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미국 톨레도대학교(University of Toledo) 인지 신경심리학 박사. 펜실베이니아 주립대학교 슬리퍼리록 캠퍼스(SlipperyRock University in Pennsylvania)에서 22년간 교수로 지내며 좌우뇌의 차이, 의식, 마음챙김, 인공지능에 대해 강의했다. 1990년대 초, 대학원 재학 중 심리학과 신경과학 분야의 최신 연구 결과와 불교 학파의 가르침 사이에 있는 연관성을 알아차렸다. 당시 이 아이디어는 “순전한 우연일 뿐”이라며 일축당했지만 그는 연구를 포기하지 않고 이후 뇌의 작동 방식과 선불교 사상을 함께 연구하는 유일무이한 교수가 되었다. 지은 책으로는 『하마터면 깨달을 뻔』 등이 있다.

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춤***또 2026.07.27.
생각을 멈춰라. 그러면 너의 모든 문제는 끝이 나리라.도덕경
달***랑 2026.06.23.
p.206
직감이라는 것은 존재하고 고려할 만한 가치도 충분하지만 그것을 우리의 의지로 만들어 낼 수는 없기에 맹신하여 오류를 범하지 않도록 조심해야 한다,
달***랑 2026.06.23.
p.197
연민 또한 우뇌의 영역이다. 불교에서는 연민을 '타인을 잠재적인 나 자신으로 보는 능력' 또는 '모든 것이 서로 연결 되어 있음을 봄' 이라 설명한다. 연민은 큰 그림에 관한 것이고 그건 오직 우뇌의 전문 영역이다.연민은 오직 타인의 입장에서 생각할 수 있을 때 일어난다.
달***랑 2026.06.23.
p.195
불평은 현실이 불합리하다는 신념이 된다.해로울뿐인 불평은 모두 좌뇌와 신기루와 같은 자아에 과도하게 동일시 되는 것과 깊은 관련이 있다. 오직 에고만이 그냥 그러할 뿐인 현실에 이의를 제기할 수 있을 테니 말이다.
달***랑 2026.06.23.
p.194
불평이란 오직 사건에 대한 해석일 뿐이다. 그것은 이야기일 뿐이고, 일종의 부정적인 판단이다.
달***랑 2026.06.23.
p.183
비 언어적 형태의 앎의 처리 과정은 거의 모든 부분을 우뇌가 담당한다.

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