오민석 | 문학가

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국내작가

오민석

국내작가 문학가

출생지: 충청남도 공주
직업: 시인, 문학평론가, 교수

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작가 소개

충남 공주 출생. 시인이자 문학평론가이며, 현재 단국대학교 영미인문학과 명예교수이다. 1990년 월간 『한길문학』 창간기념 신인상에 시가 당선되어 시인으로 등단하였으며, 1993년 『동아일보』 신춘문예에 문학평론이 당선되며 평론 활동을 시작하였다. 시집 『굿모닝, 에브리원』, 『그리운 명륜여인숙』, 『기차는 오늘 밤 멈추어 있는 것이 아니다』, 문학평론집 『이 황량한 날의 글쓰기』, 『몸-주체와 상처받음의 윤리』, 문학이론 연구서 『현대문학이론의 길잡이』, 『정치적 비평의 미래를 위하여』, 문학 연구서 『저항의 방식－캐나다 현대 원주민 문학의 지평』, 대중문화 연구서 『나는 딴따라다－송해 평전』, 『밥 딜런, 그의 나라에는 누가 사는가』, 시 해설서 『아침 시－나를 깨우는 매일 오 분』, 산문집 『그리운 곳에서 그리운 곳으로－시인의 포르투갈 체류기』, 『나는 터지기를 기다리는 꽃이다－먹실골 일기』, 『경계에서의 글쓰기』, 『개기는 인생도 괜찮다』, 번역서 『냉소적 이론들－대문자 포스트모더니즘 비판』, 바스코 포파 시집 『절름발이 늑대에게 경의를』, 『오 헨리 단편선』 등을 냈다. ‘단국문학상’, ‘부석평론상’, ‘시와경계문학상’, ‘시작문학상’, ‘편운문학상’ 등을 수상하였다.
수상 : 2021년 시작문학상
최근작 : <세계 지성사로의 초대>,<『토지』는 아름답다>,<그리운 곳에서 그리운 곳으로> … 총 42종

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수상경력

2021

시작문학상 『몸-주체와 상처받음의 윤리』

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작가의 추천

찾는 것은 잘 보이지 않았다

윤경예 저 천년의시작

시인이 볼 때, “동백”은 그 자체 멈추어 있는 존재가 아니다. 그것은 “쇄빙선”으로, “멀리뛰기 선수”로, “향기의 교량”으로 끊임없이 변화한다. 이 “끝없이 태어나는” 속성이야말로 윤경예가 이 시집의 전편을 통하여 주목하는 세계의 보편적 원리이다. 이런 점에서 세계는 은유의 언어로 계속 몸을 바꾸는 시와 매우 닮아 있다. 시인은 세계가 끝없이 새로 태어나며 몸을 바꾸는 모습을 보고 “붉은 현기증”을 느낀다. 시인은 은유의 세계를 은유의 언어로 그린다. 은유의 세계는 마치 만화경처럼 “겹겹의 방”에서 “신화를 풀어놓듯 아름다운 입술”을 만든다. 그 입술에서 떨어져 나오는 언어가 바로 윤경예의 시들이다. “호루라기처럼 멈춰 있는 수평선”은 자연의 명령만 떨어지면 언제고 생성의 세계로 달려 나갈 준비가 되어 있다. 이질적인 사물들이 서로 충돌할 때 고통의 “흉터”도 생기지만, 세상은 결국 “향기만 들고 서 있”는 모습으로 남는다. “향기로 뛴다는 것은 발소리를 영영 지우는 일”이기 때문이다. 이 시집은 이렇게 사라진 아틀란티스(Atlantis)처럼 ‘찾으나 잘 찾아지지 않는’ 충돌하며 변화하고 생성하는 세계의 내부를 추적한다.

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바닷가 시계방

조창환 저 청색종이

인간의 의식은 명료한 것, 확실한 것, 뻔한 것만으로 구성되지 않는다. 인간의 의식에도 늘 포착되지 않는 바깥이 존재한다. “기억하지 못하는 전생”, “윤곽 없는 기억들”, 그 모든 “갑갑하고 막막하고 흐릿한 것들”이야말로 의식적 존재의 바깥에 있는 무의식적 존재이다. 존재는 이렇게 규정 불가능하고 재현 불가능하며 설명 불가능한 “안개”의 언어로 이루어져 있다. 조창환 시인은 이렇게 주체와 언어 뒤에 숨어 있는 “끔찍한 아득함”을 계속 소환한다.

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아직 도착하지 않은 이별이 있었다

박복영 저 천년의시작

박복영 시인은 이 시집에서 “당신이 아프면 내가 아팠다”라고 말한다. 롤랑 바르트(R. Barthes)도 『사랑의 단상』에서 “나는 그 사람이 아프다”, “그의 고통이 내 밖에서 이루어지는 한, 그것은 나를 취소시키는 거나 다름없다”라고 말했다. 타자의 고통이 자기 안으로 들어오지 않을 때 자신은 존재하지 않는 것이나 마찬가지란 뜻이다. 자크 데리다(J. Derrida)도 철학자 페라리스(M. Ferraris)와의 대담에서 “나는 애도한다. 고로 존재한다”라고 하였다. 문학이 이렇듯 타자의 고통 앞에서 무너지고 함께 아파하는 언어라면, 박복영의 시야말로 정확히 이 범주에 속한다. 타자를 주체의 외부에 남겨두는 한 애도가 끝나지 않는다면(데리다), 박복영에게 애도는 타자의 죽음을 끌어안고 놓아주지 않음으로써 더 지연된다. 박복영의 시들은 타자를, 더 정확히 말하면 타자들의 고통을 향해 있다. (중략) 박복영 시인은 구체적인 감각-언어를 동원함으로써 지연된 고통과 타자를 향한 그의 미학이 허영이나 허사가 아니라 생생하게 살아 있는 현실임을 보여준다. 그는 몸의 언어로 타자에게 가고, 몸으로 타자의 고통을 받아들인다. 타자의 고통은 그의 몸에 오래 머물며 그의 언어, 그의 시가 된다.

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