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국내작가

윤광준
국내작가 예술/여행 저자
출생지
강원도 횡성
직업
사진가, 칼럼니스트
데뷔작
소리의 황홀
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작가이자 사진가로 미술, 음악과 공연, 건축과 디자인 등 경계를 넘나들며 향유하는 전방위 예술 애호가. 세계 곳곳을 누비며 다진 안목과 직접 사용해 본 경험으로 찾은 일상의 유용하고 아름다운 물건을 ‘생활명품’이라 정의하고 대중에게 소개하는 일을 2002년부터 해 왔다. 「윤광준의 생활명품」 칼럼은 『중앙선데이』에 세 번이나 연재되었고, 열독률 1위에 오르기도 했다. 주요 저서로는 『소리의 황홀』, 『잘 찍은 사진 한 장』, 『윤광준의 생활명품』, 『심미안 수업』, 『내가 사랑한 공간들』 등이 있다.
중앙대학교 사진학과 졸업
웅진출판 사진부장
성결대학교 겸임교수
사람들아, 나를 더 이상 명품주의자로 부르지 말아다오. 써본 물건밖에 아는 것이 없다. 물건은 살기 위해 필요한 만큼이면 족하다. 그래도 명품이 필요하면 무슨 수를 써서라도 반드시 사라. 욕망은 채워지기 전엔 절대로 가벼워지지 않는다. 명품보단 명품 인간이 되기 위해 노력하라. 명품 인간은 입고 먹고 쓰는 물건을 모두 명품으로 만든다. 지향은 이래서 중요하다. 우리는 앞이 궁금해서 나아간다. 끝에 버티고 있는 인간은 종이에 스민 물처럼 세상으로 번진다. 윤광준의 생활명품

작가의 클래스24

작가의 추천

  • 소리의 뒷면을 읽는 즐거움 『클래식 오디세이아』 1·2권을 읽고 음악을 들어 온 세월이 수십 년이다. 스피커 앞에 앉아 케이블 하나 바꾸느라 밤을 새운 적도 있다. 그런데 정작 그 소리가 어디서 왔는지는 제대로 아는 게 없었다. 소리의 질감에는 예민했어도 음악의 내력에는 무심했다. 『클래식 오디세이아』 1, 2권을 읽는 내내 그 무심함을 들킨 기분이었다. 책은 우리가 아는 상식을 뒤집으며 시작한다. '음악의 아버지 바흐'가 그렇다. 모차르트가 바흐를 자기 음악의 뿌리라 한 말이 돌고 돌아 와전된 것이란다. 클래식이란 말도 처음엔 모차르트 시대의 음악만 가리켰다. 교양이랍시고 외웠던 지식이 한 줄에 무너진다. 하지만 이 책은 상식을 깨는 데서 멈추지 않는다. 저자는 클래식을 유리장 속 유물로 두지 않는다. 지금도 작동하는 음악의 문법으로 본다. 가야금을 평균율로 조율하고 국악 관현악단에 지휘자를 세우는 것도 서양 클래식이 남긴 영향이라는 대목에서는 뜨끔했다. 불편하지만 사실이다. BTS와 블랙핑크의 〈Shut Down〉, 《오징어 게임》에 불려 나온 바그너가 한자리에 앉는 이유다. 오케스트라의 기원을 따라가다 AI가 음악을 배우는 이야기에 닿으면 클래식은 과거형이 아니라 현재진행형이다. 이 책에서 가장 반가웠던 건 음악가를 사람으로 보는 시선이다. 하이든은 지방 귀족과 계약서를 쓰고 일한 하인이었고, 모차르트는 반은 성공하고 반은 실패한 프리랜서였다. 쪼들리고, 사랑받으려 애쓰고, 권력 앞에서 주눅 들면서도 속으로는 그들을 싫어했던 사람들. 저자는 그 평범한 서민의 삶이 클래식을 살아남게 한 조건이라고 말한다. 전쟁 영화에 클래식이 자꾸 불려 나오는 까닭도 거기 있다. 공포를 아는 사람이 쓴 음악이니 공포에 어울릴 수밖에 없다. 신화가 된 이름 뒤에서 생계를 걱정하던 인간을 찾아내는 일. 예술을 대하는 가장 정직한 방법이라고 나는 생각한다. 2권의 머리글 제목은 '클래식은 촉수가 많다'. 과연 그렇다. 창작의 순간과 말러의 분열된 내면 같은 음악의 안쪽에서 출발한 이야기는 쿤데라와 하루키, 히가시노 게이고의 소설로, 쇼펜하우어와 바그너의 철학으로, 평균율과 엔트로피와 뇌과학으로 뻗어 간다. 컴퓨터가 되살린 파리넬리의 〈울게 하소서〉, 음악회장이 되어 가는 자동차까지 나오면 음악이 닿지 않는 곳이 있기는 한가 싶다. 서번트와 장애를 가진 음악가를 다룬 장에서는 음악을 잘하는 데 정말 중요한 것은 장애의 유무가 아니라 의지라는 결론에 오래 머물렀다. 가장 오래 붙든 대목은 루트비히 2세와 히틀러였다. 저자는 이 둘이 바그너의 메시지가 아니라 눈에 보이는 화려한 무대에만 빠졌다고 짚는다. 피타고라스가 커튼 뒤에서 강의한 까닭도 같다. 메신저에 홀려 메시지를 놓치는 일. 오디오에 미친 사람에게는 남의 이야기가 아니다. 기기에 취해 정작 음악을 잃어버린 적이 어디 한두 번인가. 오디오는 음악과 기기, 인간이 함께 굴러가는 세 바퀴라는 게 내 오랜 생각인데, 이 책은 그 균형을 전혀 다른 방향에서 되짚게 했다. 이 책이 미덥게 읽히는 건 잡학을 나열하지 않아서다. 음악 바깥에서 안을 들여다본 책은 많았어도 음악학자가 안에서 바깥을 내다본 책은 드물었다. 그 드문 시선이 여기 있다. 심미안은 타고나는 게 아니다. 차이를 알아보는 경험이 쌓여야 생긴다. 이 곡이 어떤 시대, 어떤 사람의 삶에서 나왔는지 알고 나면 같은 소리가 다르게 들어온다. 사진도 마찬가지다. 무엇을 찍는지 아는 사람의 렌즈는 다르다. 값비싼 앰프가 채워 주지 못하는 몫을 이 책이 채운다. 저자는 에필로그에서 술술 읽히면서 정보도 넉넉한 책이 되기를 걱정스레 바랐다. 걱정할 일이 아니다. 이만한 정보를 이만큼 쉽게 풀어내는 건 아는 게 깊지 않고는 못 하는 일이다. 클래식이 멀게만 느껴졌던 사람에게 권한다. 오래 들어 온 사람에게는 더 권하고 싶다. 두 권을 덮고 나면 늘 듣던 음반을 처음부터 다시 걸어 보고 싶어진다. 책값은 그것으로 충분하다.
  • 당신의 삶을 예찬하며 나는 오래전부터 삶의 내용이란 쓰는 물건에서 비롯된다고 외쳐왔다. 김규림의 기록은 더 나아가 내밀한 사유까지 이끌어낸다. 남의 시선 대신 자신이 찾아낸 물건과 도구로 삶을 채워가는 일이란 얼마나 멋진가. 곁에 둔 물건이 좋으면 일상의 풍요는 저절로 따라온다. 당신의 무뎌진 감각을 깨우기 위해서라도 ‘소비예찬’의 유혹은 정당하다.
  • “이상한 흡인력에 빠져들었다. 나만의 즐거움을 위해 미지에 대한 궁금증을 안고 한 세계의 마지막까지 걷는 자, 컬렉터는 저 끝에 당도하기를 욕망하는 사람이다. 뭔가를 수집하는 이들에겐 모두 자신의 이야기일 것이다.”
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작가 인터뷰

읽다
윤광준 “아름다움으로 촘촘해집시다”
설명할 수 없는 행복은 가질 방법이 없다. 행복이 다가와도 행복인 줄 모를 테니까. 아름다움을 보는 것도 마찬가지다. 감각하고 느낄 수 있는 것이 많아질수록 삶은 더 구체성을 띤다.
2019.01.04.
읽다
윤광준 “구본형 선생은 이상적 낭만주의자였죠”
故 구본형의 마지막 저서가 출간됐다. 암 투병 과정에서도 구본형이 마지막까지 방송했던 EBS 라디오 <고전읽기>를 엮은 책. 저자와의 인터뷰는 아니다. 구본형의 오랜 절친, 사진작가 윤광준으로부터 그의 이야기를 들어보았다.
2014.02.20.

작품 밑줄긋기

r********8 2026.06.14.
p.269
사람들의 취향은 다양하다. 같은 걸 다르게 느끼는 경우도 많다. 너무 당연한 현상이다. 하지만 왜 똑같은 인 간인데 다르게 느끼는 걸까. 이런 질문을 던져볼 수 있 다. 이 물음에 대한 답을 찾기란 쉽지 않다. 이에 대한 해 답을 찾으려는 노력은 오래전부터 시작되었다. 이 질문 은 인간의 '시각적 지각'에 대한 연구까지 닿는다. 20세 기 초 독일의 게슈탈트 이론은 '본다'라는 것을
r********8 2026.06.14.
p.220
위안과 치유를 받는다. 좋은 사진도 마찬가지다. 자기만의 관심에 골몰하는 게 필요하다. 자기만의 감정을 솔직하게 드러내야 한다. 여 기에 흐트러지지 않는 하나의 메시지가 필요하다. 메시지 가여러 가지면 안 된다. 이 사진은 무엇을 전달하려고 하 는 건지, 그걸 분명히 하는 게 좋다. 상대에게 동시에 여러 가지를 전달하는 일은 어렵다. 하나라도 제대로 전달하는 것이 쉽지 않음
r********8 2026.06.14.
p.218
사진을 잘 찍는 방법을 하나만 꼽으라면 뻔한 것을 반 복하지 말아야 한다. 지금까지 해왔으며, 익숙해져 당연하 다고 여겨지는 내용을 되풀이하는 사진은 의미가 없다. 이 를테면 구태여 찍지 않아도 되는 풍경 사진 같은 것이다. 그런데 안 좋은 사진이 나올 줄 알면서도 그렇게 찍고 있 다. 왜 그렇게 될까. 이유는 내가 무엇을 보고 있는지, 무 엇을 드러낼 것인지 자신이 정확하게
r********8 2026.06.14.
p.77
그림을 보는 데 정해진 방법은 없다. 강렬하게 다가오는 작품을 하나 정해 작정하고 그것만 세세하게 들 여다보는 것도 좋다. 멀리서 먼저 보고 가까이서 보고, 가까이서 보고 또 멀리서도 보고, 그 선후도 상관없다. 다만 작품과 교감하는 에너지를 증대시킬 만한 조언들 은 이런 것이다. 우선 그림은 '내'가 감상하는 것이다. 그 림을 보면서 자신이 가진 추억, 자신이 알고 있는 역사
r********8 2026.06.14.
p.57
사진을 비롯하여평면에서 시각적 전달을 하는 일들은 다 비슷한 방법을 쓴다. 바로 비례와 균형의 원칙이다. 프레임에 담길 사물의 모습을 재빨리 선, 면, 덩어리 등 의 형태소로 파악해 적절히 배분하는 일이다. 사진만이 아니라 디자인, 광고, 편집, 방송 등 이미지를 다루는 모 든 일에는 그림과의 유사성이 있다. 그런 관점에서 그림 을 들여다보는 것은 내 일을 발전시키는데도 좋은
r********8 2026.06.14.
p.287
좋아하는 일은 외압을 걷어낸 스스로의 선택이어야 의미가 있다. 좋다는 건 무엇일까. 아리스토텔레스의 지 혜를 빌리면 이렇다. 그는 재미있어야 하고, 의미를 더 해 감동이 넘치며, 누구에게나 쓸모 있는 것이 좋다고 했 다. 인류의 스승이 말하는 '좋음' 이란 어렵지 않다. 예술 의 일상화란 거창하게 말하지 않아도 된다. 매일 먹는 끼 니의 그릇을 더 아름다운 것으로 놓고, 들리는
r********8 2026.06.13.
p.246
인간은 어느 곳에 있든지 언제나 아름다움을 자신의 생활 속에 지니기를 바란다. #리딩런

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