물과 썰물 사이에, 참혹과 환희 사이에, 분노와 슬픔 사이에 있다. 그 사이 어디쯤에서 “마음을 가만가만 어루만지고 다독이”(「젖은 낙관」)며 숨을 고르고 있다. 절기에 따라 피어나는 꽃들에게 눈길을 주고, 젖은 꽃잎의 말을 알아들으려고 귀를 기울인다. 떨어지는 꽃이 축복처럼 내린다고 생각하며 그는 말한다. “세상에 나가 권력의 난폭함을 겪지 않았다면 / 세상을 안다 할 수 없”(「하직」)다고. 이제 “불 속에서 단련된 칼”이 “완전히 다른 칼로 거듭”(「불」)나듯이, 장아찌가 “곰삭을수록 향과 맛이 깊어”(「담양 장아찌」)지듯이, 시인의 고요가 잘 익어가면 좋겠다. 지순한 사랑의 노래도 올곧은 시대의 노래도 그 웅숭깊은 고요 속에 있을 것이다.
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작가 인터뷰

읽다
나희덕 시인의 발걸음을 따라, 함께 걷고 싶은 『마음의 장소』 | 예스24
시를 쓰는 사람으로서, 시를 전하는 사람으로서, 세계의 다양한 텍스트들을 찾아 또다른 산책과 여행을 하게 되겠지요.
2026.01.22.

작품 밑줄긋기

그러나 꽃보다도 적게 산 나여
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수오서재
C*****a 2026.01.30.
연둣빛 버들이 눈동자를 찔렀다.
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마음의 장소
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달
쏭* 2026.01.23.
p.98
우리는 대체 언제부터 왜 이렇게 망가져버린 것인가.이 증오와 환멸을 어떻게 넘어설 수 있는지 아프게 되물어야 했다.
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사랑해도 혼나지 않는 꿈이었다
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창비
리*러 2024.05.10.
죽을 만큼 아팠다는 것은죽지 않고 살아남았다는 것-죽도록, 이라는 다짐은 끝끝내미수에 그치겠다는 자백_ 너는 봄이다 中, 박신규오랜만에 펼친 시집에서 과거의 제가 남겼던 흔적을 찾아보았습니다. 오늘은 이 시가 마음에 꽂히네요.
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영롱보다 몽롱
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을유문화사
s*******e 2026.01.14.
p.17
이보다 솔직할 순 없다 #리딩스타트
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매일, 시 한 잔
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북로그컴퍼니
리* 2025.11.24.
p.28
#올해의책사랑이 어떻게 너에게로 왔는가.햇살처럼 꽃바람처럼기도처럼 왔는가.
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마음의 장소
마음의 장소
달
쏭* 2026.01.23.
p.53
책 읽기는 고독이라는 짐승을 쫓아줄 유일한 방패이자 밀림과 문명세계를 잇는 다리가 되어주었다
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