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데미안

헤르만 헤세 저 / 송용구 역 | 시간과공간사 | 2025년 04월 25일

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발행일	2025년 04월 25일
쪽수, 무게, 크기	256쪽 \| 13521020mm

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판매자 : 사업자 우리집은도서관 4점 (214명 평가)

책소개

저자 소개 (2명)

저 : 헤르만 헤세 (Hermann Hesse)

작가 파일

1877년 독일 남부 칼프에서 선교사 부부의 장남으로 태어났다. 신학교에 입학했으나 기숙사 생활에 적응하지 못하고 도망쳐 나왔으며, 서점과 시계 공장에서 일하며 작가로서의 꿈을 키웠다. 첫 시집《낭만적인 노래》가 라이너 마리아 릴케의 인정을 받았고, 1904년《페터 카멘친트》가 문단의 주목을 받았다. 1906년 자전적 소설《수레바퀴 아래서》를 출간했고, 1919년 필명 ‘에밀 싱클레어’로《데미안》을 출간했다. 가... 1877년 독일 남부 칼프에서 선교사 부부의 장남으로 태어났다. 신학교에 입학했으나 기숙사 생활에 적응하지 못하고 도망쳐 나왔으며, 서점과 시계 공장에서 일하며 작가로서의 꿈을 키웠다. 첫 시집《낭만적인 노래》가 라이너 마리아 릴케의 인정을 받았고, 1904년《페터 카멘친트》가 문단의 주목을 받았다. 1906년 자전적 소설《수레바퀴 아래서》를 출간했고, 1919년 필명 ‘에밀 싱클레어’로《데미안》을 출간했다. 가장 활발한 작품 활동을 한 1920년에는《클링조어의 마지막 여름》《클라인과 바그너》《방랑》《혼란 속으로 향한 시선》을 출간했다. 1946년《유리알 유희》로 노벨문학상과 괴테상을 수상했다. 1962년 8월 9일 세상을 떠날 때까지 전 세계인들에게 사랑받는 소설과 시, 수많은 그림을 남겼고, 평생을 통해 진정한 자유와 행복의 의미를 찾고자 했다.

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역 : 송용구

작가 파일

고려대학교 문과대학 독어독문학과를 졸업하고 고려대 대학원에서 독일시 연구로 석사 및 박사학위를 취득했다. 1995년 월간 『시문학』에 시 「등나무꽃」 외에 4편을 추천받아 시인으로 등단했으며 문학평론가, 번역가로 활동하고 있다. 시집 『녹색 세입자』로 ‘산림청’에서 수여하는 제13회 ‘녹색문학상’을 수상하였다. 2002년 9월 이후 고려대학교 문과대학 독일어권문화연구소 교수로서 독일문학, 철학, 역사학을 통섭하는... 고려대학교 문과대학 독어독문학과를 졸업하고 고려대 대학원에서 독일시 연구로 석사 및 박사학위를 취득했다. 1995년 월간 『시문학』에 시 「등나무꽃」 외에 4편을 추천받아 시인으로 등단했으며 문학평론가, 번역가로 활동하고 있다. 시집 『녹색 세입자』로 ‘산림청’에서 수여하는 제13회 ‘녹색문학상’을 수상하였다. 2002년 9월 이후 고려대학교 문과대학 독일어권문화연구소 교수로서 독일문학, 철학, 역사학을 통섭하는 인문학 교육의 증진에 힘써왔고, <독일문학의 탐색> <서사극이론과 현대연극> <동서독분단시대의 문학> 등을 강의했다. 고려대학교 최우수 강의상을 뜻하는 ‘석탑강의상’을 2005년과 2014년에 수상했다. 현재는 홍익대학교 서울캠퍼스 교양과 전임교수로 재직 중이며 인문학적 사고력과 논리적 글쓰기 능력을 배양하는 강의를 진행하고 있다. 2026년 홍익대학교 ‘최우수교원’으로 선정되었다.
저서로는 『인문학의 숲』, 『기후변화에 대항하는 독일시와 한국시의 기상학적 의식』, 『나무여, 너의 안부를 묻는다』, 『지식과 교양』, 『생태언어학의 렌즈로 바라본 현대시』, 『인문학, 인간다움을 말하다』, 『인문학 편지』, 『생태시와 생태사상』, 『대중문화와 대중민주주의-독일편』, 『독일의 생태시』, 『독일 현대문학과 문화』, 『느림과 기다림의 시학』, 『현대시와 생태주의』, 『생태시와 저항의식』, 『에코토피아를 향한 생명시학』 등이 있다. 번역서로는 헤르만 헤세의 『데미안』, 『직선들의 폭풍우 속에서. 독일의 생태시 1950~1980』, 잉게 숄의 『아무도 미워하지 않는 자의 죽음(원저: 백장미)』, 슈테판 츠바이크의 『모르는 여인의 편지』, 헤르만 헤세의 『연인에게 이르는 길』, 횔덜린의 『히페리온의 노래』, 미하엘 쾰마이어의 『소설로 읽는 성서』, 로버트 V. 다니엘스의 『인문학의 꽃, 역사를 배우다』 등이 있다.

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책 속으로

작가들은 소설을 쓸 때면 자기들이 신이라도 된 듯하다. 자기들이 그 어떤 사람의 인생 이야기라도 낱낱이 꿰뚫어 보고 헤아릴 수 있다는 듯, 신이 사람의 인생 이야기를 자기들에게 직접 들려주기라도 하는 듯 언제 어디서나 전혀 거리끼지 않고 거침없이 써 내려간다. 하지만 나는 그렇게 할 수는 없다. 사실 작가들도 그렇게 하면 안 된다. 그리고 작가들이 자기 이야기를 중요하게 생각하는 것 이상으로 내게는 내 인생 이야기가 중요하다. 이것은 내 이야기이고 ‘나’라는 한 인간의 이야기이기 때문이다. 상상해 낸 이야기가 아니며 있을 수도 있는 인간 이야기도 아니다. 어떤 이상적인 인간의 이야기가 아니다. 여하튼 지상에 존재하지 않는 어떤 인간의 이야기가 아니라 실제로 단 하나 존재하고 뚜렷이 살아 있는 ‘나’라는 인간의 이야기다. --- p.5 지금 이 순간에도 별안간 크로머의 휘파람 소리가 들려온다면 나는 까무러칠 듯 놀랄 것이다. 그 시간 이후 잊을 만하면 그 애의 휘파람 소리가 들려왔고, 어디를 가든 끊임없이 그 소리가 귓속을 파고드는 것 같았다. 어느 곳에 있든, 어떤 놀이를 하든, 어떤 일을 하고 어떤 생각을 하든 이 휘파람 소리가 번번이 쫓아왔다. 휘파람 소리는 나를 옴짝달싹못하게 묶어놓더니 이제는 내 운명이 되고 말았다. 나뭇잎이 울긋불긋 물드는 다사로운 가을날 오후에 나는 내가 아끼는 우리 집 작은 화원에서 시간을 보내곤 했다. 나는 옛 시절 아이들 놀이를 다시 즐기고 싶은 야릇한 충동에 사로잡혔다. --- p.33 그 시절의 데미안에 대해 내가 무엇을 알고 있는지 가만가만 기억을 돌이켜본다. 일 년이 지나가도록 나는 그 애와 한 번도 이야기를 나누지 않았던 것 같다. 나는 의식적으로 그 애를 피했고, 그 애는 결코 나를 밀어붙이듯 무리하게 다가오지는 않았다. 어느 날 우연히 마주치는 순간에도 그 애는 내게 고개를 끄떡이며 가볍게 인사만 했다. 그럴 때면 데미안의 친절함에 조롱이나 삐딱하게 빈정거리는 듯한 비난의 섬세한 울림이 스며들어 있다는 생각이 문득문득 스치기도 했다. 그러나 그건 내 상상이었을지도 모른다. 내가 그 애와 함께 겪었던 일, 당시에 그 애가 내게 미친 그 이상한 영향력은 그 애도 나도 모두 잊어버린 듯했다. --- p.68 바로 그 봄날 공원에서 산책하던 나는 젊은 숙녀와 마주쳤다. 나는 그녀에게 흠뻑 빠져버렸다. 그녀는 키가 크고 몸매가 호리호리했으며 우아한 옷차림에 영리한 소년 얼굴을 하고 있었다. 나는 그녀가 단번에 마음에 들었다. 내가 좋아하는 유형으로 내 상상력이 솟구치도록 자극하기 시작했다. 나보다 나이가 아주 많은 것 같지는 않았지만 훨씬 더 성숙해 보였다. 우아하고 고운 곡선을 그리는 윤곽에 누가 보더라도 벌써 숙녀티가 났다. 그러나 얼굴에는 오만하고 소년 같은 이미지가 흘렀는데, 그 점이 정말 좋았다. --- p.109 우리는 자주 서로의 꿈 이야기를 나누었다. 피스토리우스에게는 꿈을 해석하는 능력이 있었다. 꿈 해석의 놀라운 사례 하나가 기억난다. 꿈속에서 나는 하늘을 날 수 있었다. 하지만 날개를 펼쳐 힘차게 솟아오르다가 아직은 도약이 미숙한 탓에 하늘에서 튕겨 나가 곤두박질쳤다. 하늘을 나는 느낌은 감격스러웠지만 뜻하지 않게 상당히 높은 곳까지 솟구쳐 오르는 순간 감격은 곧 두려움으로 변했다. 그때 나는 숨을 잠시 멈추거나 내쉬는 것으로 상승과 하강을 조절할 수 있다는 법칙을 발견하고서야 불안에서 벗어났다. --- p.149 이마에 표를 지닌 우리가 세상 사람들의 눈에는 기이한 사람들로, 심지어는 미친 사람들이나 위험한 사람들로 보이는 건 어쩌면 당연한 일이었다. 우리는 깨어난 사람들 아니면 깨어나는 중인 사람들이었다. 우리의 노력은 점점 더 완벽히 깨어 있는 상태를 목표로 지향했다. 반면에 다른 사람들의 노력과 행복 추구는 자신들의 견해, 자신들의 이상과 의무, 자신들의 삶과 행복을 집단의 것에다 점점 더 단단히 묶어두는 걸 지향했다. 그곳에도 노력은 있었고 힘과 위대함은 있었다. 그러나 우리가 생각하기에 표를 지닌 우리는 무언가 새로운 것과 개성적인 것과 미래지향적인 것을 추구하는 자연의 의지를 드러내고 알려주었다. --- p.202 내 이야기의 끝을 맺을 때가 되었다. 모든 상황이 신속히 전개되었다. 곧 전쟁이 일어났고 데미안은 떠났다. 은회색 외투를 입고 군복 차림으로 서 있던 데미안의 모습이 왠지 모르게 낯설었다. 나는 그의 어머니를 집으로 데려다주었다. 나도 곧바로 그녀와 작별 인사를 나누었다. 그녀는 내 입술에 키스하며 나를 잠시 꼭 끌어안았다. 그녀의 커다란 눈이 가까이에서 흔들림 없이 내 눈 속으로 들어와 불타올랐다.

--- p.226

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출판사 리뷰

“데미안과 같은 안내자가 있었다면 내 삶이 덜 힘들었을까?” 내면 또는 사회와 갈등을 겪으며 자아를 찾아가는 성장통을 그린 책 제1차 세계대전의 상흔이 아직 아물지 않은 1920년대에 수많은 독일인과 유럽인이 『데미안』을 읽고 절망의 밑바닥에서 다시 일어설 수 있었다. 당시에 『데미안』은 희망을 잃어버린 젊은이들에게 스스로 트라우마의 ‘알’을 부수고 ‘나 자신’만의 자유를 찾으라고 말한다. 『데미안』의 주인공 싱클레어는 어린 시절부터 순수하고 규칙적인 생활을 해왔지만, 내면에 갈등과 혼란을 느끼게 된다. 그는 자신이 속한 세계에서 벗어나고자 하는 욕망과 그에 따른 불안감을 느끼며 성장한다. 그러다 학교에서 만난 데미안에게 깊은 영향을 받는데, 데미안은 싱클레어에게 기존의 사회적 규범과 가치에서 벗어나 자기 자신을 찾아가는 방법을 가르쳐주고, 싱클레어가 자신을 찾는 과정에서 중요한 역할을 한다. 그럼에도 싱클레어는 인습과 규범에 얽매인 세상의 낡은 가치관과 부딪치며 방황의 긴 터널을 통과한다. 그 어두운 미로를 빠져나오기 전까지 그는 쓰디쓴 모래알을 씹는 듯한 좌절의 아픔 속에서 고독의 열병을 앓는다. 고통의 가시덤불에서 벗어나려고 술과 유희의 세계로 도피하기도 하지만 오르간 연주자 피스토리우스와의 대화는 싱클레어 마음속에 있던 데미안의 조언을 끌어올리는 마중물이 된다. 데미안은 싱클레어에게 ‘내면의 목소리를 따르라’는 중요한 교훈을 준다. 싱클레어는 데미안의 영향을 받으며 점점 더 자신을 이해하게 되고, 외부의 기대와 규범에서 벗어날 수 있는 용기를 얻는다. 그는 내면의 욕망과 불안, 어둠을 받아들이며 진정한 자아를 찾아가는 여정을 계속하며 여러 사람과의 관계 속에서 점차 자신을 알아가고, 결국 자신을 이해하게 된다. “새는 알을 깨고 나오려 투쟁한다. 알은 세계다. 태어나려고 하는 자는 하나의 세계를 깨뜨려야 한다.” 자신을 이해하고, 내면의 소리를 듣고, 자기만의 길을 찾는 과정 작가 토마스 만의 영문판 서문으로 이해하는 헤세와 삶과 『데미안』 “나는 작가 말고는 아무것도 되고 싶지 않아. 아무도 내 갈 길을 막지는 못한다고!” 헤세는 소년 시절 마음속으로 이렇게 수없이 되뇌며 인생의 첫길을 달려갔지만 길은 순탄하지 않았다. 먹구름 속에서 우는 천둥처럼 성장기의 아픔을 인내한 끝에 헤세의 인생에서 피어난 문학의 꽃은 마침내 그에게 노벨문학상이라는 영예를 안겨주었다. 이렇듯 헤세는 ‘알’의 껍데기를 부수고 마침내 자아실현의 하늘길로 날아오르는데, 『데미안』에서 알을 깨뜨리고 비상하는 주인공 싱클레어의 모습은 권위적 편견과 인습적 강요의 사슬을 끊고 가장 나다운 ‘나 자신’의 길을 선택한 헤세의 자화상과도 같다. 우리 시대의 젊은이들 또한 물질만능주의와 기술만능주의가 뒤섞인 시대의 한복판에서 가장 나다운 자신의 정체성을 발견하지 못하고 스스로 가야 할 ‘운명’의 길을 찾지 못해 방황하고 있다. 이 시대가 선호하는 ‘꿈’을 향해 획일화된 인생의 레일을 질주하고 있다. 하지만 잠시 방향을 돌려 싱클레어가 그랬던 것처럼 마음의 문을 열고 나 자신 안으로 침잠해 보면 어떨까. 이 시대의 풍조에 따라 만들어진 꿈의 허상을 ‘알’을 깨듯 깨뜨리고 ‘나 자신’이 갈망하고 진심으로 원하는 나만의 꿈을 향해 날아올라 보는 것은 어떨까. 싱클레어가 안내자 데미안을 만나 성숙해졌듯이 우리도 『데미안』을 읽으며 나만의 길을 찾아보자.

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