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양현아

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작가 소개

서울대학교 법학전문대학원과 일반대학원, 교양교육에서 젠더법학을 강의해 왔다. 젠더 관점에서 본 한국가족법의 전통과 식민지성, 일본군 성노예제의 식민지성 등을 주제로 하여 ‘포스트식민 여성주의 법학’을 연구하고 구성하고자 노력하였다. 저서로는 『한국가족법 읽기-전통, 식민지성, 젠더의 교차로에서』(창비, 2011)가 있고, 편저로는 『군대와 성평등』(경인문화사, 2009) 등이 있고, Law and Society in Korea (Edward Elgar, 2013), 공역서로는 『평등, 차이, 정의를 그리다:페미니즘 법이론』(서울대 출판문화원, 2019)과 Voices of the Korean Comfort Women History Rewritten from Memories?(Routledge, 2023)가 있다.

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가족신분사회

가족구성권연구소 저 와온

2005년 2월, 헌법재판소는 호주제에 대해 헌법불합치 결정을 내렸다. 재판부는 호주제가 내포한 체계적인 성차별을 인정하였지만 식민지적으로 구성된 ‘한국의 전통관습론’에 대해서는 논파하지 않음으로써 한국가족이 나아가야 할 방향을 제시하지 못했다. 린 헌트는 프랑스혁명이 왕의 목을 자름으로써 ‘공화정 가정의 아버지의 목’도 베었는지 물었다. 그렇다면 한국에서 호주제 폐지는 ‘호주의 목’을 진정 베었는가? 이 책은 그로부터 20년 후, 현재와 미래의 시점에서 포스트-호주제의 과제를 짚는 귀중한 작업이다. 호주제 폐지 결정이 가족 내부의 불평등을 주로 문제 삼았다면, 이 책은 그에 더해 가족 ‘밖’의 불평등, 요컨대 ‘정상’과 ‘비정상’ 가족 간에 산재한 차별의 지점들을 조명함으로써 한국시민이 ‘가족을 구성할 권리’를 보편적으로 누리지 못하고 있다고 비판한다. 나아가 이러한 차별과 불평등을 넘어 ‘가족’에서 ‘가족들’로 나아가기 위한 과제를 제시하고 있다.

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영미 지니 윤선

이경빈, 이은진, 전민주 저 서해문집

이 책은 욕설도 직설도 전달만 한다. 뭘 더 할 수도 있었겠지만 뭘 더 하지 않는 편을 택한다. 기지촌 여성을 정치적 올바름에 가두지도 않는다. 얼핏 소극적으로 보이는 이런 접근은, 그간 어떤 대명사로만 호명되던 기지촌 여성들이 저마다의 목소리를 회복하는 과정과 연결된다. 역사에 박제된 자의 호소가 아니라 사랑과 이별, 고통과 자유가 스민 살아 있는 개인의 육성이 생생하게 되살아난다.

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영미 지니 윤선

이경빈, 이은진, 전민주 저 서해문집

이 책은 증언집만도 구술집만도 한국 사회에 대한 고발만도 아니다. ‘이모들’의 다채로운 삶의 이야기를 통해 우리가 알던 기지촌 여성이란 것이 얼마나 고정되고 허구적인 것인지를 깨닫게 하는 죽비 소리다. 양공주, 성매매 여성, 국가 폭력의 피해자, 노인 여성, 그리고 개성을 가진 존엄한 인간이라는 다면성多面性의 어느 하나도 구석에 밀쳐놓지 않는다. 그리하여 독자들은 이모들에게 말을 걸고, 그녀들의 말을 기억하려는 세 명의 여성도 같이 만나게 된다. 성급하게 사회과학과 법과 정의의 잣대를 들이대기보다 그것을 멈추고 가만히 혹은 과감하게 이모들을 재현하기로 마음먹은 이 책에 마음이 간다.

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