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전민식 | 상상스퀘어 | 2026년 07월 29일 리뷰 총점10.0 정보 더 보기/감추기
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발행일 2026년 07월 29일
쪽수, 무게, 크기 348쪽 | 572g | 140*220*30mm
ISBN13 9791124248324
ISBN10 1124248323

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목차

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저자 소개 (1명)

1965년 겨울, 부산에서 태어났으나 어려서부터 평택의 캠프 험프리라는 미군 기지촌에서 자랐다. 그래서 고향은 미국과 한국 문화가 범벅이 되어 있던 캠프 험프리라고 생각한다. 고등학교를 졸업하고 그곳에서 별별 아르바이트를 다하며 유랑의 세월을 보냈다. 서른을 앞둔 마지막 해에 추계예대 문예창작과에 입학했고 생활고로 다니다 쉬기를 반복하며 6년 만에 졸업했다. 대학을 졸업한 후 오로지 글만 쓰기 위해 취직은 꿈도 ... 1965년 겨울, 부산에서 태어났으나 어려서부터 평택의 캠프 험프리라는 미군 기지촌에서 자랐다. 그래서 고향은 미국과 한국 문화가 범벅이 되어 있던 캠프 험프리라고 생각한다. 고등학교를 졸업하고 그곳에서 별별 아르바이트를 다하며 유랑의 세월을 보냈다. 서른을 앞둔 마지막 해에 추계예대 문예창작과에 입학했고 생활고로 다니다 쉬기를 반복하며 6년 만에 졸업했다. 대학을 졸업한 후 오로지 글만 쓰기 위해 취직은 꿈도 꾸지 않았다. 하지만 입에 풀칠은 하고 살아야겠기에 온갖 종류의 대필을 했다. 우연한 기회에 두 군데 스포츠신문에 3년 정도 연재소설을 썼다. 기획된 연재물을 쓸 때도 대필을 할 때도 자투리로 남는 시간엔 소설을 썼다. 많이도 썼다. 세계문학상에 당선되기까지 장편소설로 아홉 번쯤 최종심에서 고배를 마셨다. 단편에서도 수차례 마지막 문턱을 넘지 못했다. 유령작가이자 통속작가였고, 한 아이의 아버지이자 한 여자의 지아비다.

장편소설로 『개를 산책시키는 남자』(제8회 세계문학상 수상작), 『불의 기억』, 『13월』, 『9일의 묘』, 『알 수도 있는 사람』, 『강치』, 『해정』, 『우리는 오피스텔에 산다』, 『치킨 런』 등이 있다. 현재 중앙대학교 예술대학원에서 문예창작 전문가과정 강의를 하며 집필에 전념하고 있다.

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---p.289

출판사 리뷰

추천평

둘 자리를 모르던 작은 진실

그의 소설은 사실 내가 무언가를 잃어버린 적 없다는 것을, 무언가를 잊은 적 없다는 것을 알게 하고, 삶이라는 것은 당위가 아니라 진실에 다가가는 일임을 믿게 한다. 마음을 돌려, 다시 한 문장을 쓸 수 있게 한다. 말할 수 없었던, 한 번은 꼭 말하고 싶었던 기억과 진실은 때로 불편하거나 아름답지 않을 수 있다는 것을 마주하게 한다. 너무 아름답기에 슬플 수 있다는 것을, 그 슬픔이 얼굴을 바꿔가며 이어질 거라는 것을, 처음이 때로 마지막이라는 것을 마주하게 한다. 그러나 걱정은 없다. 그의 소설은 나를 혼자 두지 않는 방식으로, 소설 속 인물들을 내 곁에 두는 방식으로 그렇게 하니까.

⟪기억상회⟫를 읽은 뒤로 한동안 루시와 나모의 타자기 소리를 떠올리며 지냈다. 그러던 어느 밤엔 혼자서 조용히 한 가지 기억을 세상에 꺼내놓았다. 그리고 알았다. 둘 자리를 모르던 나만의 작은 진실이 이제야 자리를 찾았다는 것을 말이다. 그런 이유로 이 책을 읽는 일은 현재를 다르게 감각하는, 조금 낯선 내가 되는 경험이 될 것이며, 기쁨과 고통의 나날들, 비밀스럽고 위험했던 시간을 다시 살게 하는 일이 될 것이다. 전민식의 소설이 만들어놓은 그늘에서 나는 그렇게 할 수 있었다. 작지만 하나의 존재로서, 기억 앞에서, 두려움 없이, 조금 더 인간다워지기 위해서.

- 이주란 (작가)
비커밍 포스트휴먼-마인드웨어 업그레이드

모호한 경계에서 의심스러우나마 낙관을 보는 루시와 달리 루미는 무분별한 팽창 가능성과 비윤리의 가능성을 이유로 기계와 ‘함께’하는 미래에 대해 부정적인 시각을 보인다. 나모로부터 인간의 면모를 보고자 하는 루시도 혼란을 겪는 중이지만 루미의 우려를 과도한 것으로 젖혀둘 수만은 없다. 현실의 AI와 마찬가지로 능동적 학습이 가능한 나모를 두고 통제 불가능성을 염려하는 것은 마냥 기우는 아니다. 다만 루미의 염려는 기계 자체에 대한 비윤리성을 전제한다는 면에서 기계는 그 자체 중립적이라는 점만은 짚게 한다. 다만 루시가 대응하는 바대로, 기계의 윤리성은 인간이 비윤리적일 수 있는 한 완전히 확신할 수 있는 부분은 아닐 것이다.

나모처럼 고도화된 휴머노이드의 형태가 아니라도 우리는 실로 많은 부분을 보철성에 기댄다. 아날로그적으로는 종이와 펜에서부터 휴대전화를 비롯한 전자 디바이스에 이르는 디지털 기록, 저장 매체는 모두 인간의 두뇌를 대리한다. 거기에 안경에서부터 의치나 의족, 휠체어 등 우리 존재가 보철성에 기대는 만큼 인간의 사이보그화는 사실일뿐더러 도나 해러웨이(Donna J. Haraway)의 말대로 우리는 모두 키메라(chimera), 사이보그다. 이때, 사이보그란 이질적인 것들이 잔뜩 뒤엉킨, 정보과학 시대의 잡종적인 주체성을 상징한다.

- 황유지 (문학평론가)

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