ㅡㅡㅡ81일 자기극복 프로젝트10.23시작<1> 서설 "인간이 춤추는 별을 탄생시키기 위해서는 자신의 내부에 오히려 혼돈을 갖고 있어야 한다.그대들은 아직도 그대들의 내부에 혼돈을 가지고 있다"<2> 1부 세가지 변화에 대하여ㅡ창조라는 쾌락을 위해서는 신성한 긍정이 필요하다.이제 정신은 자신의 의지를 욕구하며 세계로부터 격리된 정신은 자신의세계를 획득한다<3>1부 잠과 덕에 대하여나는 잠을 청하는 대신 나 자신이 낮에 했던 일과 생각했던 것들을 되새겨본다. 내가 초극한 열 가지, 내 마음을 기쁘게 해 준 열가지의 화해, 열가지의 진리,열 가지의 웃음이 무엇이었는지 .ㅡㅡㅡ<4>1부 배후론자에 대하여실로 그들이 확고하게 믿는것은 내세와 구원의 핏방울이 아니라 자신의 육체인 것이다. 그들의 육체는 물자체인 것이다. 그러나 그들의 육체는 앓고 있다. 따라서 그들은 자신의 육체로부터 벗어나고 싶어한다. 그래서 그들은 죽음에 대해 설교하는 자들의 말에 귀를 기울이고 또 스스로도 내세에 대하여 설교하는것이다. 형제들이여 차라리 건강한 육체에 소리를 기울여라. 그것이야말로 정직하고 순수한 목소리다.<5> 1부 육체를 경멸하는 자들에 대하여육체를 경멸하는 자들이여, 그대들은 어리석음과 경멸로도 오로지 그대들의 '자기'에게 봉사하고 있다.육체를 경멸하는것은 '자기'가 죽기를 원하며 삶을 외면하기 때문이다.~~~~~이해한 문장을 쓴다번역 늘 민응사를 신뢰했는데 조금거친 홍신문화사 이해가 잘된다글에 수식어를 많이넣으면 머리에 콕콕박하지 않는다ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<6>1부 환희와 정열에 대하여일찍이 그대는 그대의 움막 속어서 사나운 개들을 사육하고 있었다. 그러나 그 사나운 개들은 결국 새들로 변하고,사랑스럽게 노래하는 아가씨로 변한것이다. 그대는 그대들의 독을 달여서 향유를 제조했으며, 고뇌의 암소에서 짜낸 달콤한 우유를 마신다. <8>1부 독서와 저술에 대하여모든 글 중에서 나는 다만 피로 씌어진 것만을 사랑한다. 피로 써라. 그러면 그대는 피가 곧 정신임을 알게 될것이다ㅡ육체와 정신의 관계를 말한 것으로서, '피'는 육체의 활력을 말한다. 육체의 활럭이 없이는 정신이 사고 작용을 할 수 없다.ㅡㅡㅡㅡ<7>1부 창백한 범죄자에 대하여그대들은 그 범죄자를 적이라고 말해야 하며 결코 악인이라고 말해서는 안된다. 그대들은 병든자라고 말해야하며 결코 불량배라고 말해서는 안된다. 그대들은 어리석은 자라고 말해야 하며 결코 죄인이라고 말해서는 안된다.<9>산 위의 나무 ?? 에 대하여너무 높이 자란 이 나무는 몹시 기다리고 있다. 도대체 무엇을 기다리고 있는 것일까? 이 나무는 구름과 매우 가까이에 살고 있다. 이 나무가 기다리고 있는 것은 천둥의 신이 아니었을까?ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<10>1부 죽음을 설교하는 자들에 대하여죽음의 설교는 죽음에 더 큰 가치를 부여하고 삶에 대한 부정의식을 일으키는 사유일체를 지칭한다<11>1부 전쟁과 전사들에 대하여그대들은 자신의 적을 찾아내어 자신의 전쟁을 수행해야 한다.뛰어난 전사는 나는 원한다보다는 너는 해야한다라는 말을 듣기를 더 좋아한다.<12>새로운 우상에 대하여많은 사람들 앞에 덫을 놓고는 그 덫을 국가라고 부른 것은 파괴자들이다.그들은 그 덫 위에 한 자루의 칼과 백가지 욕망을 걸어놓는다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ <13>1부 시장의 파리에 대하여☆고독이 끝나는 곳,거기에는 시장이 열린다. 시장이 열리는 곳에서는 거창한 배우들의 소음과 독파리들의 윙거림이 시작된다.♧배우의 거짓창조의 방식은 요란한 소음에 불과하지만,대중은 그에게 명성과 위세를 부여한다.위대한 일은 하나같이 시장과 명성에서 벗어난 곳에서 일어났다.♤그대의 고독으로 달아나라ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ전미,김보ㅡ사색의 숲송선ㅡ깨어진ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ <14>1부 순결에 대하여새색의 숲에서 출간된 해설? 주석?부분을 보아야 이해가 되는...이해못하는것도 부지기수지만요..P108순결이 손님처럼 다가와 있어도 아무런 상관이 없다. 그가 건강하기 때문이다. 건강한 개인은 이처럼 자신의 성 때문에 고통받지않는다. 순결 때문에 고통받지도 않는다. 이렇듯 성과 순결, 관능과 순결은 건강한 사람에게는 필연적 대립관계가 아니다. 공존이 가능한 것이다. 이것이 건강한 사람이 성적 욕망 및순결과 관계맺는 건강한 방식이다. 그는 진정한 의미에서 성에서 자유로운 존재인 것이다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<15>1부 벗에 대하여그대의 벗을 위한다고 아무리 아름답게 치장하더라도 충분하지않다. 그대의 벗에게 그대는 위버멘쉬를 향한 화살이 되고 동경이 되어야 하니 말이다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<16>1부 천 개의 목표와 하나의 목표에 대하여평가를 통해서 비로소 가치가 존재하게 된다...가치의 변화, 이것은 곧 창조자들의 변화다. 창조자이어야한다면 끊임없이 파괴를 하게 마련이니. 이전에는 민족들이 창조자였다. 나중에서야 개인들이 창조가 되었다. 실로 개인 그 자체는 최근의 산물이다. ...지금까지 천 개나 되는 목표가 있었다. 천개나 민족이 있었기때문이다. 다만 천개의 목에 채울 족쇄가 그 하나의 목표가 없을 뿐이다. 인류는 아직도 목표ㅡ위버멘쉬를 갖고있지 못한 것이다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ기승전 위버멘쉬ㅡ목표 유령ㅡㅡㅡㅡㅡ<17>1부 이웃사랑에 대하여가장 가까이 있는 자에 대한 사랑보다 더 높은 것은 가장 멀리있는 자와 미래의 사람에 대한 사랑이다. 인간에 대한 사랑보다 더 높은 것은 주어진 과업과 유령에 대한 사랑이다. ㅡㅡㅡ<18>1부 창조자의 길에 대하여내 눈물과 함께 그대 고독 속으로 들어가라. 내 형제여. 자기 자신을 넘어 창조하기를 원하고 그 때문에 파멸하는 자, 이런 자를 나는 사랑한다.ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ<19> 1부 늙은 여자들과 젊은 여자들에 대하여여자는 순종해야하고 순종하면서 그녀의 표피에 깊이를 찾아주어야 한다.?ㅡ발끈하고 주석보니 노예적 성향의 여성, 병리적인 여성의 경우 여성의 피상성 때문에 남성이 필요하다는 뜻이라고 하네요. ㅡㅡㅡㅡ<20>1부 독사의 묾에 대하여작은 복수라도 복수를 전혀 하지 않는 것보다는 인간적이다. 그리고 벌이 위반자에게 명예가 되고 명예가 되지 않는 한, 그대들의 벌 또한 내 마음에 들지 않는다.ㅡ주석)그 작은 불의에도 분노와 복수의 포로가 되어버려 보복과 복수기제를 다시 발동시키는 사람도 있기때문이며, 다른 한편으로는 불의를 나누는것 자체가 진정한 정의일 수는 없기 때문이다.~철학의 깊이~ㅡㅡㅡㅡ<21>1부 아이와 혼인에 대하여그대는 좀 더 높은 신체를 창조해야한다. 최초의 움직임, 체험으로 돌아가는 바퀴, 창조하는 자를 창조해야한다. 혼인. 당사자들보다 더 뛰어난 자 하나를 창조하려는 두사람의 의지를 나는 그렇게 부른다. 이런 의지를 의욕하는 상대들의 서로에 대한 외경을 나는 혼인이라고 부른다.ㅡㅡㅡㅡ<22>1부 자유로운 죽음에 대하여죽음을 맞이해도 그대들의 정신과 덕은 대지를 에워싸는 저녁놀처럼 타올라야 한다. ㅡㅡㅡㅡ<23>1부 선사하는 덕에 대하여금은 흔하지않고 무용하고 광채를 내지만 부드럽다. 금은 늘 자기자신을 선물로 준다. 금은 최고의 덕에대한 이미지로서만 최고의 가치를 갖게 되었다. 선사하는 자의 눈길은 금처럼 빛난다. 금의 광채가 달과 해 사이에서 평화를 가져온다. 최고의 덕은 흔하지않고 무용하고 광채를 내지만 그 빛은 부드럽다. 선사하는 덕이 최고의 덕이다.ㅡㅡㅡㅡㅡ<24>2부 거울을 든 아이내가 가장 사나운 나의 말에 오르고자 할 때, 가장 큰 도움이 되는것은 언제나 나의 창이다. 나의 창은 나의 발을 위해 늘 준비되어 있는 하인이니. 나의 적들을 향해 던지는 나의 칼이여! 마침내 창을 던지게 되었으니 내 적들이 얼마나 고마운가!ㅡㅡㅡㅡㅡ<25>2부 지복의 섬에서신은 일종의 억측이다. 그런데 나는 그대들의 억측이 그대들의 창조의지를 넘어서질 않길 바란다. 그대들이 신을 창조해낼 수 있단 말인가? 그러니 일체의 신들에 대해 침묵하라. 그러나 그대들은 위버멘쉬는 창조해낼 수 있을것이다. 그대들 자신이 위버멘쉬를 창조해내지 못할수도 있다. 하지만 위버멘쉬의 선조나 아버지로 자신을 변모시킬 수는 있을것이다. 그렇게 하는것이 그대들의 최고의 창조이기를!ㅡㅡㅡㅡㅡ