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소득공제 2006 제4회 올해의 책 후보도서 진경문고

책만 보는 바보

이덕무와 그의 벗들 이야기

안소영 저/강남미 그림 | 보림 | 2005년 11월 04일 리뷰 총점9.1 정보 더 보기/감추기
내용
4.6점
편집/디자인
4.5점
회원리뷰(169건) | 판매지수 12513 판매지수란?
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품목정보

품목정보
출간일 2005년 11월 04일
쪽수, 무게, 크기 288쪽 | 492g | 166*210*20mm
ISBN13 9788943305840
ISBN10 8943305842
KC인증 kc마크 인증유형 : 확인 중
인증번호 : -

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책소개

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목차

상세 이미지

상세 이미지 1

저자 소개 (2명)

1967년 대구에서 태어나 서울에서 자랐다. 서강대학교 철학과를 졸업했다. 지은 책으로는 조선시대 실학자 이덕무와 백탑파 벗들의 이야기 『책만 보는 바보』, 정약용의 둘째 아들 학유의 눈으로 아버지 다산을 그리는 책 『다산의 아버님께』, 조선 후기 젊은이들의 개혁에 대한 열정을 담은 『갑신년의 세 친구』, 시인 윤동주의 고뇌를 세밀히 탐구한 책 『시인 동주』가 있다. 1967년 대구에서 태어나 서울에서 자랐다. 서강대학교 철학과를 졸업했다. 지은 책으로는 조선시대 실학자 이덕무와 백탑파 벗들의 이야기 『책만 보는 바보』, 정약용의 둘째 아들 학유의 눈으로 아버지 다산을 그리는 책 『다산의 아버님께』, 조선 후기 젊은이들의 개혁에 대한 열정을 담은 『갑신년의 세 친구』, 시인 윤동주의 고뇌를 세밀히 탐구한 책 『시인 동주』가 있다.
서울대학교 미술대 회화과와 같은 학교 대학원을 졸업하였다. 1977년 이래 여러 전시, 출품 및 두 차례 개인전을 가졌고, 오랫동안 서울예술 고등학교에서 학생들과 함께하고 있다. 서울대학교 미술대 회화과와 같은 학교 대학원을 졸업하였다. 1977년 이래 여러 전시, 출품 및 두 차례 개인전을 가졌고, 오랫동안 서울예술 고등학교에서 학생들과 함께하고 있다.

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책 속으로

--- p.11

출판사 리뷰

1. 역사 속 인물을 바로 우리 곁으로 불러내기
역사(歷史)라는 오래된 문자[歷지낼 력]를 들여다봅니다. 자연과 사람의 노동이 어우러져 자라는 곡식[벼 화禾+禾]이 심어져 있고, 주변을 서성이는 사람의 발자국[止]도 보입니다. 틈나는 대로 둘러보며 가꾸는 사람의 애타는 마음도 담겨 있는 듯합니다. 울타리[?]도 둘려져 있습니다.
이렇듯 ‘역사’라는 추상적인 단어도 찬찬히 들여다보면 달리 보입니다. 수많은 사람들의 얼굴과 발자국 하나하나가 그 위에 겹쳐지면서 떠오르기 때문이지요. 역사는 결국 그 시대를 살아간 사람들의 이야기라는 평범한 사실을 새삼 깨닫게 됩니다.
이덕무와 벗들은 지금으로부터 2백여 년 전의 사람들입니다. 흔히 조선 후기의 실학자라고 불리는, 우리에게는 그저 활자로만 다가오는 사람들입니다. 그러나 짧지 않은 생애 동안 그들도 분명, 우리처럼 온갖 감정, 기쁨과 슬픔을 느끼고 희망과 좌절도 겪었을 것입니다.
하지만 역사책, 특히 어린이 책에 씌어진 그들 혹은 역사 속의 인물들에게서는 생명력이 느껴지지 않습니다. 역사 속의 일이라 하여 시제는 과거형이요, 설명 위주의 서술은 건조하기만 합니다. 그들은 우리와는 거리를 둔 채, 그저 책 속에 머물러 있을 뿐입니다. 그들을 우리 곁으로, 숨쉬는 인간으로 불러낼 수 없을까? 이 책《책만 보는 바보--이덕무와 그의 벗들 이야기》의 기획, 집필은 이런 아쉬움과 바람에서 시작되었습니다.
일찍이 이덕무에 매료되어 그의 저술은 물론 그와 관련된 글을 샅샅이 찾아 읽어 온 이 책의 저자는 이덕무의 마음속으로 깊이 들어가 보기로 합니다. ‘간서치(看書痴, 책만 보는 바보)’라 자처하며 평생 책을 벗 삼아 살았던 이덕무, 풍부한 감성과 섬세한 눈길로 세상을 바라보았던 그가 되어 그의 벗들과 그 시대를 불러내 봅니다.

1. 이덕무와 그의 벗들 이야기

이덕무: 조선 정조 때의 문인, 실학자. 자는 무관(懋官), 호는 청장관(靑莊館) ?형암(炯庵)·아정(雅亭). 서얼 출신으로 가난한 환경에서 자랐으나, 박학다식하고 시문에 능하여 젊어서부터 많은 저술을 남겼다. 홍대용, 박지원, 박제가, 유득공 등과 사귀었으며, 중국에까지 알려진 사가시인(四家詩人: 이덕무,박제가, 유득공, 이서구) 중의 한 사람이다. (...)

이덕무에 대한 일반적인 소개문에 빠지지 않는 말이 ‘서자(얼) 출신 문인’ ‘박학다식’입니다. 이덕무는 왕족의 후손이지만 그의 아버지가 서자였기에, 태어나면서부터 고단한 삶이 시작됩니다. 내성적인 성격의 그는 집안 형편상 친척집을 전전하며 살게 되면서, 더욱 말이 없고 조용한, 오직 책 속에서 책과 대화하며 자랍니다.
그에게 책은 단지 보는 대상이 아니라 듣고 보고 느끼는, 살아 있는 존재이며 세계였습니다. 엄격한 신분제 사회에서 어디에도 낄 데가 없었던 서자 신분의 그가 마음을 둘 곳은 책밖에 없었을지 모릅니다. 이덕무가 책과 벗하고, 책 속의 사람들과 벗하는 나날들은 오래도록 계속됩니다. 책이야말로 그의 으뜸가는 벗으로 꼽을 수 있을 것입니다.
그러던 중 이덕무는 백탑(원각사지 십층석탑, 지금의 탑골공원 안에 있음)이 있는 대사동(지금의 인사동)으로 이사하게 되는데, 이곳에서 그는 비로소 평생지기인 박제가, 유득공, 백동수, 이서구 들을 사귀게 됩니다. 이들 중 가장 나이가 어린 이서구를 제외하면 모두 서자 출신으로, 힘든 세월을 견디는 데 서로 의지가 되어 준 벗들입니다. 백탑 아래 동네에는 이들 외에도 서자 출신 문인들이 많이 모여 살거나 모이기도 했는데, 그들을 사람들은 ‘백탑파(白塔派)’라 불렀습니다.
이덕무는 백탑 아래서 벗들뿐만 아니라, 더 큰 세계로 눈을 뜨게 해준 스승격인 담헌 홍대용과 연암 박지원과도 깊은 친분을 맺게 됩니다. 홍대용과 박지원, 그리고 이서구는 명문가의 사대부로, 당시 이들의 사귐은 신분과 처지를 뛰어넘는 파격적인 것으로, 무엇보다 사람의 성품을 먼저 보고 소중하게 여기는 마음이 있었기에 가능한 일이었습니다.
여느 선비들처럼 유교경전만을 파고들어봐야 벼슬에 나아갈 수 있는 처지도 아니었기에, 이덕무와 그의 벗들의 관심은 자연스레 주변의 사물이나 자연, 자신의 감정을 깊이 들여다보는 것에 많이 쏠립니다. 이러한 시선은 자연스레 문학적인 언어로 표현되어, 각자의 개성과 감수성이 뛰어난 시와 문장들을 많이 남기고, 《백탑청연집(白塔淸緣集)》과 같은 문집이 만들어지기도 합니다.
또한 신분제도의 문제점을 몸소 뼈저리게 느끼고 있던 이덕무와 벗들이었기에, 완고한 유교사회의 모순이 여기저기서 드러나기 시작하는 조선 후기 사회 현실이 절실하게 다가옵니다. 그리하여 이들은, 감수성이 예민한 문학청년에서 현실의 문제점을 날카롭게 통찰하고 새롭게 바꾸어 가려는 개혁적인 사상가로 변모하게 됩니다.
이 책은 이러한 그들의 행로를 찬찬히 따라갑니다. 이덕무처럼 섬세한 저자의 눈길이 그들의 생각이 여물어가는 과정을 좇습니다.

1. 실학자들을 마음으로 이해하기
이덕무와 그의 벗들은 모두 조선 후기의 실학자라 불립니다. 이 책에서는 굳이 ‘실학’이란 말을 쓰지는 않지만, 이덕무와 벗들의 생각을 통해 실학이 생겨난 배경, 실학자라 불린 사람들이 지닌 문제의식을 보여주고 있습니다.
언뜻 생각하면 책벌레 이덕무와 실학은 어딘가 거리가 있어 보입니다. 이러한 생각은 실학을 그저 편리함이나 효율성만을 얻으려는 실용이란 말로 이해하기 때문이기도 합니다. 백과사전처럼 해박한 이덕무의 지식은 풍부한 고증을 거쳐 엄격한 사실을 바탕으로 하고 있는 것으로, 그 또한 ‘실사구시(實事求是)’의 정신에 입각한 실학적인 학문 태도라 할 수 있습니다.

“스스로를 책만 보는 바보라 하였지만, 이덕무 그리고 그의 벗들은 결코 책 속에서만 머무르던 사람들은 아니었습니다. 이덕무와 벗들은 조선 후기의 실학자라 불리지만, 이들이 몰두했던 실학(實學)이란 말에서 그저 편리함이나 효율성만을 떠올리면 안 된다는 생각이 듭니다. 하루 종일 들판에서 일하고 돌아와 봐야 먹을 것도 입을 것도 넉넉하지 못했던 조선 백성들의 사는 모습, 그것을 바라보는 안타까운 마음에서 젊은 그들의 새로운 학문은 비롯되었으니까요. 그들 역시 굶주림의 고통을 겪어 보았고, 날 때부터 사람의 운명을 갈라놓은 신분제도의 문제점을 뼈저리게 느껴왔기에, 그처럼 뜨거운 마음으로 개혁을 원했는지 모릅니다. 이들을 알고부터 나는 실학이란 말을 대할 때마다, 부당한 대우를 받는 사람들에 대한 깊은 연민, 잘못된 것을 고치려 하지 않는 사람들과 사회에 대한 뜨거운 분노를 먼저 떠올리게 되었습니다.”(<머리말>에서)

‘실학’은 사색이나 논변 자체를 위한 사대부의 학문이 아니라, 현실을 바라보고 현실을 살아가는 사람들의 온갖 모순과 문제를 해명하거나 해결하기 위한 학문으로의 커다란 방향 전환이었습니다. 당시 조선의 젊은이들은 이제까지 내려오는 학문과 제도의 권위에 따르지 않고 현실에 비추어 비판적으로 받아들이고 개혁하려 하였습니다. 그리고 젊은 그들에 의해 세상은 새로운 방향으로 꿈틀대고 있었습니다.
이덕무와 벗들은 그러한 시대의 흐름 한가운데 있었습니다. 사회의 문제가 다양한 만큼, 이들이 관심을 기울인 분야도 조선의 역사, 농업, 상공업, 관료제 개혁 등 다양하였습니다.
하지만 이 책은 무슨 무슨 학파로 분류되는 정형화된 실학자들로서 이덕무와 그의 벗들을 보여주지는 않습니다. 그들 개개인의 가슴속에 담긴 생각을 먼저 헤아리며, 세상과 인간을 대하는 그들의 마음과 태도에 눈길을 보냅니다. 예컨대 중상학파, 북학파의 대표적인 인물인 박제가가 무엇을 붙들고 고민하였던가, 저 유명한《북학의》를 쓰기까지의 그의 가슴앓이를 이해하고자 합니다. 잊혀진 발해의 역사를 복원해내고자 하는 유득공의 충정과 잰 발걸음의 여정을 함께 좇아가 보기도 합니다.

1. 사실성과 상상력의 탄탄한 결합으로 이뤄낸 옛사람과의 독특한 만남
이 책의 저자는, 이덕무가 쓴 짧은 자서전 <간서치전(看書痴傳)>을 접하고 그에 흥미를 느끼게 되어 그의 저술은 물론 관련된 글을 두루 찾아보게 되었고, 그러한 관심은 이덕무와 친하게 지낸 인물들과 그 시대에까지 이어졌습니다.
오랜 기간 동안 두루 섭렵한 역사적 자료들과 책 속의 사실들에 기반하여, 먼저 집필을 위한 연대표와 이들 서로간의 관계도를 만들었습니다. 그런 다음, 그들이 남긴 글에서 드러나는 감정과 행동, 다른 벗들에 대한 평가에 기초하여 각 인물의 성격을 짐작하여 그려 보았습니다.
사실을 얼개로 상상의 창을 내어 이덕무의 시대로 들어간 저자는 이덕무의 마음으로 그의 벗들의 마음을 헤아리고 다독이며 이야기를 이끌어갑니다. 이덕무의 섬세한 눈길, 혹은 저자의 풍부한 상상력과 감성으로 빚어낸 인물들은 우리가 익히 알아온 모습과는 다릅니다. 예컨대 그가 가장 아끼는 벗 박제가는 언뜻 보기에는 대범해 보이지만, 엷은 녹색 빛이 도는 눈동자가 무척 슬퍼 보이는 인물입니다. 성미가 급하고 괄괄했다는 연암 박지원은, 웃을 때마다 무성한 수염이 위로 활짝 퍼지는 모습이 아이처럼 천진해 보입니다. 매사에 치밀하고 날카로운 정조 임금도 매서운 눈매 너머 따뜻함과 슬픔을 내비칩니다.
이렇듯 이덕무와 그의 벗들 그리고 그 시대상이 마치 지금 우리 곁에서 숨쉬고 있는 듯 생생하게 느껴지는 것은 단지 저자의 상상력 때문만은 아닙니다. 사실과의 균형을 탄탄하게 유지하고 있기에, 더욱 생동감 있고 설득력이 있습니다. 역사 속 인물, 옛사람들을 우리 앞에 복원해 내는 독특한 시도라 할 수 있습니다.

1. 이어지는 시간, 역사는 현재형
근자에 청계천이 옛 모습을 찾았다 하여 많은 사람들이 설레는 마음으로 모여들고 있습니다. 그곳의 22개의 다리를 밟으며 사람들은 무엇을 보고 듣는 걸까요? 혹 2백여 년 전 달 밝은 밤, 바로 그곳에서 울리던 가야금 소리, 노랫소리가 들리지는 않을는지요. 이덕무와 그의 벗들과 스승이 모여 벌리던 수표교 위의 음악회, 그들의 웃음소리가 들리지 않을는지요.
종로 2가 탑골 공원의 백탑은 어떻습니까? 젊은 날 이덕무와 그의 벗들의 쉼터였던 백탑, 지금은 도심 한 귀퉁이, 커다란 유리장 안에 갇혀 있는 탑에서 그들의 웃음과 한숨소리를 들을 수는 없을는지요.
역사가 가슴 두근거리게 하는 건 이런 데 있을 것입니다. 우리 눈으로 확인할 수 없지만, 그때도 분명히 보고 듣고 느끼고 생각하는 사람들이 생생하게 살아가고 있었구나 하는 새삼스러운 발견 말입니다.
이덕무와 벗들은 자신들의 시간을 다음 세대와 나누고자 합니다. 사람의 마음속에 스며들어 그의 진심을 이해할 수 있다면 누구나 벗이 될 수 있다는 것을 보여 줍니다. 예와 지금의 시차를 넘어, 양반과 서자라는 신분의 차이를 넘어, 가진 것이 많고 적음의 차이를 넘어, 나이가 많고 적음의 차이를 넘어.
우리도 그들과 벗이 될 수 있을까요? 오랜 세월이 흘렀지만, 그때 그들의 마음속으로 스며들어가 진심을 이해한다면. 그리고 우리의 시간 속에 스며든 그들의 삶을 바라보고, 또한 우리의 마음을 나눈다면.
이 책은 저 먼 2백여 년 전의 외로운 선비 이덕무와 그의 벗들의 마음을 들여다보며 당시 그들의 생각과 모습을 현재형으로 보여 줍니다. 하천이 계속 흐르듯, 인간의 삶은 계속되고 그 마음과 마음이 이어져 다시 만나리라는 믿음으로 말입니다.

어린이 독후감 대회 참여작 (3개)

YES24 어린이 독후감 대회에 응모된 이 책의 독후감입니다. 전체보기
책만 보는 바보
전남 영광중앙 6-4 정*호 | 2011-09-25 | 제8회 YES24 어린이 독후감 대회

<책만 보는 바보/ 안소영 글/ 강남미 그림>를 읽고

                                          기록되지 않은 역사
                                                                                                                                                   정준호

조선 후기에는 그 당시의 문제점을 지적하여 백성들에게 실제적인 학문이라 하여 실학이라는 학문이 생겼다. 실학자에는 이덕무, 박제가, 유형원, 박지원, 홍대용 등의 학자들이 있다. 그들은 백성들과 나라에 도움이 될 만한 글 뿐 아니라 나라의 역사에 대해서도 연구한 글을 썼다. 그러나 대부분 이덕무와 그의 벗들은 서자 출신으로서 가난과 굶주림을 많이 겪어 본 사람들이었다. 그러니 실학이라는 것을 나라의 문제점을 알았던 사람들이 나라의 문제점을 바로잡고 글을 썼다는 것만이 아니라, 조선 후기 당시 가난으로 고생하였던 사람들의 같은 마음으로 기억해야겠다는 것을 깨닫게 되었다.

  이 책의 이덕무와 그의 벗들은 모두 서자 출신으로서 드러내지는 않지만 서로 마음 놓고 지내는 편한 사이들이었다. 그 당시의 서자들은 대부분 책을 읽으며 학문에 열중했기 때문에 책만으로 마음을 달래야 했다. 그렇기 때문에 그 당시에 벗이라는 것은 드러내고 편하게 지낼 수는 없었지만 서로 편하고 힘이 되었다는 사실을 알게 되었다. 이처럼 신분제도가 엄격하였던 조선시대만큼은 아니지만 지금도 벗과 같이 같은 처지의 동료나 친구와 같은 존재는 정말 힘이 되는 것 같다.

  조선시대에는 훌륭한 왕들도 많았지만 실제로 학식이나 성품으로 따지면 서자나 실학자들도 뛰어났다. 하지만 대부분 학자들의 글이나 생각을 실천한 왕이 업적에 남고 의견을 올리거나 글을 쓴 학자들은 그 다지 기억되지 않는다. 그리고 몇몇의 왕들은 뛰어난 학자들의 글을 무시하고 반영하지 않으면서 나라의 도움이 되지 못하기도 하였다. 그래서 왕들이 만약 유학을 다니거나 깊이 연구한 학자들의 글을 적극적으로 반영하였다면 나라의 큰 도움이 되었겠다는 아쉬움도 생겼다. 그렇기 때문에 그 당시의 왕들만을 기억하지 말고 나라의 뒤편에서 나라의 도움이 되는 학문을 연구한 학자들을 기억하여야겠다.

  역사 관련 책들을 많이 봐 왔지만 대부분 백성들을 중심으로 한 책들이었고 양반들이나 서자들 중심으로 된 책은 읽어보지 못하였다. 그래서 간정동회우록, 대전통편, 동국지리지, 이십일도회고시와 같은 어려운 책들의 이름이나 인물들을 관련한 말들이 많이 나오면서 많은 고생도 하였지만 조선시대 정치 모습이나 상황에 대해서도 많이 알게 되었다. 그리고 그 당시 절박하였던 서자들이나 실학자들의 모습도 알게 되었으며 그들이 책을 읽고 연구하였다는 것을 알게 되었다. 또, 책을 읽으며 하루하루를 위로할 수 밖에 없었던 그들은 벗을 두어 의지하였다는 것을 알게 되었다.

  이덕무는 아들과 손자들, 그리고 그의 벗들을 남겨두고 쉰세 살의 나이로 세상을 뜬다. 그러나 그의 아들 이광규는 이덕무가 남긴 대부분의 유작들을 모아 이덕무의 저술들이 대부분 포함되어 있는 70여권에 이르는 책을 펴내고 정조도 그가 죽은 뒤에 이덕무에게 아정이라는 호를 붙여준다. 그리고 그와 그의 벗들의 자손들도 나라에 도움이 되는 학문을 연구한다. 또한 이덕무와 그의 벗들이 드나들던 할아버지 연암의 사랑방이 그랬듯이 재동에 있는 박지원의 손자 박규수의 사랑방에는 나라의 앞날을 걱정하는 젊은이들로 붐볐다. 이처럼 어떤 인물이든지 그들의 역사는 끊이지 않는다는 것을 깨달았다.

 

책만 보는 바보를 읽고
대전 대전원앙 6-5 조*민 | 2011-09-18 | 제8회 YES24 어린이 독후감 대회

오늘 도서관에서 나와 닮은 책을 만났다. 난 어릴 때부터 책 읽는 것을 좋아했기 때문에 지금도 시간이 나면 제일 먼저 책에 손이 간다. 이렇게 책과 가까이 지내는 난 책속에서 지식을 얻고 책속에서 밝은 미래를 꿈꾸기에 독서를 하면 할수록 점점 더 똑똑해져 가는 느낌인데 책만 보면서도 바보라고 불리는 사람은 대체 누구일까? 나는 자꾸만 커져 가는 궁금증을 참지 못해 집에 돌아오자마자 배고픈 것도 잊은 채 서둘러 첫 장을 넘겼다.
 
 과연 내 생각대로 이 책의 주인공 이덕무는 나와 많이 닮아 있었다. 기쁜 일이 있어도, 슬픈 일이 있어도 책을 펴들고 책이 들려주는 목소리에 젖어드는 것부터, 진정 중요한 일은 제쳐두고 독서를 가장 중요한 일로 생각하는 점까지 그랬다. 이렇게 이덕무와 나는 비슷한 면이 많았기에 그와 한마음이 되어 벼슬도,농사도 할 수 없는 주인공의 신세를 한탄하고 그의 벗들에게 벼슬의 길이 열렸을 때 진실한 마음으로 축하해 줄 수 있었다. 그리고 책을  한 장 한 장 넘길 때 마다 벗들과 책을 서로 빌려주고 받으며 그 책에 대해 토론할 수 있는 환경에서 살고 있는 이덕무가 참 부럽다는 생각이 들었다. 내 주변의 친구들은 밤늦도록 학원을 다니느라 바쁘고 잠시 여유가 생기면 컴퓨터 게임을 하느라 책에는 관심조차 가질 겨를이 없는 이유에서이다.

 얼마 전에 내가 특히 좋아하는 세계사를 읽고 아시아의 지도를 그려보았다. 다 그린 지도를 유심히 살펴보는데 지도 한 가운데 넓은 영토를 차지하고 있는 중국이 눈에 들어왔다. 그리고 그 옆에 위치한 작은 우리나라도 보였다. 그것을 보면서 우리 조상들이 예전에 일본을 섬나라 오랑캐라고 불렀듯이 중국은 우리나라를 동쪽 오랑캐라고 불렀을 수도 있었겠다는 생각이 들었다. 그렇게 생각하니 동쪽 오랑캐라고 무시 받고 천대 받았을 우리 조상들의 설움이 한꺼번에 내게 다가오는 듯 했다. 그러나 이 책의 담헌 선생은 "공에는 위, 아래가 따로 없듯이 어디가 가운데라 할 수도 없다."고  했다. 중국 사람들의 입장에서 본다면 우리나라는 동쪽의 작은 변두리에 불과할 것이나, 우리 입장에서 본다면 중국도 북쪽의 큰 땅덩어리에 불과할 것이니 자기만이 중심이라는 것도, 변두리라 기죽을것도 없다는 것이다. 나는 이 부분을읽고 큰 감동을 받았다. 평소 우리 조상들이 자기 스스로를 동쪽의 작은 나라라고 낮추고 살았던 것에 안타까움을 느꼈던 나였기에 더욱 담헌 선생의 말에 애착이 갔다.

 이덕무의 벗 중 한사람인 유득공에게도 나는 많은 것을 배웠다. 그는 우리나라의 역사를 찾기 위해 여러 지역을 둘러보며 나라를 바로 세우는데 힘을 쏟았다. 그 당시만 해도 제대로 알려지지 않았던 발해의 역사로 책을 내기도 하고, 우리나라의 역사를 노래로 지어 아이들에게 가르치기도 했다. 중국의 역사가 우선시 된 사회에서 우리나라의 역사를 중요시하면 위험에 처할 수도 있었지만 그는 그런 것들을 꿋꿋이 견뎌내고 우리나라 역사의 발전에 기여했다. 나는 그런 유득공이 나라를 위하는 진정한 애국자라고 생각된다. 나도 유득공처럼 우리나라를 위해 목숨을 아끼지 않는 진정한 애국자가 되기 위해 노력할 것이다.

  연암 선생이 중국에서 코끼리를 볼 기회가 있어 구경꾼들 사이에 들어섰을 때 코끼리는 코가 없는 동물이라거나 코끼리의 다리는 다섯 개 라는 소리가 들렸다고 해서 한참 웃었다. 그런데 그렇게 웃다 보니 조금 안타까운 생각이 들었다. 코가 다리만큼 긴 동물도 있다는 것을 인정하지 않은 그 당시 사람들과, 서자가 높은 벼슬에 오르면 안 된다는 선입견에 사로잡혀 이덕무와 벗들의 재주를 많은 시간 썩히게 한 사람들의 생각이 조금은 비슷하다는 생각이 들었기 때문이다. 지금은 이덕무처럼 신분제도 때문에 고통 받는 사람이 없다는 것이 너무 다행이라는 생각이 든다. 아직까지 신분제도가 남아 있었다면 이덕무와 그의 벗들처럼 고통 받는 사람이 여전히 존재할 것이기 때문이다.

 이덕무와 그의 벗들은 결국 성공해서 벼슬길에 올랐다. 하지만 꼭 성공했다고 말할 수 있을지는 잘 모르겠다. 그들이 밤늦게까지 책에 파묻혀 지냈던 때를 그리워했을 수도 있으니까.
나도 언젠가 어른이 되면 세상일에 바빠 책과 보내는 시간이 점점 줄어들 수도 있을 것이다. 하지만 나는 책의 즐거움을 알기에 영원히 책을 벗 삼아 살아갈 것이다. 그리고 내 친구들에게도 책의 즐거움을 알리기 위해 노력할 것이다. 이덕무와 그의 벗들이 그랬던 것처럼 말이다.

   

책만보는바보를 읽고
대전 대전원앙 5-4 조*민 | 2010-09-25 | 제7회 YES24 어린이 독후감 대회

책만 보는 바보를 읽고 쓴 독후감입니다.

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5점
24% (41건)
4점
5% (8건)
3점
0% (0건)
2점
1% (1건)
1점
편집/디자인
61% (103건)
5점
32% (54건)
4점
6% (10건)
3점
1% (1건)
2점
1% (1건)
1점
연령대별 평균 점수는?
  • 10대 9.0
  • 20대 10.0
  • 30대 8.0
  • 40대 9.0
  • 50대 8.0
YES24에서 우수작으로 선정한 리뷰가 (1건) 있습니다.

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