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국내작가

유홍준

국내작가 문학가

출생: 1962년 출생
출생지: 경남 산청

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작가 소개

1962년 경남 산청에서 태어나 1998년 『시와반시』로 등단했다. 시집으로 『喪家에 모인 구두들』『나는, 웃는 다』『 저녁 의 슬하』, 시선집 『북 천 ? 까 마 귀』가 있다. [시작문학상] [이형기문학상] [소월시문학상] 등을 수상했다.

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수상경력

2007	시작문학상 『나는, 웃는다』
2020	청마문학상 『너의 이름을 모른다는 건 축복』

작가의 전체작품

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작가의 추천

너는 토마토를 들고 나는 설탕을 준비하고

이현숙 저 문학의전당

교조적(敎條的)이지가 않다. 중앙에 대한 욕심도 없다. 내 눈에는 분명 변방인데 등단이며 발표라는 말에 대해서도 늘 초연하다. 그러나 “애독자가 없는 만화가”는 얼마나 고독할까. “스스로 독자가 되어 이야기를 만들어 나”(「만화가」)갈 수밖에 없다. 이현숙의 “사과밭은 찬란하고/사과들은/수천 개의 별로 폭발”하지만 “두 손에 들 수 있는 사과는 단 두 개”(「사과의 언어」)라는 사실 앞에 자못 안타까워한다. 진열과 폐기를 반복하고 껍질 모으기를 거듭한다. “아직 다 듣지 못한 이야기를 가진 사과를”(「푸른 맛의 사과」) 갖기 위하여, 새로운 공식을 만들고 배열을 만든다. “몸에서 마음이 떨어져도 나는 나를 버리지 못”(「나와 도시」)하고 그렇게 끝끝내 자신의 내부에 가 닿아보려는 의지. 일류와 이류에 연연하지 않는 오롯한 이현숙의 시편들에 지지를 보낸다.

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울음이 불룩해진다

곽향련 저 천년의시작

아직도 가풍家風이란 말을 쓰는 사람이 있을까? 이 천방지축 막무가내의 시대에, 아직도 가풍을, 이어받고 지키려는 사람이, 있기는 있을까? 곽향련의 시편들을 일별하고 난 후 곧장 떠올린 단어 ‘가풍!’ 나는 옛 어른들이 밥상머리며 술상 머리에서 두런두런 주고받으시던 말씀들을 떠올렸다. 그 귀감의 말씀들을 동냥질해 들으며 아직 어렸던 우리의 뼈대가 굳고 어깨가 넓어졌던 시절을 떠올렸다. 맞아, 시인의 시들은 한결같이 마음가짐 몸가짐을 추스르고 다잡는 귀결로 이어지고 있어서 부득불 ‘성찰의 시’라고 부를 수밖에 없는 것들이다. 문제는 바둑을 즐기셨던 아버지로 인해 나의 눈엔 ‘하얗고 검은 바둑알이 들어앉아’ 있기 때문. 이 흑과 백의 논리, 바름과 그름의 판단 여부는 곽향련의 삶과 시의 기준이다. 그것은 선택이며 배제의 여지가 없다. 그래서 일견 평이하고 고루하지만 아서라, 진리는 늘 그런 것이다. ‘이를 악물고 매달린 빨래집게’에서 ‘아흔 해를 아스라이 버텨 온 어머니의 틀니’를 유추해 내거나 ‘파도가 토해 낸 눈물을 온몸으로 마신 몽돌’을 통하여 ‘쉼표’나 ‘마침표’를 연상해 내는 것은 당연한 결과. 곽향련에게 새로움이니 모던이니 하는 기준을 갖다 대서는 안 된다. “누굴 밀어내고 밥 먹은 적 없는” 시인에게 밥은 “소리 나지 않게 먹어”야 하는 것. “너무 가벼워” “내 몸에서도 피가 모자라 나눠 가질 것이 없다고 하는데”도 헌혈을 위해 팔뚝을 내미는 것이 곽향련 시의 성품이다. 시인의 몸속에도 면우 곽종석 같은 이의 피가 흐르는 걸까. “한 치의 흐트러짐 없이” 일직一直으로 산다는 것은 오로지 대나무처럼 꼿꼿한 훈육과 판단의 과정을 통하여 얻어지는 것. 대물림이 있어야 가능한 일이다. 이쯤에서 나는 곽향련의 시들을 ‘꼿꼿한 대나무의 유전자를 가진 훈육의 시편들’이라 부르고 싶다.

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빗소리 시청료

김경숙 저 천년의시작

반사反射의 시들이라 불러봅니다. 김경숙 시인의 시들은, 사물과 일상의 잔상들에 자신의 모습(현재)을 응축해 비춰보는 시법을 택하고 있습니다. 시인의 시에 가장 많이 등장하는 것은 ‘눈’입니다. 그것은 에셔의 눈(Eye)처럼 무서운 눈도 아니고, 뭉크의 눈처럼 공포로 가득 찬 눈도 아니고, ‘수천 겹 눈물이 감싸고 있는 눈’입니다. 시인은 ‘눈물 뭉치’인 눈으로 자신을 둘러싼 온갖 ‘울음 군락지’들을 봅니다. 시인의 시들은 그 눈물 뭉치인 눈의 원근법적 접근으로 써진 듯합니다. 반사의 시들이라 했습니다만 사실은 ‘잔상의 시들’입니다. 저는 시인의 시들을 읽으면서 무엇보다 마음의 평정을 얻습니다. 시인에게 눈은 끝없이 보아야 하는 성찰의 도구로, 입은 한없이 헹궈야 하는 반성의 도구로 사용되고 있습니다. 바람에 일렁이는 ‘연못은 주름 창고’라고 했나요. 잔주름이 늘어난 제 얼굴도 시인의 시들을 읽으니 모처럼 평온해집니다. ‘얼굴이란 손이 가장 많이 쓰다듬은 곳’. 앞으로 얼굴에 신경 좀 쓰겠습니다. 화장품보다는 마음공부에 열중하겠습니다. 첫 인상이 좋은 시들을 읽었더니 ‘입안을 헹궜던 물로 얼굴을 씻는 라마승’처럼 마음이 고요해집니다.

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