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국내작가

권김현영

국내작가 인문/사회 저자

직업: 비평가

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작가 소개

자신만의 시선과 목소리로 한국 사회를 바라보고 이야기해온 여성주의 연구활동가. PC통신과 인터넷이 보급되던 1990년대에 나우누리 여성 모임 ‘미즈’의 운영진을 맡았던 영페미니스트이다. 같은 시기에 게릴라 여성운동 모임을 표방한 돌꽃모임 멤버로 활동하며 ‘편협한 페미니스트들의 저열한 잡지’를 만들고 지하철 성추행 방지 퍼포먼스를 벌이기도 했다. 2000년대에는 여성주의 네트워크 [언니네]에서 편집팀장이자 운영진으로 활동했고, 한국성폭력상담소에서 상근활동가로 일했다. 이후 이화여대 여성학과에서 공부하며 이화여대, 국민대, 성공회대 등 여러 대학에서 강의했고, [한겨레], [씨네21], [르몽드 디플로마티크] 등 다양한 매체에 칼럼을 기고하여 페미니스트로서 목소리를 내고 있다.

페미니스트의 눈으로 다시 본 세계는 이전과 전혀 다르지만, 그 눈은 그에게 고유한 자신으로 삶을 사는 굳건함, 아무도 자신을 다치게 할 수 없는 단단함, 다른 사람의 인정을 구하지 않는 당당함을 가져다주었다. 여전히 무엇이 더 나은 길인지 고민하지만 분명한 점은 페미니스트로서 살아온 시간을 한 번도 후회한 적 없다는 것. 그래서 그는 오늘도 여성으로서, 페미니스트로서 스스로 목소리를 내고 글을 쓰는 삶을 계속하자고 다짐한다.

한국예술종합학교 객원교수로 재직 중이며, 서울국제여성영화제 집행위원이다. 『언니네 방 1~2』, 『한국 남성을 분석한다』, 『피해와 가해의 페미니즘』 등의 편저, 『더 나은 논쟁을 할 권리』, 『양성평등에 반대한다』, 『성폭력에 맞서다』, 『대한민국 넷페미사』, 『미투의 정치학』 등의 공저가 있다.

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작가의 추천

불꽃이 꺼지지 않게

원은지 저 돌고래

어떻게 계속할 수 있는지를 물었더니 원은지는 해맑은 얼굴로 답했다. “피해자가 포기하지 않는데 제가 어떻게 포기해요.” 원은지는 피해자가 용기를 내기가 얼마나 어려운지 안다. 그래서 피해자가 손을 내밀었을 때 전력을 다해 그 손을 잡는다. 그렇게 해서 우리는 이 끝이 보이지 않는 폭력 속에서도 생각보다 많은 구원서사를 가지게 되었다. 이런 얘기를 책으로 써줘서 고맙다. 정말 큰 용기가 되었다.

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주와 연

청예 저 래빗홀

왜 요즘 회빙환이 그토록 인기인지 궁금했다. 이 소설을 읽고 비로소 회빙환의 인기에 대한 가장 근본적인 답을 찾았다. 타락한 세계에서 나였던 것과 나인 것과 나일 것 그 모든 것에서 아무런 희망을 찾아내지 못한 이들은 회귀의 원 안에서 돌아버리기를 선택했다. 천륜을 거스르는 불쾌한 쾌락의 맛이 대단하다.

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나를 갈라 나를 꺼내기

하미나 저 물결점

에세이가 얼마나 지적인 장르인지, 그리고 얼마나 경계를 넘나들 수 있는 잠재력이 있는 글인지 잠시 잊고 있었다. 페미니스트로 살면서 가장 기쁜 순간은 여성이 권력을 잡을 때가 아니라 알고자 하는 열망을 가진 다른 페미니스트를 알게 될 때였다. 알고자 하는 것 외에 바라는 것이 없는 사람들이 만들어 낸 질문의 길을 따라갈 때보다 더 많이 배울 때가 없다. 이런 질문을 하면 이런 앎이 펼쳐지는구나. 끄덕거리면서 통과해 낸 질의응답의 여정을 그냥 읽기만 해도 되다니, 이런 호사가 있나. 내내 그런 마음으로 읽었다. 이 책을 나는 세 가지 차원에서 보았다. 이 책은 이후에 관한 책이다. 2016년 강남역 살인사건 이후, 광장 이후, 작가가 된 이후, 삶은 어디로 나아가는지에 관한. 이 책은 또한 질문의 책이다. 이렇게 많은 질문을 담고 있는 책을 이전까지 본 적이 없다. 사람들은 답을 찾아내기 위해 책을 읽는다. 하지만 정말 중요한 것은 질문이다. 예컨대 하미나는 세계의 비참 앞에서 이렇게 질문을 바꾼다. 인간이란 무엇인가에서 인간은 무엇이 되고자 하는가로. 마지막으로 이 책은 앎에 관한 책이다. 알고자 하는 마음보다 알게 된 지식을 통해서 무엇이 되고자 하는 마음이 더 큰 이들의 글은 확신에 차 있다. 나는 그만큼 알지 못하므로, 그만한 확신을 가지지는 못하므로, ‘뭐 되는’ 사람들이 쓴 그런 글을 읽고 난 다음에는 언제나 나 자신의 무지로 돌아왔다. 이 책은 다르다. 하미나는 그동안 자신을 만들어 온 지식, 관계, 경험, 느낌을 총동원해서 세계와 닿기 위한 노력을 계속해 나간다. 안다는 것은 절실하게 사랑하고자 하는 마음이기 때문이다. 작가는 2016년 강남역 살인사건 이후 더 이상 스도쿠 같은 공부는 하지 않기로 마음먹었다고 한다. 작가의 말대로 앎과 삶은 원래 분리될 수 없었다. 질문의 연쇄를 따라가다 보면 이렇게 중얼거리게 된다. 두려워해야 할 것은 길을 잃는 것이 아니라 질문하는 법을 잃어버리는 것이라고.

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작가 인터뷰

읽다

권김현영 "대중문화 속 여성의 목소리를 듣다"

권김현영은 『여자들의 사회』에서 대중문화 콘텐츠를 바탕으로 무궁무진한 여자들의 사회를 이야기한다. 지금 이곳의 여자들이 만들어내고 경험하고 있는 진짜 사회 말이다.

2021.12.20.

읽다

권김현영 “구체적인 행동을 문제 삼는 용어가 더 많아져야”

서로의 흠을 찾는 것으로 자신을 증명하는 방식이 아닌 나아짐을 축하하는 모습으로 진화했으면 좋겠어요. 잘못을 지적하는 방식으로 가면 한 사람만 이겨요. 제일 올바른 한 사람이요.

2019.11.06.

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작품 밑줄긋기

2026 소설, 한국을 말하다

은행나무

크**5 2026.07.18.

p.34

개인적 저항의 언어가 사회적 무감각의 언어로 어떻게 전락하는지를 보여주고 -p.34김기태, <진취적 시민을 위한 15분 읽기>- 삶의 효율성을 추구하는 ‘나‘의 연인이었던 ’그 애‘는 빠른 배송, 빠른 요약 등에 부정적인 시각을 드러내며 ’굳이’라 말한다. 하지만 ‘그 애‘는 안전 장치 설치에 ’굳이‘ 우리가(?)라는 시각을 갖는 사측에 의해, 공장 근무 중 기계에 빨려들어가 사망한다.’굳이’가 있어야 할 시간과 공간은 어디인가?#효율성 #사유

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