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30대에는 문학평론가와 학자로서 살았으나, 40대 이후에는 사회제도와 문화적 현실에서 실현할 사회적 아이디어를 기획하고 인문적으로 실천하는 액티비스트를 병행하고 있다. 고려대학교 민족문화연구원 HK연구교수를 지냈고, 고려대, 이화여대, 한국예술종합학교, 서울예대, 서울과기대 등 많은 대학에서 강의했다. 문체부, 교육청, 서울문화재단, 한국전통문화대학, 서울자유시민대학, 삼성전자, 리움미술관 등 여러 기관에서 교육 프로그램을 기획하거나 자문하고 강의해왔다.

문체부 및 한국문화예술위원회 온라인플랫폼 ‘인문360도’ 사이트 설계에 주도적으로 참여했으며, 시민인문교육에 대한 비전으로 실천적 인문공동체 시민행성을 만들고 대표로 활동했다. 미래학교 미지행을 동료들과 기획했으며 설립을 위한 공동대표를 맡았다. 대안디자인대학 PaTI에서 가르치며 인문연구소장직을 수행했다. 플라톤아카데미 펀딩으로 추진되는 전환적 연구교육센터 디자인에 참여했다. 경희사이버대학에서 미래대학 프로젝트에 책임에디터를 맡아 대학 전환 메뉴얼을 설계하고 특임교수로 재직했다. 현대자동차의 해리티지북 프로젝트에 초대편집장을 지냈다.

인천광역시교육청 미래학교 프로젝트에 연구 및 자문 등으로 적극 참여하고 있으며, 현재 복간 『사상계』 편집위원으로 있다. 현재 대통령 직속 국가건축정책위원회 자문위원으로도 활동중이다. 비평집 『얼굴 없는 노래』 『예외들』 『사랑은 잠들지 못한다』, 문학연구서 『시는 아무것도 모른다』, 교양서 『순간의 철학』 『사물의 철학』, 교육사회혁신 대담집 『교육의 미래 티칭이 아니라 코칭이다』 『교육의 미래 컬처엔지니어링』, 미래교육 에세이 『초연결 학교』 등을 펴냈다. 김달진문학상 젊은평론가상을 수상했다. 인문시사 유튜브 채널 〈함돈균의 뉴스쿨〉을 운영중이다.

작가의 추천

  • 이상협의 첫 시집을 읽는 독자들이 어느 대목에서 문득 윤동주의 부끄러움이나 기형도의 우울이나 김수영의 자의식을 연상하게 된다 하여 이상할 이유가 없다. 시인은 “너머의 내가 철봉을 넘을 때/ 말아 쥔 손바닥에서 이편의 나는 피 냄새를 맡는다”(「너머」)고 쓴다. ‘너머’를 열망하는 철봉 넘기를 할 때 성실한 주체에게 현실의 피 냄새는 불가피하다. “연필을 꼭 쥐면 어둠이 짙어”(「레의 여름」)지지만 이것이 곧 시 쓰기이며, 시인의 처소도 바로 이 자리에 있다. ―작품 해설에서
  • 이 이야기는 20세기의 충격적인 지적 스캔들이었던 한 독일 현자의 사유와 정치적 실천 사이의 끔찍한 아이러니, 그리고 그로 인해 스승만큼이나 독창적이었던 유대인 제자들이 겪은 극심한 철학적 곤경에 관한 성찰이다. 그들이 모두 현대성에 관한 위대한 사유자였다는 점에서 이 책은 ‘마지막 인류’의 세기로 불리는 지금, 휴머니즘의 종말에 관한 상기할 만한 지성사적 묵시록을 제공한다.

작품 밑줄긋기

휘* 2026.02.22.
p.292
중요한 것은 사실 그곳이 우리를 가르치는 곳이고, 우리가 배우러 간다는 사실을 깨닫는 것입니다. 저희들도 마찬가지고요. 어떻게 보면 서로 교환하는 거죠. 그들은 우리에게서 배우고 우리는 그들로부터 배우고. 그렇게 서로 감사하는 모델이 적절한 모델이 아닌가 생각합니다.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.21.
p.258
그래서 이런 경험들을 고려해서 보면 한국의 교육은 공포·두려움을 기반으로 한 교육제도인 것 같아요. 항상 부모들의 두려움, 학생들의 두려움이 바탕에 깔린 교육 체험을 강요하고 강요당하죠. 부모들의 입장에서는 우리 아이가 다른 아이들처럼 하지 않았을 때, 그러니까 똑같이 살지 않을 때의 실패라든지 낙오되는 상황 등을 상당히 두려워하는 마음에서, 남들이 가는 대로 가야 안전하고 많은 사람이 하는 것을 따라 해야 좋은 결정이라고 여기고 군중심리에 근거한 똑같은 교육 지침을 세우고 살지요. 아이들도 또한 어느 집단에 속해야 하고 그 집단이 하는 대로 따라가는 것이 올바르고, 집단에서 결정한 것이 내 결정이 되어버리는 경향이 상당히 강하고요.정확한 진단, 불안을 조장하는 사교육 시장뒤쳐질까봐, 도태될까봐 그런 불안으로 남들이 가는 길을 가지 않을 때 무책임한 것은 아닐까라는 의심을 계속하게 된다.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.20.
p.207
질문을 마음대로 하고, 그것을 자신 있게 공유할 수 있는 문화를 마련해줘야 하는데, 저는 그게 바로 리더십의 역할이라고 생각합니다. 왜냐하면 그런 질문을 수렴할 수 있는 위치가 사실 조직의 리더이기 때문이지요.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.19.
p.205
그런데 그런 변화된 사회에서 질문이 없거나 빨리빨리 묻지 않고 질문 빈도가 낮을수록 시계 속도가 느릴수록, 지속 가능성과는 거리가 멀어지고 도태를 경험할 수밖에 없게 됩니다. 어떤 산업인지, 그 산업에서 시계 속도가 어떤지를 잘 알아서 그에 맞는 질문 빈도, 질문의 양, 질문의 품질을 항상 체크하고 있어야만 살아남는다는 거예요.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.18.
p.152
(...) 혁신이란 게 현장에 적용해보지 않고는 모른다는 거였어요. 스탠퍼드에서 혁신적인 어떤 것을 개발한다고 해서 그것을 다른 곳에 적용했을 때 똑같이 혁신적일지는 아무도 모르는 겁니다. 맥락화 문제가 핵심인 거죠. 추측만으로는 실패하는 경우가 많단 말이에요.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.17.
p.114
그러니까 학습자의 자율권empowerment이 매우 중요합니다. 어떤 상황에서도 아이가 실제 그런 능력이 있는지 없는지와 무관하게 그걸 할 수 있다는 믿음을 주는 게 중요하다는 거예요.그렇게 믿음을 주고 필요성을 보여주면, 무의식중에 자기가 믿은 만큼 힘을 표현할 수 있는 거죠. 나도 내가 할 수 있는지 모르는데 외부 사람이 와서 할 수 있다면서 내게 스스로 할 수 있을 것 같은 느낌을 주고 믿음을 주는 거예요.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.17.
p.113
(...) 지식이 많은 교사가 학생에게 다 가르쳐주는 것은 학생을 바보로 만드는 것이라면서 '무지한 스승'을 통해 학습자의 '지적 해방'의 가능성을 피력하고 있죠.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.16.
p.94
개인 경쟁에서 시험 점수 등수가 높아 타인을 누른 고시형 엘리트들이 사회를 위해 자기 경쟁력을 어떻게 사용할 것인가 하는 공공선에 대한 고민도 별로 없고, 경쟁을 이긴 자의 보상 심리와 사회적 특권 의식에 깊이 침윤되어 있습니다.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.16.
p.89
지식 엘리트 집단 전체의 잠재력이 현저히 떨어지고 학문-교육과 삶을 잘 연계하지도 못하고, 제도를 잘 이용하여 어떤 상황만 모면하면 된다는 타성이 한국의 대학 시스템에 강하게 스며 있다는 생각이 자주 드는데, 가장 큰 문제는 이런 문화를 오히려 연구자들에게 정부(교육부)가 조장하고 압박하는 경향이 매우 크다는 겁니다.#리딩스타트 #사락
휘* 2026.02.16.
p.79
(...) 저는 학창 시절 학교에 다니면서 과연 교사라는 존재들이 교육적 본질과 관련해서 어떤 생각을 하고 학교에 나오는 걸까 의심할 수밖에 없는 상황과 시간을 겼었습니다. 사회 시스템의 감시자-통제자 역할을 자처하면서 살고 있지 않나 하는 생각이 들었거든요. 어린 나이였지만 그리 신뢰할 수 없었던 사회-국가가 규정한 통상적 사고 바깥에서 제가 자유롭고 비판적인 사고를 개진하거나 피력하면, '다른 생각'을 했다는 이유만으로 학생을 때리고 처벌하는 경우가 비일비재했어요.#리딩스타트 #사락

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