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작가의 전체작품
작품 밑줄긋기
카**라
2024.10.05.
p.89
1. 다리속곳은 가장 안에 입는 속옷으로 지금의 팬티에 해당한다.2. 다리속곳 다음으로 속속곳을 입는다. 속속곳은 단속곳과 비슷한 모양으로 크기가 작고 밑이 막혀 있다.3. 속바지는 속속곳 위에 입으며 일명 고쟁이라고도 한다. 남자 바지와 비슷한 형태이지만 밑이 터져 있어 용변 볼 때 편하도록 하였고 통이 넓고 허리끈이 달려 있다. 봄, 가을, 겨울에는 겹바지 솜바지를 입었고 여름에는 홑고쟁이를 입었다.4. 속바지 위에는 단속곳을 입는데 속속곳과 비슷한 모양이나 양 바지가랑이가 넓어 속치마 대용으로 입기도 하였다. 치마보다 길이를 다소 짧게 하여 그 위에 치마를 착용하고 대개 속속곳이나 속바지보다 좋은 옷감으로 만들었다.5. 사대부 여인들은 단속곳 위에 비단으로 만든 너른바지를 입어 모양을 더 내었다. 너릉지라는 명칭은 넓은 바지통에서 유래된 것으로 단속곳보다 더 넓고 비단으로 만들었다.6. 상류층 양반집 여성들은 겹겹이 입은 5겹 속바지 위로 무지기치마를 입기도 하였다. 치마 층수에 따라 삼합, 오합, 칠합으로 만들었고 현대의 페티코트 같은 역할을 하였다.7. 대슘치마는 겉치마의 아랫부분이 넓게 퍼지게 하기 위해 상류층에서 입던 의례용 속치마의 일종이다.1. 속적삼은 여성들의 상의 속옷으로 가장 안에 있는 속옷이 속적삼이다. 속적삼은 홑으로 된 속저고리로 겉저고리보다 치수를 약간 작게 하였다. 조선의 여성들은 삼복 더위에도 적삼 하나만 입는 경우는 거의 없었고 속적삼을 속옷으로 받쳐 입었다.또 삼작저고리라 하여 겉저고리, 안저고리, 속저고리를 겹쳐 입었는데 안저고리 역시 속옷이었다. 속적삼은 주로 땀받이용으로 사용되었다. 이렇듯 조선시대 여성들의 옷차림은 상의나 하의 모두 인체를 겹겹이 감싸는 구조가 특징이다.2. 또 짧아진 저고리와 치마 사이로 노출된 가슴과 겨드랑이 속살을 가리기 위해 꼭꼭 둘러 싸맨 가리개용 허리띠는 일명 치맛말기 또는 가슴가리개라고도 했다. 이는 치마에서 언급한 것처럼 여성들의 건강을 해치는 잔혹한 패션이었다.속옷은 주로 무명으로 만들었다. 면의 일종인 무명은 흡수성과 흡습성이 좋아 위생적이고 세탁이 손쉬울 뿐 아니라 경제적이라 많이 쓰였다. 겨울에는 추위를 막기 위해 원단에 솜을 넣어 누비 속옷을 만들기도 하고 여름에는 모시, 생명주, 항라, 사 등이나 삼베를 사용하는데 특히 안동 및 경북 지역에서만 입었던 살창고쟁이는 거의 대부분 삼베로 만들었다.
카**라
2024.10.05.
p.88
조선시대 여성들은 다리속곳, 속속곳, 속바지, 단속곳, 너른바지, 무지기치마, 대슘치마, 예장용 겉치마 등 그 명칭도 다양한 무려 일고여덟 겹의 속옷으로 하체를 싸고 또 싸서 겹겹이 겹쳐 입었다.
카**라
2024.10.05.
p.89
속옷 하의는 무려 5겹의 속바지를 겹쳐 입고 그 위에 무지기치마 대슘치마를 입고 마지막으로 예장용 겉치마를 입었다. 특히 아무리 겹쳐 입어도 만족할 줄 모른다는 의미의 무족이에서 유래된 무지기치마는 하체를 풍만하게 보이기 위해서 치마를 부풀리는 데 효과적이었다.상의로 입는 속옷으로는 속적삼가 가리개용 허리띠가 있다.
카**라
2024.10.05.
p.81
조선시대 치마는 계절이나 용도, 입는 사람의 신분과 나이, 취향 등에 따라 다양한 옷감과 색상이 사용되었고 바느질법이나 손질법도 다양하였다.날씨가 더운 여름철에는 한 겹의 천으로 된 홑치마를 주로 입었고 추운 겨울에는 솜치마나 누비치마를 애용하였다. 하지만 19세기 후반에는 솜치마나 누비치마는 사라지고 보통 홑치마나 겹치마를 많이 입었다.
카**라
2024.10.05.
p.55
본시 옛 고대 한국은 남자나 여자나 그 차림새가 같았다. 고구려 벽화를 보면 남녀 모두 저고리와 바지를 입고 여자도 두루마기를 입고 있다.
카**라
2024.10.05.
p.47
여성들이 외출할 때 얼굴을 가리고 다녔던 내외용 쓰개는 조선시대에 와서 그 종류가 매우 다양해졌다. 귀부인들이 얼굴과 몸을 가리기 위해 고려시대부터 착용하던 몽수를 비롯하여 너울, 쓰개치마, 장옷, 천의(처네), 삿갓, 전모 등이 있었다. 조선 시대의 내외용 쓰개는 개화기에 접어들면서 사회 변화와 함께 점차 사라졌다.
카**라
2024.10.05.
p.41
쓰개란 머리 보호와 방한 또는 치장이나 의례에서 격식을 갖추기 위해 머리에 쓰는 것으로 지금의 모자이다. 머리를 보호하기 위한 두의였으나 점차 장식, 신분의 표식과 상징 등의 목적으로 다양한 형태로 발전하였다. 특히 예를 중시하는 조선 유교 사회에서 쓰개는 품격을 갖춘 옷차림을 완성하는 매우 중요한 요소였다. 쓰개는 크게 추위를 막기 위한 방한용 모자인 난모계 쓰개와 유교적 생활 규범에 따라 외출 시 몸과 얼굴을 가리기 위해서 착용하는 내외용 쓰개로 나뉜다.상류층들이 주로 착용한 방한용 난모는 조선 후기의 서민남녀 모두에게 일반화되었다. 방한용 여성 쓰개로는 아얌, 조바위, 남바위, 굴레, 풍차 등이 있다.
카**라
2024.10.05.
p.22
상투 꼭지에는 장식을 위해 금, 은, 동 등으로 만든 동곳을 꽂았고 머리카락이 흘러내리지 않게 이마 둘레에는 망건을 썼다. 망건 앞이마 부분에는 갓을 고정하기 위해 풍잠을 달고 그 위에 다양한 관모를 썼다. 서민들은 망건 대신 수건을 동이기도 하였다.
카**라
2024.10.05.
p.13
조선 빈민가의 서민들은 자신의 딸을 세금으로 나라에 바치는 인신 조세라는 서글픈 제도 속에서 살았다. 나라에서 구휼미로 배급받은 쌀을 제때 갚지 못하면 딸의 몸값으로 대신하는 일은 그 당시 흔한 일이었다. 또 집안 가장이나 아들의 관직을 위해 딸을 기생집에 팔아 넘기기도 했다. 이렇게 딸들은 세금으로 때로는 죄를 면하거나 관직을 사기 위한 뇌물로 집안의 자산이었다. 조선의 딸들은 인권이라는 개념도 없던 시절 이런 인신매매의 악습 속에서 자신을 지켜 가야 했다.
