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작가의 추천
작품 밑줄긋기
o*****3
2026.08.17.
p.360
로 발선했다는 11-7-756 - 그러나 오바마는 자기 위치에서 할 수 있는 도덕적 논리를 펼치지 않았 다. 즉 지금 당장 인질의 몸값을 지불하지만 거대한 괴물이 돼버린 금융 의 손아귀에서 미국 경제를 해방시켜 미래에 일어날지 모를 인질극을 막 겠다고 하지 않았다. 만약 이런 논리를 펼치고 또 이 논리에 따라 실천한 다면 그것은 은행을 해체하고 독점금지법을 다시 활성화하며 금융거
o*****3
2026.07.31.
p.169
되던 시실. 윌슨은 피고용인으로 구성된 국가는 자유와 맞아떨어지지 않는다고 생각했다. 나아가 만약 미국의 미래 아이들이 "피고용인 신분으로 살아 가거나 아무것도 아닌 존재로 살아가는 나라에서 눈을 뜬다면 (···) 그들 은 이 공화국의 건국자들이 생각만 해도 슬퍼할 나라를 보게 될 것이다". 그에게 자유를 회복한다는 의미는 독립적 시민을 길러내고 또 지역 공동 체가 통제할
o*****3
2026.07.30.
p.154
·· 인 ㄹ ㄴ ㄱ 액심은 사담들이 자신이 놓여 있는 세상을 도무지 이해 수 없다는 것이다. 이에 대해 리프먼은 다음과 같이 결론을 내렸다. 대인은 아직 자기 세상에 정착하지 못한 상태다. 그 세상은 그에게 낯 무섭고, 매혹적이고, 또 이해할 수 없을 정도로 규모가 크다."6 런데 새로운 형태의 산업과 교통과 통신이 혼란스럽긴 해도 정치 공 에 한층 더 새롭고 넓은 기반을 제공하는
o*****3
2026.07.29.
p.137
- 임금과 노동을 ㅂ 알 권리는 정당하지도 않다. 70 기 말과 20세기 초반에 법률적 · 정치적 담론을 지배할 자발주의적 자유 로크너 사건과 코패지 사건에 적용된 자유방임주의적 법치주의는 19세 노동관을 강력하게 드러냈다. 그뿐만 아니라 당시에 수십 년 동안 소수의 견을 냈던 판사들, 개혁적 논객들, 활동가들은 온전하게 규제받지 않는 노동계약이 진정으로 자발적이지 않다는 이
o*****3
2026.07.28.
p.123
- - 요한 모든 고귀한 사실까지노 음 제 ㅜㅋ 안나 나오고 있다 임금노동 체계가 시민적 덕목을 훼손한다면 어떤 대안적 경제 조치나 제도가 도덕적이고 독립적인 시민을 길러낼 수 있을까? 산업 자본주의라 는 조건 안에서의 노동운동은 링컨이 제시했던 자유노동 해결책의 핵심 인 개인의 사회적 이동성에 대한 믿음을 더는 가지지 않았다. 부연하자면 개인의 사회적 이동성이란 고용
o*****3
2026.07.27.
p.108
0시원 사람은" 머리 를 누일 곳조차 없다. "사유재산이 토지를 독점했으며 가난한 사람의 자 유와 평등을 모두 파괴했다. 가난한 사람은 삶을 안전하게 이어갈 안전판 이 박탈됐다. 고용과 충분한 임금 없이는 살아갈 수 없는데, 그 누구도 이 사람이 안전하게 살아갈 수 있도록 고용을 보장해주지 않기 때문이다." 피츠휴는 만일 누군가가 노예라면 노동자로 살 때 못지않게 의존적 삶
o*****3
2026.07.26.
p.95
잭슨주의자들과 휘그당원들 사이의 논쟁은 공화주의적 주제들이 19세 기 전반에도 여전히 중요한 관심사였음을 보여준다. 양측 모두 경제 관련 제도나 조치가 시민의식 차원에 미치는 결과를 강조했다는 사실은 당시 의 정치적 담론과 오늘날의 정치적 담론이 다름을 분명하게 보여준다. 몇 몇 경우에는 공화주의적 가정들이 번영과 공정성이라는 측면에서 우리 가 제각기 다른 정치적 입
o*****3
2026.07.21.
p.24
CHAPTER 1 시민의식의 정치경제학 경제는 '무엇'을 위해 존재해야 하는가 CHAPTER 2 공화국 초기의 경제와 시민적 덕목 039 공화주의적 이상과 산업을 찾아서 CHAPTER 3 자유노동 대 임금노동 095 노동자와 노예는 어떻게 다른가 147 CHAPTER 4 공동체와 자치, 그리고 점진적 개혁 진보주의에 가려진 '거대함의 저주' CHAPTER 5 자유주의와 케인스혁명 221 경제학의 승리가 의미하는 진실
달**러
2026.05.04.
p.458
정치는 유치원과 같지 않습니다. 정치에서는 복종과 지지가 농일 합니다. 마치 피고와 상관들에게 누가 이 세상에 거주할 수 있고 없는 지를 결정할 권한이라도 있는 것처럼, 피고가 유대인 및 수많은 다른 민족 사람들과 이 지구를 공유하려 하지 않는 정책을 지지하고 수행 했듯이, 우리는 그 누구도, 즉 인류 구성원 어느 누구도 피고와 이지 구를 공유하기를 원하리라고 기대할 수 없
달**러
2026.05.04.
p.455
전시하려 한 것이 고작 푸름 수염8) 같은 괴물이었을 리 없다. 아이히만 사건의 문제점은 바로 아이히만 같은 사람이 너무 많았 고, 그 많은 사람이 도착적이지도 가학적이지도 않았으며, 오히려 끔 찍할 정도로 또 무서울 만큼 정상적이었고, 지금도 여전히 정상적이 라는 점이다. 우리 법률 기관의 관점과 판결에 대한 우리의 도덕 기 준에서 볼 때, 이러한 정상성은 모든 잔혹행위를
