[중고샵] 카라바조 이야기 | 김선현 | 모먼트오브임팩트

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카라바조 이야기

우리가 미처 몰랐던 천재 화가와 그의 위대한 작품들

김선현 저 | 모먼트오브임팩트 | 2024년 11월 11일

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품목정보

품목정보
발행일	2024년 11월 11일
판형	양장 도서 제본방식 안내
쪽수, 무게, 크기	200쪽 \| 21028020mm

중고도서 소개

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전반적인 상태 새 상품에 가까움 겉표지 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 책등, 책배, 책아래위 변색 없음, 얼룩 없음 낙서 없음, 닳은 흔적 없음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 거의 없음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적, 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 약간 헌 책 (사용감 약간 있음) 겉표지 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 있음 접힌 흔적 있음 (1cm 내) 책등, 책배, 책아래위 희미한 변색 있음, 약간의 얼룩 있음 (1cm 내) 낙서 없음, 닳은 흔적 약간 있음 책등 접힌 흔적 없음	전반적인 상태 약간 있음 내지(면지) 변색 없음, 얼룩 없음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 약간 있음 (5페이지 이내) 찢어진 부분 없음, 낙서 없음 제본탈착 없음
전반적인 상태 헌 책 (사용감 많이 있음) 겉표지 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 찢어진 부분 없음 겉 표지 없음 접힌 흔적 있음, 래핑 흔적 있음 정가 및 ISBN이 동일한 도서이나 표지 이미지 다름 책등, 책배, 책아래위 전체적으로 변색 있음, 얼룩 등 오염 있음 (2cm 내) 낙서 있음, 닳은 흔적 있음 책등 접힌 흔적 있음	전반적인 상태 있음 내지(면지) 내지 변색 있음, 얼룩 있음, 물리적 변형 없음 내지 접힌 흔적 있음 (10페이지 이내) 찢어진 부분 있음 (1cm 내) 5페이지 이내 필기 및 밑줄 등 있음 (단, 참고서, 수험서는 매입불가) 제본탈착 없음 본문 읽기에 지장 없는 부록 및 구성품 없음 (세트도서 박스 등)
전반적인 상태 헌 책 (사용감이 많이 있고, 오염있음) 겉표지 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 책등, 책배, 책아래위 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 심한 낙서 있음 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 모서리 깨짐, 책등 파손 있음	전반적인 상태 많음 내지(면지)/부속물 변색이 심함, 얼룩 등 심한 오염 있음 (2cm 초과) 전체적으로 구겨짐, 뒤틀림 있음 찢어진 부분 있음 (1cm 초과) 물에 젖은 흔적 있음, 곰팡이 있음 페이지 또는 글자 등의 인쇄 오류 있음 5페이지 초과 필기 및 밑줄 등 있음 제본탈착 있음 (낙장, 분책) 부속물 없음

판매자 : YES24 목동점 4점 (797명 평가)

책소개

세계 3대 천재 화가, 그러나 국내에서는 잊힌 존재 - 카라바조는 누구인가? 카라바조. 레오나르도 다빈치, 미켈란젤로와 함께 세계 3대 천재 화가로 불리며, 바로크 미술의 창시자로 인정받는 그 이름. 루벤스, 렘브란트, 벨라스케스 같은 거장들이 그의 뒤를 따랐다. 이런 화려한 수식어에도 불구하고, 국내에서 카라바조의 이름은 상대적으로 알려지지 않았다. 그러나 최근 들어 그에 대한 관심이 급증하고 있다. 그 뜨거운 관심을 증명하듯, 대규모 전시회 ‘빛의 거장 카라바조 & 바로크의 얼굴들’에 이목이 쏠리고 있다. 스케치 없이 캔버스에 바로 - 천재 화가 카라바조의 독보적 예술성 카라바조는 한 사람의 것이라고는 믿을 수 없는 천부적인 재능을 타고났습니다. 서른아홉이라는 짧은 생애 중 절반에 가까운 18년 동안 화가로 살며, 그는 100여 점의 작품을 그렸습니다. 스케치도 없이 캔버스에 곧바로 그림을 그려내는 그의 놀라운 창작 방식은 신이 주신 선물처럼 보였습니다. 르네상스 미술 속 고요하고 차분한 인물들은 그의 작품 속에서 격렬한 감정을 쏟아냈고, 빛과 어둠의 강렬한 대비를 통해 마치 스포트라이트를 켜듯 생생한 메시지를 전달했습니다. 특히 주변 뒷골목의 평범한 사람들을 신성한 인물로 그려낸 과감함은 그의 작품이 가진 독창성과 현실성을 잘 보여줍니다. 명작을 내 손 안에 - 카라바조 작품을 소장할 수 있는 절호의 기회! 카라바조의 명작을 단순히 전시회에서 감상하는 것을 넘어 소장할 수 있는 기회가 주어집니다. 기존의 국내 출판물은 전문가 수준의 정보로 가득 차 일반 독자들이 쉽게 접근하기 어려웠지만, 이 책은 카라바조를 처음 접하는 독자도 쉽게 이해할 수 있도록 구성되었습니다. 책에 실린 모든 작품은 원작의 색감을 최대한 구현하고자 전문가의 섬세한 프린트 디렉션을 거쳤고, 한 면을 가득 채운 레이아웃으로 작품의 생생함을 전합니다. 또한 짧고 깊이 있는 해설이 작품 옆에 배치되어 감상과 이해를 돕습니다. 특히 이번 전시회에서 선보이는 카라바조의 작품 10점을 모두 수록하고 있어, 전시 관람객에게도 특별한 소장 가치가 있습니다. 트라우마 전문가의 시선으로 새롭게 조명한 카라바조의 삶과 예술 이 책의 저자는 바로 [그림의 힘]으로 30만 독자에게 치유와 위로를 전했던 김선현 교수입니다. 저자는 카라바조를 ‘악마적 천재성, 광기의 화가’라는 수식어에 가려진 인물로 보는 대신, 치료자의 눈으로 그의 삶을 재해석합니다. 폭력과 혼란으로 점철된 그의 인생 속에서 어린 시절의 내적 트라우마를 발견한 저자는, 미술치료와 트라우마 전문가의 시선으로 작품 속 감정을 분석하고 카라바조의 열 가지 감정을 조명합니다. 어디에서도 볼 수 없던 새로운 방식의 ‘카라바조 이야기’를 읽고 싶다면 이 책을 권합니다. 죽음의 트라우마와 천재성 - 내면의 고통을 예술로 승화하다 신은 카라바조에게 전부를 주지는 않았습니다. 여섯 살의 어린 나이에 아버지를, 그 후 어머니와 동생을 잃은 그는 깊은 죽음의 트라우마 속에서 살아갔습니다. 저자는 자신을 보살펴 줄 어른을 모두 잃은 이런 가혹한 환경이 카라바조의 불안정한 심리 상태에 영향을 미쳤으며, 그의 내면에 자리한 상처와 불안정함이 작품 속에 고스란히 담겼다고 설명합니다. 특히 로마에서 활동하던 초기의 작품들은 ‘설렘’과 ‘야심’이 담긴 반면, 점차 어둡고 복잡한 감정들이 더해져 인생의 말미에 그린 [골리앗의 머리를 들고 있는 다윗]에 ‘후회’의 정서가 엿보입니다. 이처럼 그의 작품 속 감정을 따라가다 보면, 진짜 ‘카라바조 이야기’와 마주하게 됩니다. 반 고흐, 뭉크처럼 재평가받아야 할 카라바조 - 예술가이자 인간으로서의 초상 [귀에 붕대를 감은 자화상] 속 반 고흐와 핏빛 구름을 보고 [절규]하는 뭉크처럼, 카라바조 또한 국내에 처음 알려질 때는 ‘미치광이 예술가’로 기억되었습니다. 반 고흐와 뭉크가 정신병과 자살이라는 자극적 요소로 소비된 것처럼, 카라바조 또한 폭력적이고 혼란스러운 삶에 대한 이야기만 부각되었습니다. 그러나 오늘날 우리는 반 고흐와 뭉크를 시대를 초월한 예술가로 기억합니다. 이제 그 목록에 카라바조도 포함되어야 합니다. 자극적인 수식어에 가려져 제대로 평가받지 못한 카라바조, 이제는 그의 내면과 예술적 성취를 재조명할 때입니다.

프롤로그 빛과 어둠을 그린 위험한 천재 ― 당신이 알지 못했던 카라바조 제1장 1571~1592 삶에 드리워진 그림자를 밟다 ― 죽음을 마주했던 어린 시절 제2장 1592~1595 혼자 힘으로 다시 일어서다 ― 로마에서의 초기 생활 〈과일 깎는 소년〉 〈과일 바구니를 든 소년〉 〈병든 바쿠스〉 〈바쿠스〉 〈도마뱀에게 물린 소년〉 〈카드놀이 사기꾼들〉 〈점쟁이〉 제3장 1595~1599 뒷골목에서 대저택으로 들어가다 ― 강력한 후원자와의 만남 〈류트 연주자〉 〈황홀경에 빠진 아시시의 성 프란치스코〉 〈과일 바구니〉 〈나르키소스〉 〈메두사〉 〈참회하는 막달라 마리아〉 〈마르다와 막달라 마리아〉 〈알렉산드리아의 성 카타리나〉 제4장 1599~1602 작은 캔버스에서 대형 제단화로 ― 성당 제단화 화가로의 데뷔 〈성 마태오의 소명〉 〈성 마태오의 순교〉 〈엠마오에서의 저녁식사〉 첫 번째 버전 제5장 1602~1606 화가로서 첫 번째 위기를 맞다 ― 제단화 거절 후 그린 작품들 〈성 마태오의 영감〉 〈성 마태오와 천사〉 〈성 바울의 회심〉 두 번째 버전 〈승리자 아모르〉 〈의심하는 도마〉 〈그리스도의 체포〉 〈이삭의 제사〉 〈이 사람을 보라〉 〈성모의 죽음〉 제6장 1606~1608 그림 속 칼을 실제 빼 들다 ― 초기 도피 생활 중 그린 작품들 〈엠마오에서의 저녁식사〉 두 번째 버전 〈일곱 가지의 자비로운 행동〉 〈성 세바스찬〉 〈명상하는 성 프란치스코〉 〈성 아가피투스(산 젠나로)의 참수〉 〈성 세례 요한의 참수〉 〈알로프 드 위냐쿠르와 시종의 초상〉 제7장 1608~1610 자신을 겨눈 칼에 다짐을 새기다 ― 세상을 떠나기 전 마지막 작품들 〈나사로의 부활〉 〈이 뽑는 사람〉 〈세례 요한〉 〈막달라 마리아의 황홀경〉 〈골리앗의 머리를 들고 있는 다윗〉 〈성 우르술라의 순교〉 에필로그 마지막 행적을 둘러싼 미스터리 ― 우리 곁에 남아 있는 카라바조 카라바조의 생애

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저자 소개 (1명)

저 : 김선현 (金善賢,Kim Sunhyun)

작가 파일

미술치료 분야의 대한민국 최고 권위자이다. 트라우마 전문가이자 전시 기획자이기도 하다. 제주대학교 교수로 재직 중이며, 삼성 SERI CEO 컬처앤아트에서 아트디렉터를 맡고 있다. 마음지붕트라우마센터 원장으로서 30년 넘게 국내외 현장을 누비며 고통받는 현대인들을 위한 트라우마 치유 활동을 꾸준히 해오고 있다. 미술치료 분야에 뛰어든 것은 학생들을 가르치며, 미술이 지닌 치료적 힘을 깨달은 것이 계기였다. 당시만... 미술치료 분야의 대한민국 최고 권위자이다. 트라우마 전문가이자 전시 기획자이기도 하다. 제주대학교 교수로 재직 중이며, 삼성 SERI CEO 컬처앤아트에서 아트디렉터를 맡고 있다. 마음지붕트라우마센터 원장으로서 30년 넘게 국내외 현장을 누비며 고통받는 현대인들을 위한 트라우마 치유 활동을 꾸준히 해오고 있다. 미술치료 분야에 뛰어든 것은 학생들을 가르치며, 미술이 지닌 치료적 힘을 깨달은 것이 계기였다. 당시만 해도 생소했던 미술치료의 길을 걷기 위해 한양대학교에서 박사학위를 취득하고 동양인 최초로 독일 훔볼트대학교 부속병원에서 예술치료 인턴 과정을 수료했다. 또한 일본에서 외국인 최초로 임상미술사 자격을 취득했고, 일본 기무라 클리닉과 효고현 마음케어센터(트라우마센터)에서 트라우마 연수를 했다. 미국 MD앤더슨 암센터 예술치료 과정을 거쳐, 프랑스 미술치료 전문 과정까지 마쳤다.

이를 바탕으로 트라우마를 겪는 사람들을 돕고자 일본군 ‘위안부’와 제주 4·3 사건의 피해자들을 위한 미술치료를 담당했으며, 천안함 피격 사건, 연평도 포격 도발 사건, 강원도 GOP 총기 난사 사건, 세월호 참사, 포항 지진, 강원도 고성·속초 산불 등의 주요 재난 현장에도 함께해 왔다. 9·11 테러 피해자들의 치유 과정을 통해 트라우마 치료의 중요성을 깨닫고 국내뿐만 아니라 해외로도 활동 영역을 넓혀 동일본 대지진, 중국 쓰촨성 대지진, 네팔 대지진 등의 재난 현장에서 트라우마 치유에 힘썼으며, 남아프리카공화국과 잠비아 등 아프리카 지역 아동·청소년 대상의 미술치료를 비롯해 캄보디아 킬링필드 피해자의 트라우마 치유 활동에도 적극적으로 임해 왔다. 2015년 일본 센다이에서 열린 유엔 제3차 재난위기경감회의(WCDRR)에 특별 초청 연사로 초대되어 강의했으며, 코로나 시기에는 질병관리본부에서 시행하는 코로나19 감염병 스트레스 극복을 위한 ‘심리적 방역’ 전문 상담을 진행하기도 했다. 현재 미국미술치료학회(AATA) 정회원이며, 한·중·일 임상미술치료학회회장, 세계미술치료학회장과 연세대학교 원주의과대학 교수, 차(CHA)의과학대학교·차병원 미술치료대학원 원장, 중국 베이징대학교 의과대학 교환교수, 제주국제평화센터장을 역임했다.

그뿐 아니라 〈한·중 수교 30주년 현대미술특별전〉, 〈광복 70주년 기념 역사가 된 그림전〉, 〈한·중·일 트라우마 치유 작품전〉, 〈평화와 예술전〉 등을 기획해 국내외에서 미술로 치유와 평화를 꾀하는 전시 기획자로서도 높이 평가받고 있다. 《트라우마》는 30년 넘게 국내외 현장을 다니며 진행한 트라우마 연구 및 치유 활동을 집약한 책으로, 트라우마에 대한 이해를 돕고, 실제 임상미술치료에 참여한 경험을 바탕으로 한국인의 역사적·사회적으로 내재된 트라우마를 비롯해 우리 안의 트라우마 마주 보기를 통해 치유로 나아갈 수 있는 길을 알려 준다. 저서로 《그림의 힘 1·2》, 《자화상 내 마음을 그리다》, 《다시는 상처받지 않게》, 《그림육아의 힘》, 《카라바조 이야기》 등 다수의 베스트셀러가 있다. 이외에도 사람과 사회에 따뜻한 위로와 섬세한 해결책을 건네는 책을 꾸준히 집필하고 있다.

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작가와 인터뷰(2개)

책 속으로

르네상스가 이성의 시대였다면, 바로크는 감정의 시대였어요. 그리고 그 맨 앞에 카라바조가 있었습니다. ---「프롤로그」중에서 카라바조는 테네브리즘이라는 명암법을 사용했어요. 어둠, 그림자를 의미하는 이탈리아어 테네브라(tenebra)에서 유래한 이름인데, 빛과 어둠의 강렬한 대비를 통해 극적 효과를 연출하는 기법이에요. 그의 작품이 빛과 어둠 속에서 진실을 발견하는 것 같은 느낌이 드는 것도 그 때문이죠. ---「프롤로그」중에서 카라바조는 성경이나 신화 속 인물들을 이상화하지 않았어요. 대신 우리 주변의 평범한 사람들처럼 현실감 있게 표현했죠. 그래서 감상자는 마치 작품 안에 들어가 있는 것처럼 인물들의 감정에 깊이 공감하게 됩니다. ---「프롤로그」중에서 어린 시절부터 연이어 겪은 가족의 죽음은 카라바조의 내면에 큰 그림자를 드리울 수밖에 없었습니다. 어린 나이에 죽음의 실체를 몸소 마주한 그는 죽음에 대한 트라우마에 사로잡히게 됩니다. ---「제1장 1571~1592 삶에 드리워진 그림자를 밟다」중에서 신을 그릴 때도 신성함만을 강조하거나 이상화하지 않고 자신의 메시지를 담아냈죠. 카라바조에게 캔버스는 세상의 이야기를 담아내는 소통의 창구였던 거예요. 결국 예술을 통해 사람들과 이야기하고자 했던 거죠. ---「제2장 1592~1595 혼자 힘으로 다시 일어서다」중에서 화가가 어떤 심정으로 그렸는지를 당시 상황을 미뤄 짐작해 보는 거죠. 화가의 감정은 작품 속 인물과 동일할 수도, 아니면 아예 반대일 수도 있어요. 당시 카라바조는 (…) 미래에 대한 부푼 꿈으로 한없는 설렘을 느끼고 있었죠. 우리는 무언가를 새롭게 시작하고자 할 때 긴장감과 함께 기분 좋은 설렘을 느끼죠. 심리학적으로 설렘이라는 감정은 스트레스를 직접적으로 줄여주는 강력한 작용을 합니다. ---「제2장 1592~1595 혼자 힘으로 다시 일어서다」중에서 델 몬테 추기경의 후원으로 승승장구하던 카라바조도 한편으로는 불안했을지도 몰라요. 지금은 환대를 받지만 언젠가는 외면받을 수 있다는 위기의식이 그를 자주 괴롭히지 않았을까요? (…) 경쟁이 치열했던 로마에서 카라바조가 정말 경계했던 것은 무엇이었을까요? 아마도 그는 동료 화가보다 마음속에 피어나고 있던 자만심을 더 경계했을지도 몰라요. ---「제3장 1595~1599 뒷골목에서 대저택으로 들어가다」중에서 델 몬테 추기경의 보호 아래 재능을 마음껏 펼치던 카라바조는 자신의 인생을 바꿀 제안을 받아요. 바로 산 루이지 데이 프란체시 성당과 산타 마리아 델 포폴로 성당으로부터 대형 제단화를 의뢰받은 거죠. (…) 카라바조는 결국 해내고 맙니다. 그리고 로마 최고의 화가로 우뚝 서죠. ---「제4장 1599~1602 작은 캔버스에서 대형 제단화로」중에서 제단화가 연이어 심사에서 탈락하며 그는 깊이 상심했고, 자신을 불신한 세상을 원망하며 크게 좌절했어요. 삶이 곧 작품이었던 그에게 작품에 대한 비판은 자신의 존재 가치를 부정하는 느낌이었을 거예요. 최고라는 자부심에 상처를 입은 카라바조는 이때부터 여러 사건 사고를 일으키고 다녀요. ---「제5장 1602~1606 화가로서 첫 번째 위기를 맞다」중에서 어린 나이에 보호막이 되어줘야 할 가족을 잃고 혼자의 몸으로 밀라노와 로마로 건너온 그에게 그림은 자신을 보호해 줄 수 있는 가장 강력한 힘이었어요. 그리고 천재적인 재능을 인정받으며 무소불위의 권력을 가진 것처럼 강해졌다고 느꼈을 거고요. 하지만 앞선 제단화 거부의 잔상이 가시기도 전에 또 한 번 위기를 겪자, 마음속 트라우마가 다시 고개를 들기 시작해요. 카라바조는 불안할수록 더욱 파괴적으로 변했죠. 그리고 더는 돌이킬 수 없는 길로 저벅저벅 걸어가기 시작합니다. ---「제5장 1602~1606 화가로서 첫 번째 위기를 맞다」중에서 1606년 5월 28일, 이윽고 카라바조의 운명을 바꾼 날은 오고야 말았습니다. 크고 작은 사건 사고를 일으키고 다녔지만, 이번에는 달랐죠. 그는 결국 가지고 다니던 칼로 사람을 찌르는 큰 죄를 저지르고 맙니다. ---「제6장 1606~1608 그림 속 칼을 실제 빼 들다」중에서 사실상 카라바조의 주위에는 어린 시절부터 제대로 된 어른이 없었어요. 잘못에 대해 따끔하게 혼을 내고, 위로가 필요할 때는 감싸 안아줄 진정한 멘토가 아예 없었죠. 살인을 저지른 이후에도요. ---「제6장 1606~1608 그림 속 칼을 실제 빼 들다」중에서 이 시기에 그린 작품은 카라바조의 심정을 대변해 주듯 강력한 어둠으로 가득합니다. 그리고 자화상을 넣은 작품도 여럿 남아 있죠. 초창기 바쿠스를 자신의 얼굴로 표현하던 그는 이제 잘린 목에 스스로의 얼굴을 그려 넣기 시작합니다. ---「제7장 1608~1610 자신을 겨눈 칼에 다짐을 새기다」중에서 누구든 돌이키고 싶은 순간이 있습니다. 아주 사소한 실수를 했을 때, 잘못된 선택으로 큰 어려움에 처했을 때, 과거의 자신을 원망하며 상황을 되돌리려 하죠. 하지만 속절없이 흐르는 시간은 그 누구도 거스를 수 없습니다. 그렇게 보면 결국 인간은 후회할 수밖에 없는 운명에 처해 있는 것 같기도 합니다. 카라바조 또한 처절한 후회와 성찰의 시간을 보냈습니다. ---「제7장 1608~1610 자신을 겨눈 칼에 다짐을 새기다」중에서 우리는 흔히 작가의 일생과 작품에 대한 평가를 동일시하는 오류를 범합니다. 특히 유교 문화권에서는 더욱 그렇죠. 성공 신화에 매몰된 사회적 분위기 속에서 살인을 저지른 예술가는 삶의 패배자이고, 그의 작품 또한 무가치한 것으로 전락하고 맙니다. ---「에필로그」중에서 비록 카라바조도, 그의 마지막 작품도 사라졌지만 그는 예술사에 절대 사라지지 않는 흔적을 남겼습니다. (…) 카라바조로부터 시작된 변화는 그를 따르는 세계적인 유파인 ‘카라바제스키(Caravageschi)’에 의해 계속해서 이어졌습니다. 잘 알려진 젠틸레스키, 조르주 드 라 투르도 여기에 포함되어 있죠. 그리고 우리에게 익숙한 루벤스, 렘브란트 모두 카라바조가 다져놓은 예술 위에 서 있습니다.

---「에필로그」중에서

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