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혈기린 외전 세트(전3권)

좌백 저 | 시공사 | 2003년 06월 10일
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중고판매가 1,000,000원
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발행일 2003년 06월 10일

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  •  한국 신무협의 기원. 좌백의 <혈기린 외전> 완결 세트입니다.
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책소개

저자 소개 (1명)

저 : 좌백 (左栢, 본명: 장재훈)
개를 좋아하여 현재 함께 사는 블랙 코카스파니엘 모모(♂)에게 종족과 성별을 초월한 애정을 느낀다. 언젠가는 개를 등장시킨 소설을 쓰고 싶다 생각만 하다가 단편 『들개이빨』을 공개하면서 이 책의 첫 걸음이 시작되었다. 여러 권의 무협소설을 펴내고 게임 시나리오 작가로도 활동하였다. 좌백(左栢)은 그의 필명이다. 왼쪽으로 기울어진 잣나무라는 뜻으로, 바른(오른)쪽에 반하여 세상을 바라보겠다는 의지가 담겨 있다. ... 개를 좋아하여 현재 함께 사는 블랙 코카스파니엘 모모(♂)에게 종족과 성별을 초월한 애정을 느낀다. 언젠가는 개를 등장시킨 소설을 쓰고 싶다 생각만 하다가 단편 『들개이빨』을 공개하면서 이 책의 첫 걸음이 시작되었다. 여러 권의 무협소설을 펴내고 게임 시나리오 작가로도 활동하였다. 좌백(左栢)은 그의 필명이다. 왼쪽으로 기울어진 잣나무라는 뜻으로, 바른(오른)쪽에 반하여 세상을 바라보겠다는 의지가 담겨 있다.

1965년 강원도 동해에서 태어나 1993년 숭실대 철학과에서 전설의 학점을 기록하고 수석 졸업을 한 철학의 귀재로, 그의 필명에는 자신만의 세계관을 담고 있다. 좌우명은 재미없는 글쓰면 천벌 받는다라는 것. 95년 무협소설 『대도오』로 데뷔했다. 무협게임 [구롱쟁패], [부부만담]의 시나리오 작가로도 명성을 드높이고 있다. 문예진흥원에서 운영하는 청소년 문학 사이트 [글틴]의 자문위원으로도 활동했다.

지금까지 『대도오』, 『혈기린외전』, 『소림쌍괴』, 『하급무사』, 『야광충』『금강불괴』, 『독행표』, 『금전표』, 『비적유성탄』, 『흑풍도하』 등 많은 무협 소설과, 『철학 판타지』 시리즈, 결혼 생활을 담은 『부부만담』, 청소년을 위한 철학서인 『논리의 미궁을 탈출하라』, 『철학판타지 그리스 철학편』 등을 썼다.

책 속으로

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관련 자료

좌백, 왼편으로 바라본 세계
(전략)대도오는 결코 무림의 대협(大俠)이 되지 않는다. 그는 처음에도 낭인 무사였고 끝에도 낭인 무사일 따름이다. 그는 무림 사회의 기성 질서에 내포된 허위와 속물성을 비웃으며(대도오의 시선은 그 비웃음의 시선이어서 기성 질서에 편입되어 있는 사람들을 불쾌하게 만든다), 낭인 무사라는 하층의 삶의 존재 방식이 갖는 독자적 가치를 실현한다. 김현이 분석했던 대만의 주류 무협소설이 사회의 기성 윤리와 기성 질서에의 편안한 적응에 대한 이야기라면 『대도오』는 그 적응을 거부하고 그 적응의 이야기가 갖는 이데올로기적 성격을 폭로하며 그 적응 바깥에서 가능한 가치를 추구하는 이야기이다. 종래의 무협소설이 중산층의, 그리고 중산층 지향의 무협소설이라면 『대도오』는 하층, 소외된 자, 주변, 소수자의 무협소설이라 할 수 있다. (중략)
이 이야기는 미묘한 양면성 위에 세워져 있다. 애당초 그가 소림사에서 쫓겨난 것은 그의 박투술이 소림 무술의 법식으로부터 일탈한 것이기 때문인데, 그 박투술이 ‘생사박’이라는 이름을 얻으며 소림 외가 36종의 하나로 인정받는 순간 그는 자신의 무공을 상실한다. 그의 일탈과 그 일탈을 인정받고자 하는 욕망은 소림사의 견고한 규범과 질서에 대한 항의이고 도전이다. 그러나 그 일탈이 인정받는 순간 그것은 더 이상 일탈이 아니고 규범과 질서 속으로 흔적 없이 흡수되어 버린다. 그가 무공을 상실하는 것은 일탈의 불온성이 거세되는 것이다. 여기서 거세 없는 귀환은 없다. 그는 거세되고, 소림사의 규범과 질서는 도전받기 이전보다 더욱 강력해진다. 그의 이야기는 소림사의 권위의 근본적 정당성을 입증해주는 전설이 되어버린다. 그가 소림사 밖에서 자신의 질서를 세우지 못하고 소림사 안으로 흡수되어 버린다는 의미에서 『생사박』은 『대도오』에 비해 후퇴한 것으로 보일 수 있다. 그러나 이 이야기는 다른 한편으로 소림사 안의 세계와 소림사 밖의 세계의 대립 구조 위에 짜여져 있고 여기서 전자는 후자의 부정성을 비추는 거울 역할을 한다. 이 점에서 보면 『생사박』은 소외된 자의 삶의 실존적 의미를 묻는 이야기라기보다는 세속적 세계의 부정성(자기중심적이고 영악하며 교활하고 잔인한 금룡장의 후계자 소운의 광기가 이를 대표한다)을 심문하는 종교적 이야기라고 할 수 있다. 그것은 또한 무협소설이라는 장르 자체에 대한 심문이기도 하다.(후략)
―성민엽, 「한국 무협소설의 문화적 의미」

출판사 리뷰

추천평


(전략)나는 좌백의 거의 모든 작품을 읽으며 오랜만에 행복한 독자로서 소설 읽기에 즐겁게 몰입할 수 있었다. 그의 소설에는 매혹적이고 힘찬 이야기의 세계가 막힘없이 펼쳐져 있었고 인간과 세계에 대한 독특한 이해가 잠복해 있었으며 그리고 소설이 지녀야 할 탄력 있는 살결마저 갖추어져 있었다. 무엇보다도 벽초의 ‘임꺽정’ 이후에 한국소설에서는 사라져가던 야성의 세계가 새롭게 거침없이 펼쳐지고 있었으며 인간의 땀 냄새가 회복되어 있었다. 나는 지금 설레는 마음으로 이 글을 쓴다. 한국소설에 곧 이야기의 문예부흥 시대가 열리리라는 예감 때문이다. (후략)
― 조해일(소설가, 경희대 교수)

(전략)주인공 왕일과 그가 만나는 강호의 인물들이 고민하고 토로하는 ‘협’은, 케케묵은 당위가 아니다. 그것을 실천하기 위해 마주치지 않을 수 없는 모순까지도 거부하지 않는 것이다. 어이없게도 그들이 가장 협과 일치하는 순간은 스스로를 졸장부라고 선언하는 바로 그때다.
‘무’가 진화하고 있는 동안 팽개쳐져 있던 ‘협’. 혈기린외전은 <무협>이라는 두 글자가 새겨진 현판에서 먼지가 덮여 보이지 않던 글자인 ‘협’을 정성껏 닦아내 햇빛 아래 드러내게 만든 손이다.
―우지연(소설가)
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