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해외작가

에리히 프롬 Erich Fromm
해외작가 인문/사회 저자
출생
1900년 03월 23일
사망
1980년 03월 18일
출생지
독일
직업
정신분석학자
데뷔작
자유로부터의 도피
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에리히 프롬은 한평생 근대인에게 있어서 자유의 의미가 무엇인지를 물었으며 소외를 넘어선 인본주의적 공동체를 위해 보이지 않는 우리 마음 속의 적과 싸운 사람이었다. 그는 마르크스로부터 사회 구조의 변혁에 대한 감각을, 프로이트로부터 인간의 심연을 분석하고 해방하려는 의도를 배웠다. 방법론적으로는 '사회적 조건'과 '이데올로기' 사이에 '사회적 성격'이라는 개념을 설정하였으며 이 3자의 역학관계에 의해 역사와 사회의 변동을 파악하고자 하였다.

그의 이러한 시도는 사회심리학이라는 새로운 장을 여는 계기가 되었으며 이를 통해 근대 사회의 숨어있던 성격이 확연히 드러났다. 그는 이러한 방법론을 적용하여, 납득할 수 없는 무시무시한 광기로 가득찬 나치즘을 수용하고 지지한 대중들의 심리를 분석하고자 하였다. 그리하여 나온 책 『자유로부터의 도피』는 에리히 프롬의 이름을 전세계에 알림과 동시에 사회를 바라보는 새로운 방법론이 확립되었음을 선언하는 신호탄이 되었다. 이 책은 감당할 수 없는 자유로부터 도피하고자 한 근대인의 심리적 기반이 나치즘이라는 우상을 수용했음을 밝힌 것이다.

나아가 프롬은 사회심리학적 시각으로 현대인들의 소외의 양상을 유형별로 고찰하고 근대적 세계 속에서 인간이 참다운 자기를 실현하여 가는 길을 찾고자 하였다. 『소유냐 존재냐』, 『사랑의 기술』은 그러한 노력의 산물이다. 이러한 분석을 통해 자본주의 사회야말로 인간을 소외로 몰고 가는 근본적인 틀임이 거듭 밝혀지고, 이를 넘어서고자 할 때 인간 개인의 내면적 해방과 사회구조의 변혁이 동시에 일어나지 않을 수 없다고 프롬은 주장한다. 이를 통해 『건전한 사회』, 즉 인본주의적 공동체를 건설하는 것이 우리들의 임무요 삶의 보람이라는 것이 프롬의 생각이다. 이러한 프롬의 주장은 너무나 원론적인 것이어서 때로 공허하게 느껴지기도 하지만 문제 인식과 방향 설정에 하나의 유효한 도구가 됨은 부인할 수 없겠다. 그 외 저서로 『너희도 신처럼 되리라』가 있다.
1929-1932 프랑크푸르트 사회조사연구소 강사
베를린 정신분석연구소 근무
프랑크푸르트대학교 사회학
하이델베르크대학교 심리학
컬럼비아대학교, 베닌튼대학교, 멕시코 국립대학교, 예일대학교 교수
소유는 사용에 의해 감소될 수 밖에 없는 것들을 바탕에 두고 있다. 하지만 지적 창조력이나 이성, 사랑 같은 존재적 가치는 실행하면 실행할수록 증대된다.

작가의 추천

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대표 '추구미' 크리에이터의 텍스트로 힙해지는 방법은?💖 | 크리에이터 유즈 | YES meets
2025.04.25.

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환**빛 2026.07.29.
p.185
존재적 실존양식은 오로지 지금, 여기(hic et nunc)에만 있다. (소유적 실존양식의) 현재는 과거와 미래가 만나는 일종의 시간상의 경계지역이다. 그러나 질적으로는 그것이 묶어주는 다른 두 시간의 영역과 다를 바 없다.
환**빛 2026.07.29.
p.170
기쁨이란 물아의 경지, 순간의 불꽃이 아니라 존재에 내재하는 불씨이다.
환**빛 2026.07.29.
p.130
존재적 실존양식을 명시해줄 듯한 하나의 상징이 있다. 이 상징은 막스 훈치거가 내게 시사해준 것인데, 푸른색 유리가 푸르게 보리는 이유는 그것이 푸른색을 제외한 다른 색깔을 모두 흡수하고 통과시키지 않기 때문이라는 실증적인 예이다. 다시 말하면, 우리가 유리를 보고 푸르다고 말하는 실상은 그 유리가 바로 푸른색을 품고 있지 않은 데에 기인한다는 점이다. 우리가 푸르다고 부르는 근거는 유리가 품고 있는 것에 있지 않고, 유리가 방출해내는 것에 있는 것이다.
환**빛 2026.07.29.
p.128
소유는 사물과 관계하며, 사물이란 구체적이며 묘사할 수 있는 것이다. 존재는 체험과 관계하며, 체험이란 원칙적으로 묘사할 수 없는 것이다.
환**빛 2026.07.29.
p.168
그로데크는 "남자는 결국 단 몇 분 동안만 남자로 존재하며 대부분의 시간은 어린아이"라는 촌평을 한 바 있다.
환**빛 2026.07.29.
p.125
사실상 그는 소유와 소비를 억제하려는 바로 그 노력을 통해서 끊임없이 소유와 소비에 몰두하고 있다는 역설이 성립된다.
환**빛 2026.07.29.
p.112
젊은 이들의 대부분은 "??????로부터의 자유"를 구가하기는 했지만 "??????를 향한 자유"로의 도약을 이루어내지는 못했다.
환**빛 2026.07.29.
p.66
앎[깨달음]은 미망을 깨뜨리는 것, "착각에서 벗어나는 것"에서 비롯된다. 앎은 표면을 뿌리까지 뚫고 들어가서, 근원에 이르러 적나라한 현실을 "보는 것"을 의미한다.
환**빛 2026.07.29.
p.58
기억하고 싶은 것을 기록해놓는 것도 또다른 형태의 소외된 기억 행위이다.
갈***스 2026.07.27.
#리딩런30년을 견뎠잖아요.

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