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1955년 전남 담양 출생. 동국대 국문과와 대학원 졸업. 문학박사. 중앙일보 문화부 기자와 문화부장, 문화전문기자, 문예중앙, 랜덤하우스, 솔출판사 주간 등으로 일하며 1990년부터 다수의 현장 비평적인 평론을 발표. 2010년 『시와시학』에 김남조 시인 추천으로 시인 등단. 동국대, 경기대, 숭의여대, 서울디지털대 겸임교수 등 역임. 저서는 『나는 치우천황이다』, 『천상병, 박용래 시 연구』, 『21세기 시조 창작과 비평의 현장』, 『미당 서정주 평전』, 『현대시에 나타난 불교』, 『박찬 평전』 『허무의 꽃』과 시집 『그리움 베리에이션』, 공저 『대중문학과 대중문화』, 『천상병을 말하다』와 편저 한국 현대시 100년 기념 명시, 명화 100선 시화집 『꽃필 차례가 그대 앞에 있다』, 『시가 있는 아침』 등. 현대불교문학상, 질마재문학상, 인산시조비평상, 동국문학상, 유심작품상 등 수상

작가의 추천

  • 시인은 시를 ‘쓰는’ 사람이 아니라 시를 ‘쓰도록 호명된’ 사람이다. 따라서 시인의 길은 직업이 아니라 소명이고, 시인의 길은 구원의 길이 된다. 시의 창작은 인도자의 부름에 흔적을 남기는 행위가 된다. ‘부름’은 염경희 시의 큰 전환점이 된다. 시의 부름은 스스로 찾아온다기보다 누군가 ‘보는 눈’을 뜨이게 해준다. 시의 부름 이후 시를 ‘쓰는’ 사람에서 시가 ‘찾아오는’ 사람으로 바뀌었을 수도 있다. 그렇다면 이번 시집은 시가 ‘찾아온’ 후의 상징적 기록의 자리에 놓일 것이다. 심연을 헤매다가 벗어날 때, 필연적으로 등장하는 것이 ‘빛 이미지’다. 시인은 “맑은 눈으로” 그 길을 묵묵히 걸어갈 것이다.
  • 신향순 시인의 두 번째 시집 『나는 새벽에 라면을 먹는다』는 읽는 맛이 싱싱하고 쫄깃하다. 탱글탱글한 언어들이 속 쓰린 상처, 아픔들을 풀어준다. 삶과 죽음, 너와 나, 과거와 현재 사이의 아프디아픈 우리 생에서 시가 생생히 우러나와 그런 틈새와 상처를 어느새 깁고 어루만져준다. 하여 세상 모두와 다시 싱싱하게 어우러져 살맛을 나게 한다. 신 시인은 이번 시집에서 자신과 우주 만물, 심지어 문명이 만들어낸 기계 등과도 생생하게 접하고 있다. 시인과 대상이 서로 교신하는 만물 조응의 언어와 서정으로 매양 살갑게 만나고 있다. 하여 지금 시적 언어와 서정, 그리고 바람직한 시적 자세는 어떠해야 하나를 잘 보여주는 21세기 신서정 시집이 『나는 새벽에 라면을 먹는다』이다.
  • 윤명규 시인의 네 번째 시집에 실린 시편들은 힘차다. 온몸의 감각으로 시인의 혼과 일상, 농어촌, 대자연 등 시적 대상의 혼을 지펴 올리고 있어 육감적이다. 남성적인 톤으로 밑바닥, 기원까지 파고들고 있어 뼈대 있고 굵직하다. 요즘 젊은 현대시처럼 통사구조를 찢어발기거나 낯설게 하며 부러 어렵게 하지 않아 시가 올곧고 쉽게 읽힌다. 시인과 화자와 시적 대상이 일체가 돼가며, 우리네 신산고초辛酸苦楚의 뿌리 깊은 삶에서 생생하게 터져 나온 시이기에 아리지만 후련하다. 인공지능 A.I가 시도 쓰고 인간을 대체할 정도로 문명의 속도를 따라잡기 힘든 이 최첨단 문명시대에 윤명규 시인의 시편들은 우리가 지나온 저 석기시대 농촌공동체 시절을 떠올리고 있다. 해서 인간의 정체성을 선 굵게 옹호하고 있는 시편들의 공감, 울림도 크다.
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