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작가의 추천
작품 밑줄긋기
o****1
2026.05.05.
p.261
길 주변의 나무는 지금 한창 옷을 벗고 있습니다. 그런데 그 나무들이 말이죠 저에게 기막힌걸 교시합디다. 가을의 낙엽을 땅에 떨군 나무는 봄날의 신록과 여름날의 만화방창을 결코 그리워하지 않더라는 것입니다. 길은결국 길입니다.
o****1
2026.05.05.
p.147
흔히 절에 무엇하러 가느냐 물으면 "부처님 뵈러갑니다" 라고 답합니다. 부처님이 어디에 계십니까. 대웅전 안 불상에 있습니까, 팔만대장경 속에 있습니까. 아둔한사람들이 달을 가리키는데 손가락을 쳐다봅니다. 그런사람은 뼈 빠지게 절에 다녀봐도 부처님 못 만납니다. 15세기 저명한 일본의 선사 잇큐에게는 일화가 많습니다. 하루는 잇큐 선사가 으슥한 숲길을 가다 인상험악한 떠돌이 중을 만났습니다. 이 중이 잇큐를 시험해 보고자 시비를 겁니다. 다짜고짜 "불법이 어디 있느냐" 하고물었습니다. 잇큐는 앞섬을 내밀며 내가슴속에 있다."고 말합니다. 그러자 떠돌이 중이 단도를 들이대면서 "정말 있는지 가슴을 열어봐야 겠다." 잇큐는 빙긋 웃으며 시 한수를 읊습니다. "때가 되면 해마다 피는 산벚꽃/ 벚꽃나무 쪼개봐라 벚꽃이 있는가." 잇큐 선사는 제 아무리 아름다운 것도 헛것일지 모른다고 말합니다. 또 헛것의 아름다움은 그 뿌리가 어디에 있는지 알 수없다는 겁니다. 절로 피어나는 꽃에서도 참됨의 근원을 찾기 어렵다는데 하물며 눈에 보이는 인위와 시늉에서야 물어 무삼하겠습니까. 부처님을 찾고자, 참을 찾고자, 사랑을 찾고자 한다구요. 깨진 기왓장, 무성한 풀 한포기, 자욱한 이끼는 뜻이 없습니다. 그저 그러할 따름입니다.
o****1
2026.05.05.
p.97
누가뭐래도 그림은 읽혀야 한다. 반갑게도 "사실은 없다. 해석이 있을 따름이다!" 라고말한 니체는 감상자의 편에 섰다. 그가 "음미되지 않는 것은 무가치하다" 라고갈파했을 때, 그림은 보는 이에게 다가와 꽃이 되었다.
o****1
2026.05.05.
p.90
황혼은 상처가 아니고 늙음은 소멸이 아니다. 지거나 사라지는 모든것이 되살아남을 예비한다. 늙은몸에도 새잎은 돋는다.
o****1
2026.05.05.
p.58
“서시의 얼굴을 그렸는데 아름답기는 하나 즐거움이 없고, 맹분의 눈을 그렸는데 크기는 하나 두려움이 없다. 그것은 군형을 잃은것이다." 서시는 찡그린 얼굴마저 고혹적이었다는 춘추시대의 미인이고 맹분은 산을 걸으면서도 호랑이를 피하지 않았다는 전국시대의 용사다. 군형은 '정신의 닮음'으로 해석된다. 즐거움을 주지않는 미색과 공포를 주지않는 용맹은 알맹이 없는 거푸집이란 얘기다. 모름지기 살아있는 형상에는 정신이 있기 마련이다. 겉모습뿐인 초상화는 극장의 간판그림과 진배없는 것이다
o****1
2026.05.05.
p.29
그러나 바다로 나아가 본 사람은 안다. 인간은 얼마나 초라한 존재인가. 저어도 저어도 끝이 보이지 않는 수평선은 강득하기 어려운 삶의 지평인 양 아득하다. 살아있는 자의 절망은 바다에서 더욱 깊어진다. 그러나 또 어찌하랴, 살아있는 동안은 저어나갈 수밖에 없는 것이 인생인 것을. 그리하여 '노니는물' 은 처한자의 심상에 따라 낭만적 유희도도 절망적 도전으로도 비쳐질수 있을것이다 .
