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시인 · 문학평론가 · 문학박사
평론집으로, 『한국충청문인연구』 외
현재, 예산성호학회 회장

작가의 추천

  • 해학의 서정시 이희영 시세계의 내재적 메타포(metaphor)는 인연이다. 그동안 발간한 아홉 권의 시집 상재를 일괄하여 함축된 서사는 인연이다. 거의 시편 전편에 끈질기게 인연의 서사가 이어진다. 이번 시선집詩選集 역시 주어는 생략되었을지라도 인연에 천착한다. 가히 인연의 집합체이다. 이희영은 이 인연을 운문으로 표현한다. 그러나 대체 인연이란 무엇인가. 인연은 어디에서 와서 어디로 흐르는가. 사람은 어떻게 만나서, 어떻게 이어지다가, 어떻게 헤어지게 되는가. 하늘 끝을 치고 온 인연의 실타래는 어디에서 풀려 어디에서 매듭짓는가. 어떻게 인연이 맺어져 어떻게 맺어진 인연을 풀어 떠나게 하는가. 무재봉, 이희영 시인이 태어나고 자란 고향의 산이란 인연도 어디에서 와서 살아가는 생명체인가. 보령시 주교면 신대리의 산, 무재봉. 이희영의 첫 인연은 무재봉에 닿아 있다. 무재봉은 그냥 산봉우리가 아닌, 주교면에서 가장 높은 산이라는 각주脚註가 달려 있다.
  • 피는 생명의 근원이다. 그 생명의 근원인 피로 점철된 땅, 해미는 그 이름만으로도 경건해지는 곳이다. 누가 뭐래도 해미 땅이야말로 제주도에서 함경북도에 이르는 한반도 전체에서 가장 신성하고 거룩한 땅이다. 무고한 백성들이 예수, 마리아라는 이름을 부르다 무수히 참살당한 피 흘림의 성지이다. 시집 원고를 펼치기 전에 먼저 긴장하면서 옷깃을 여미어 마음을 가다듬는다.
  • 피는 생명의 근원이다. 그 생명의 근원인 피로 점철된 땅, 해미는 그 이름만으로도 경건해지는 곳이다. 누가 뭐래도 해미 땅이야말로 제주도에서 함경북도에 이르는 한반도 전체에서 가장 신성하고 거룩한 땅이다. 무고한 백성들이 예수, 마리아라는 이름을 부르다 무수히 참살당한 피 흘림의 성지이다. 시집 원고를 펼치기 전에 먼저 긴장하면서 옷깃을 여미어 마음을 가다듬는다. (중략) 육백 년을 살아온 해미읍성은 앞으로 다시 육백 년, 육천 년을 지속하여 해미의 ‘눈동자’로 함께하며 한반도의 가나안이자 구원의 방주로 그 존재 이유를 갈음할 것이다. 이것이 이탈리아의 여사제女司祭 시빌라처럼 김가연 시인이 홀로 골방에서 애태우며 부르짖다가 스스로 몰입하여 신성한 피의 제단을 그린 추상화, 『해미읍성, 육백 년의 약속』 시집의 대미大尾이다.
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