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1959년 광주에서 태어나 전남대 국문과 및 같은 대학원, 서강대 대학원 국문과를 졸업했다. 1987년 시집 『매장시편』을 펴내면서 작품 활동을 시작했다. 현재 한신대 문예창작학과 교수이다. 독실한 천주교 집안의 둘째아들로 태어나 자식들에게 꾸지람 한 번 크게 하지 않은 부모님 밑에서 지극히 평범하고 무난한 아이로 성장했다. 다만 그 시절 유일하게 책 읽기를 좋아했는데, 대학 입학 직전까지 자신이 시인이 되리라곤 꿈에도 생각해 본 적이 없었다.

하지만 어릴 적 “글을 쓰면 평생 힘들게 산단다”라던 어머니 말이 ‘씨’가 되었을까? 불현듯 문학도의 길을 선택한 후 뜻하지 않은 역사적 격변에 휘말렸으며, 그로 인해 역사와 개인, 전체와 부분의 문제를 주요 시적 화두이자 삶의 자양으로 삼아 암울하고 험난한 시대를 관통해 왔다. 특히 세상의 모순과 불화에 주목하면서도 존재하는 모든 것들의 궁극적인 화해와 소통에 깊은 관심을 갖고 있으며, 여전히 알 수 없는 그 어떤 운명의 물살에 떠밀리면서도 그 운명의 부름에 귀 기울이며 힘겹게 돌파해 가는 중이다.

시집으로 『살아있는 날들의 비망록』, 『운주사 가는 길』, 『벽을 문으로』, 『처음 사랑을 느꼈다』, 『나는 오래전에도 여기 있었다』, 『태초에 사랑이 있었다』, 『길은 한사코 길을 그리워한다』, 시론집으로 『사람이 꽃보다 아름다운 이유』, 『매장시편』 『누군가 간절히 나를 부를 때』, 시 해설집 『우린 모두 시인으로 태어났다』 등이 있다.

작가의 추천

  • 과연 꿈이런가. 한 집 건너 서너 집이 폐가인 고향 마을 한 귀퉁이 어느덧 농부 시인이 되어 있는 ‘몰랑집 아이’는 문득 두레박으로 동쪽 샘물에서 하늘과 별을 길어 올리던 시절, 저승길의 엄니와 강진 할매와 보곡 할매가 살아 살갑게 시인을 반기던 한때의 생경生景을 꿈꾼다. 한사코 살농책殺農策을 고집하는 시대 속에서 그는 ‘아무래도 우리가 뭔가를 두고 오거나 가야 할 곳’. 그야말로 ‘생긴 대로 흘렀던 물길’같이 순연純然한 삶의 생태와 사계절의 순환의 세계를 수복收復하기 위해 ‘나’를 갈아엎고, 마침내 ‘국가’와 ‘자본’마저 전복하려는 결기의 큰 꿈을 애써 감춘 채.
  • 박현우 시인의 이번 시집을 지배하는 근본 기분은 ‘고독(Einsamkeit)’이다. 하지만 모든 것들과 격리되거나 고립된 외톨이(Alleinsein)가 아니라 우리가 모든 사물들의 본질에 이르면서 그 이웃이 되게 하는 본래적인 힘으로써 고독이 지배 정서로 자리하고 있다. 곧 그의 시들에 따르면, 우리는 세계 속에서 존재하지만, 또한 그 속에서 고립된 채 존재한다. 우리는 타인들과 관계를 맺으며 살아가지만, 동시에 그러면서도 우리는 자신의 존재 가능성을 끊임없이 탐색하는 운명에 처해 있다. 하지만 그의 고독은 자연적이고 공동체적인 향수로 만족하지 않는다. 주어진 사회와 길항작용하면서 그것에 활력을 부여하는 일종의 원형으로서 대사회적이고 현재적인, 이른바 ‘의로운 고독’으로 이어진다. 한 인간이 타자들과의 관계에서 자신의 본성을 잃지 않은 채, 그 자신이 누구이며 또 어떻게 살아가야 할지를 되묻는 지독한 눌변訥辯과 흘음吃音이 뒤섞인 그의 고독이 마침내 다다른 지점이 바로 여기이다.
  • 나종영의 시세계 속엔 의식적이든 무의식적이든 자신에게 내재한 윤리를 회복하고 극대화하면서 기꺼이 그걸 세상의 가난하고 억압받는 민중과 함께하고자 하는 유교적 선비의 자세가 엿보인다. 특히 그러면서 더욱 “낮은 데로 낮은 데로/내려오는(「하심下心」)” ‘하심’을 통해, “아름다운 세상”을 향해 모두가 “손잡고 함께 나아가는” “오늘”(「오월은 바로 오늘이다」)의 세계를 꿈꾸는 자의 고뇌가 짙게 배어 있다. 혹은 기꺼이 “나를 버리”거나 “모든 것을 다 비우는”(「직소폭포」) 행위를 통해, “우리의 역사”에 “진실의 시를 새기고 또 새기”(「오늘 역사를 빼앗긴다 해도」)고자 하는 시인적 고투가 전면에 흐른다.
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