[중고샵] 그대, 아직도 ‘나’를 찾고 있는가? | 윌리엄 워커 앳킨슨 저

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그대, 아직도 ‘나’를 찾고 있는가?

인간의 영적 비밀을 푸는 일곱 개의 열쇠

윌리엄 워커 앳킨슨 저 / 윤민 역 | 마름돌 | 2024년 05월 07일

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품목정보

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발행일	2024년 05월 07일
쪽수, 무게, 크기	536쪽 \| 690g \| 14221032mm

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판매자 : 악어친구들 5점 (7명 평가)
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책소개

“이 즈음해서 독자들이 신비주의 기독교의 내적 가르침, 비밀 교리라는 것이 정확히 무엇을 지칭하는 것인지에 대한 의문을 품을 것 같다는 생각이 든다. 비밀 교리란 다름 아닌 모든 시대에 걸쳐 소수에게 전파된 오컬트 철학과 신비주의 가르침을 말하는 것이다. 필자가 예전에 ‘요기 철학과 동양의 오컬티즘’을 주제로 진행한 일련의 강의와 이번 강의 시리즈에서 다룬 ‘예수 그리스도의 속성, 임무 및 희생에 관한 특별 가르침’이 바로 이 비밀 교리의 골자다. 어떤 이름으로 어떤 이에 의해 전파되든, 진리는 언제나 진리다. 진리를 전하는 여러 스승이 걸친 껍데기를 벗겨내면 진리만 남는다.” - 윌리엄 워커 앳킨슨의 『신비주의 기독교-오컬트 마스터, 예수의 비밀 생애와 가르침』 중에서 2022년 8월에 출간된 윌리엄 워커 앳킨슨의 『신비주의 기독교』 원고를 번역하면서 제10강, ‘비밀 교리’에 나온 위 인용문이 계속 머릿속에 맴돌았던 기억이 난다. 기독교와 요기 철학이라…. 얼핏 보기엔 전혀 어울리지 않을 법한 조합이지만, 동양이든 서양이든, 힌두교든 기독교든, 다 같은 씨앗에서 나왔다는 사실을 고려했을 때, 말도 안 되는 얘기는 아닌 것 같았다. 『미스티컬 카발라(Mystical Qabalah)』의 저자, 디온 포춘도 유대교의 신비주의 전통인 카발라를 ‘서양의 요가’로 표현한 바 있는데, 이번 책을 번역하고 교정하고 편집하면서 아주 적절한 비유라는 생각이 들었다. 『신비주의 기독교』가 오컬트 마스터, 예수 그리스도의 활약상과 당시로써는 혁신적이고 새로운 가르침을 중점적으로 다뤘다면, 이번에 출간하는 후속작 『그대, 아직도 ‘나’를 찾고 있는가? - 인간의 영적 비밀을 푸는 일곱 개의 열쇠』는 저자가 인용문에서 언급한 ‘요기 철학과 동양의 오컬티즘’ 입문서라고 부를만한 작품이다. 예수가 수차례 행한 치유의 기적, ‘초능력’이라는 개념 없이는 설명할 수 없는 여러 행적, 그가 십자가에서 처형된 후 부활하여 동에 번쩍, 서에 번쩍 나타났다가 사라지기를 반복하는 현상의 배후에 흐르는 기본 원리를 제시하는 책이다. 예수는 어떻게 순수하지 않은 의도를 품고 자기를 저녁 식사에 초대한 바리새인의 속마음을 정확하게 읽어냈을까? ‘인간의 오라’를 설명하는 제4강과 ‘생각의 송수신’ 개념을 다루는 제6강을 읽어보면 그 의문의 실마리를 풀 수 있다. 죽음의 문턱에서 사경을 헤매는 아이를 치유하기 위해 발길을 옮기던 예수는 왜 어떤 병자가 지푸라기라도 잡는 심정으로 자신의 옷깃을 만지자 놀라며 이렇게 반응했을까? “내게 손을 댄 자가 있도다. 이는 내게서 능력이 나간 줄 앎이로다.” 예수가 말한 이 ‘능력’의 실체는 무엇이고, 그 ‘능력이 나갔다’는 말은 도대체 무슨 의미일까? ‘오컬트 치유’라는 흥미로운 주제를 다루는 제8강을 읽어보면 독자들도 고개를 끄덕이게 될 것이다. 왜 이 세상은, 왜 내 인생은 내가 원하는 것만으로 채워져 있지 않을까? 삶이 왜 이렇게 힘겹게만 느껴지는 것일까? 나는 신의 저주라도 받은 인간이란 말인가? ‘영적 인과관계의 법칙’이 작용하는 방식을 설명하는 제13강을 읽어보면 내가 왜 지금의 상태에 이르게 되었는지 명확하게 이해할 수 있을 것이다. 『신비주의 기독교』와 마찬가지로 이 책은 본래 매월 서면 강의의 형태로 제공되었던 14편의 강의를 모아 책으로 엮은 것으로, 원제목은 『요기 철학에 관한 14편의 강의(Fourteen Lessons in Yogi Philosophy)』다. 무려 120년 전에 진행된 강의지만, 책을 읽다 보면 아르주나의 곁에서 일대일 코칭으로 인생의 교훈을 전수하는 크리슈나처럼, 마치 저자가 내 옆에서 친절하게 특별 과외를 해주고 있다는 느낌이 들 것이다. 이 책에서 다루는 요기 철학의 개념 이해를 돕고 독자들의 편의를 위해 『힌두-요기 호흡의 과학(원제: The Hindu-Yogi Science of Breath)』과 『생각의 힘과 치유(원제: Self-Healing By Thought Force)』라는 두 편의 부록도 함께 수록하였다. 저자가 이 책과는 별도로 집필했던 짧은 책자들로, 본 책의 내용을 보완하는 역할을 한다. 저자에 따르면 이 책은 자극적인 센세이션, 신기하고 희한한 것, 최신 유행에 민감하게 반응하는 사람들의 관심은 끌지 않고 요기들이 전하는 비밀 가르침을 받을 자격이 있는 사람들, 전생에서 이미 오컬트에 관한 공부를 시작했거나 일정 수준의 경지에 도달한 사람들, 현생에서 더 깊은 지식을 얻고자 하는 갈증을 느끼는 사람들만 끌어당기도록 쓰였다고 한다. 지금 이 책을 집어 들고 읽기 시작한 독자들도 무언가에 이끌려 여기까지 왔을 것이다. “학생이 준비되면 스승이 나타난다.”는 말이 있다. 역자도 때가 되어 얼마 전에 이 책을 만나게 되었고, 독자들도 준비가 되었으므로 오늘 이 책을 펼친 것이다. 소중한 인연에 감사하는 마음이 앞선다. 내년, 이 무렵에 요기 철학의 비밀 가르침, ‘고급편’으로 다시 찾아뵙게 되기를 기원하면서 역자 서문을 마친다.

저자 소개 (2명)

저 : 윌리엄 워커 앳킨슨 (William Walker Atkinson)

작가 파일

요기 라마차라카라는 윌리엄 워커 앳킨슨의 필명 중 하나이다. 그는 테론 Q. 듀몬트, 스와미 판차다시, 스와미 박타 비쉬타 등 여러 필명을 사용했다. ‘요기(Yogi)’라는 단어가 ‘요가 수행자’를 의미한다는 사실에서 쉽게 유추할 수 있듯이, 그는 인도의 사상과 요가의 이론과 실천에 대해 저술할 때 거의 ‘요기 라마차라카’를 사용했다. 1862년 미국의 볼티모어에서 태어난 앳킨슨은 1890년경 성공한 사업가이... 요기 라마차라카라는 윌리엄 워커 앳킨슨의 필명 중 하나이다. 그는 테론 Q. 듀몬트, 스와미 판차다시, 스와미 박타 비쉬타 등 여러 필명을 사용했다. ‘요기(Yogi)’라는 단어가 ‘요가 수행자’를 의미한다는 사실에서 쉽게 유추할 수 있듯이, 그는 인도의 사상과 요가의 이론과 실천에 대해 저술할 때 거의 ‘요기 라마차라카’를 사용했다.
1862년 미국의 볼티모어에서 태어난 앳킨슨은 1890년경 성공한 사업가이자 변호사가 되어 물질적인 풍요를 누렸지만, 스트레스와 과중한 부담으로 20대 후반에서 30대 초반 사이에 심신의 붕괴와 재정적인 파탄을 겪었다. 자가 치유를 결심하고 신사상(New Thought), 정신 과학(Mental Science), 마음 치료(Mental Cure) 등의 대중적인 자기 계발 운동에서 배운 기법으로 심신을 기적적으로 치유했다. 심신의 건강과 재정적 건전성 유지를 위해 1890년대 후반에 신사상 운동의 중심지인 시카고로 이주했다.
네오-베단타(Neo-Vedanta)로 불리는 인도 철학의 영향을 많이 받은 신사상에 매료되었던 그는 자연스럽게 인도 철학에 깊이 빠져들었다. 라마차라카라는 필명으로 쓴 저작에서 인도 철학과 관련한 내용들은 비교적 신뢰할 만한 자료들에 근거하여 써진 것으로 보인다. 그가 저술한 책이 총 100권 정도 되는 것 같은데, 그중에서 라마차카라라는 필명으로 쓴 것들은 10권 정도이다. 앳킨슨은 매우 다양한 분야에 관심을 가졌고, 마그네티즘, 텔레파시, 심령술, 투시력 등을 비롯하여 논리적 사고의 기술, 세일즈 심리학, 환생과 업의 법칙 등에 이르기까지 여러 가지 주제의 책들을 저술했다. 이 중에서 적지 않은 책이 현재에도 요가, 자기 계발, 뉴에이지, 오컬트, 심지어 비즈니스 분야의 진열대에서 발견된다.
다소 놀랄만한 이야기 하나를 덧붙이자면, 대중적으로 선풍적인 인기를 끌었던 책이자 영화인 ‘시크릿(The Secret)’의 저자겸 제작자인 론다 번은 자신이 가장 영향을 많이 받은 스승 중 한 명이 앳킨슨이라고 말했다. 특히, 앳킨슨의 『생각의 파동: 생각계에서 끌어당김의 법칙(Thought Vibration: or the Law of Attraction in the Thought World)』(1906)은 ‘시크릿’의 큰 원천 중 하나라고 평가되기도 한다.
세계 최대의 전자상거래 업체인 아마존 미국을 보면 현재까지 그의 단행본이 계속해서 재출간되고 있을 뿐만 아니라, ??윌리엄 워커 앳킨슨 전집(The Complete Works of William Walker Atkinson)??(2016; Kindle Edition), ??앳킨슨 선집(The Ultimate Atkinson Collection(The Ultimate Atkinson Collection)??(2016; Kindle Edition)도 출간되어 있고, 그 평점 또한 매우 높은 편이다.
오늘날에도 여전히 의미가 있고 많은 관심을 받는 저작들을 남긴 그는 열정적이고 진지한 연구와 영적 탐구의 여정을 1932년 캘리포니아 로스엔젤레스에서 69세의 나이로 마쳤다.

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역 : 윤민

작가 파일

17년간의 직장생활을 마무리하고 2013년에 윤앤리 퍼블리싱 출판사를 차렸다. 2017년부터는 ‘마름돌’이라는 이름으로 새롭게 출발했다. 거칠고 울퉁불퉁한 돌을 꾸준히 다듬고 연마하여 널리 쓰일 수 있는 단단하고 매끈매끈한 마름돌을 탄생시키겠다는 의지가 담겨 있는 이름이다. 번역서: 『내 인생이잖아』『파워 오브 러브』『돌아보고 발견하고 성장한다』『별자리 심리학』『동화 속의 심리학』『혼점』『음악의 ... 17년간의 직장생활을 마무리하고 2013년에 윤앤리 퍼블리싱 출판사를 차렸다. 2017년부터는 ‘마름돌’이라는 이름으로 새롭게 출발했다. 거칠고 울퉁불퉁한 돌을 꾸준히 다듬고 연마하여 널리 쓰일 수 있는 단단하고 매끈매끈한 마름돌을 탄생시키겠다는 의지가 담겨 있는 이름이다.

번역서: 『내 인생이잖아』『파워 오브 러브』『돌아보고 발견하고 성장한다』『별자리 심리학』『동화 속의 심리학』『혼점』『음악의 심리학』『생각이 만든 감옥』『절망 속에서 태어나는 용기』『환생, 카르마 그리고 죽음 이후의 삶』『나는 다시 태어나기로 했다』『진짜로 중요한 것은 무엇인가?』『어떻게 살아야 해요?』『천사가 된 악마』

저서: 『태양 아래 새로운 명언은 있다』『보리밭을 흔드는 바람』『아주 오래된 노래』『테이프에 담긴 추억 (공저)』『센과 치히로의 신곡』

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인간은 우리가 일반적으로 생각하는 것보다 훨씬 완전한 존재다. 인간은 단순히 육신과 혼(soul))만으로 구성된 존재가 아니라, ‘혼을 가진 영(spirit)’이다. --- p.19 아스트랄체는 육신과 완전히 똑같은 형상을 띠고 있다. 시대와 지역을 불문하고 전 세계 모든 민족이 아스트랄체의 존재를 인지하고 있었으나, 정확한 속성을 이해하지 못해 이를 둘러싼 수많은 미신과 미스터리, 오해가 생겨났다. ‘에테르체,’ ‘유체,’ ‘더블,’ ‘레이스,’ ‘도플갱어’ 등의 개념도 모두 아스트랄체에 대한 오해에서 비롯되었다. --- p.25 육신이 사망한 후에도 아스트랄체는 한동안 물질 세상에 머무르며, 특수한 상황에서 물질계에 남아있는 사람의 눈에 뜨일 수도 있다. 사람들은 이를 보고 ‘유령’이라 부른다. --- p.26 이처럼 인간의 의지를 통해 프라나를 전송하는 행위가 바로 생각의 전이, 텔레파시 등과 같은 현상의 배후에서 작용하는 원리다. 강력하고 긍정적인 생각으로 충전된 프라나를 이용하여 나를 감싸는 오라를 형성하면 타인이 발산하는 부정적인 생각의 파동도 나를 건드리지 못하며, 적개심과 부조화의 기운으로 가득한 환경에서도 아무런 영향을 받지 않으며 평온을 유지할 수 있다. --- p.31 얼핏 보기에는 인간의 이성적 사고를 관장하는 ‘의식’이 대부분 또는 모든 정신 활동의 주체일 것으로 여겨질지 모르나, 조금만 깊게 생각해보면 의식이 수행하는 정신 활동은 전체의 작은 일부에 불과하다는 사실을 알게 된다. --- p.40 우리도 아직 동물 시절의 ‘야만적’ 본능을 지니고 있다. 인간 중에서도 발달이 상대적으로 더딘 사람에게서 이런 증상을 쉽게 발견할 수 있다. 오컬티스트는 자신의 하위 본능이 함부로 날뛰지 않도록 다스리고, 통제하고, 상위 정신의 지배를 받도록 수련한다. --- p.47 내 안의 하위 본능은 ‘악마’가 심어놓은 것이 아니라 필요에 의해 인간이 계발한 것이다. 진화의 과정에서 반드시 거쳐야만 했던 올바른 선택이었다. 하지만 우리는 이 단계를 졸업할 시점에 이르렀으므로 이제는 조금씩 놓아줘도 된다.

--- p.48

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