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어깨배너
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국내작가
수상경력
| 1957 | 제3회 현대문학 신인상 |
| 1965 | 제2회 한국여류문학상 |
| 1972 | 제7회 월탄문학상 |
| 1991 | 제4회 인촌상 |
| 1992 | 보관문화훈장 |
| 1994 | 유네스코 서울협회 올해의 인물 |
| 1996 | 제6회 호암상 |
| 1996 | 칠레정부 선정 가브리엘라 미스트랄 기념메달 |
| 1999 | 한국예술평론가협의회 주최, [20세기를 빛낸 예술인(문학)] 선정 |
| 2008 | 금관문화훈장 |
| 2017 | 한다사 대상 |
작가의 추천
작품 밑줄긋기
k**t
2026.09.05.
p.230
김훈장의 말을 듣고 과식시킨 것이 빌미가 되어 탈이 났다. 새는 이틀 동안을 거식을 하고 물만 받아먹더니 나중에는 횃 배에 앉아 있지도 못하게 기진하였다. 결국 새는 죽고 말았다. 길상은 새의 삶이 너무 슬프고 위로받을 수 없어서, '생명을 받지 말아라. 다시는 나지도 말고 죽지도 말아라.
t********g
2026.08.26.
p.49
그것은 총괄적인 인간의 삶 자체가 대상이라기보다 심층에 깔려 있는 인간성의 어느 부분의 의식을 끌어내어 그것을 대상으로 하기 때문이다. 일본 문학의 주류를 이루는 것이 바로 그 같은 특이한 세계인데 일본 민족의 특이성이기도 하다.로맨티시즘과도 무관하지 않고, 이런 것들이 통속으로 떨어지면 괴기는 괴담으로, 탐미는 외설로, 로맨티시즘은 센티멘털리즘이 된다.
t********g
2026.08.26.
p.43
일본 사람들이 내어놓고 울음보를 터뜨리는 일이 없는 것은까마귀가 대신 다 울어줘서 그런 건 아닌가 몰라관동대진재 45년의 패망 이후일본 사람들이 늘 속이 거북하다는 것은제대로 한번 울어본 적이 없어선지도 몰라[까마귀에 쫓겨 온 이중섭]
t********g
2026.08.26.
p.40
우라시마 타로라는 일본의 설화, 생각이 난다. 어부 우라시마가 용궁에 가서 놀다가 상자 하나를 선물로 받아 뭍으로 돌아온다. 세상은 변했고 아는 얼굴 하나 없었고, 그는 바닷가에서 열어보지 말라는 상자를 연다. 순간 그는 백발의 노인이 된다. 일본은 백발을 두려워하는가. 그러나 백발이 될 사람은 소수이며 사고의 자유, 발랄한 창조의 생명은 무수하게 기다리고 있다. 그들은 빈 상자를 열어야 한다.
t********g
2026.08.26.
p.39
그들이 추구하는 것은 종교나 도덕의 본질이 아니기 때문이다. 다만 그런 것들을 적시적소에 써먹는 도구에 불과하고 어떤 권력이든 도구화하려는 속성은 있게 마련이지만 일본처럼 철저한 경우는 드물 것이다.
t********g
2026.08.23.
p.110
(도대체 문학은 무엇이냐, 맨정신으로 묻는 것도 쑥스러운 노릇이나 문학은 미를 추구하는 것이다, 하는 것도 상투적인 정의겠습니다만,) 인생은 꾸미는 것이 아니며 존재하는 것입니다. 인생은 아름다움에 취해 있는 것이 아니며 보다 고통스럽게 무량한 우주의 비밀을 헤치고 나가는 과정이라 생각합니다.
s******e
2026.06.12.
일찍이 민족의 정의가 승리한 일은 없었다. 힘이 승리했었지. 카르다고의 시민이나 한니발은 애국심이 모자라서 멸망하였느냐? 대영제국은 정의의 기치 아래 그 방대한 식민지를 획득하였느냐?
t********g
2026.08.23.
p.109
교육이라는 말 자체가 낡고 낡아서 맨살이 드러나 보기에도 민망한데 왜 그 옷을 못 벗는지, 위선이 딱하기만 합니다. 이와 같은 언어의 괴리 현상은 사회 전반에 걸쳐 가치기준이 무너진 데서 나타나는 것이며, 한계가 없고 분명한 것이 없어지고 인류가 어디를 향해 가고 있는지, 맹목적인 경쟁 전진이 있을 뿐, 너무나 막막합니다. 이러한 혼돈 속에서 사람들의 감성은 쇠퇴해 가고 감각만 유별나게 빛나게 됩니다. 그게 참 흉물스럽다군요. 감각적인 것을 찾아 헤매는 군상들, 사고는 없고 오관만 작동하는 퇴영적 인간상
